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出埃及记 21

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1 你在百姓面前所要立的典章是这样:

2 你若买希伯来人作奴仆,他必服事你年;第七年他可以自由,白白的出去。

3 他若孤身就可以孤身去;他若有妻,他的妻就可以同他出去。

4 人若妻子妻子他生了儿子女儿妻子和儿女要归人,他要独自出去。

5 倘或奴仆明:我我的人和我的妻子儿女,不愿意自由出去。

6 他的人就要带他到审判官(审判官或作:;下同)那里,又要带他到前,靠框,用锥子穿他的耳朵,他就永远服事人。

7 女儿作婢女,婢女不可像仆那样出去。

8 人选定他归自己,若不喜欢他,就要许他赎身;人既然用诡诈待他,就没有权柄给外邦人。

9 主人若选定他给自己的儿子,就当待他如同女儿

10 若另娶一个,那女子的吃食、衣服,并好合的事,仍不可减少。

11 若不向他行这样,他就可以不用赎,白白的出去。

12 以致打的,必要把他治

13 人若不是埋伏着杀人,乃是交在他中,我就设下一个地方,他可以往那里逃跑

14 若任意用诡计杀了他的邻舍,就是逃到我的那里,也当捉去把他治

15 打父母的,必要把他治

16 拐带口,或是把了,或是留在他下,必要把他治

17 咒骂父母的,必要把他治

18 若彼此相争,这个用石头或是拳头打那个,尚且不至於,不过躺卧在

19 若再能起来扶杖而出,那打他的可算无罪;但要将他耽误的工夫用钱赔补,并要将他全然医好。

20 若用棍子打奴仆或婢女,立时在他的,他必要受刑。

21 若过一两才死,就可以不受刑,因为是用买的。

22 人若彼此争斗,伤害有孕的妇人,甚至坠胎,随後却无别害,那伤害他的,总要按妇人的丈夫所要的,照审判官所断的,受罚。

23 若有别害,就要以命偿命,

24 以眼还眼,以,以,以

25 以烙还烙,以伤还伤,以打还打。

26 若打坏了他奴仆或是婢女的一只眼,就要因他的眼放他去得以自由。

27 若打掉了他奴仆或是婢女的一个,就要因他的放他去得以自由。

28 牛若触男人或是女人,总要用石头打那牛,却不可他的;牛的主可算无罪。

29 倘若那牛素来是触的,有报告了牛主,他竟不把牛拴着,以致把男人或是女人,就要用石头打那牛,牛主也必治

30 若罚他赎命的价银,他必照所罚的赎他的命。

31 牛无论触了人的儿子或是女儿,必照这例办理。

32 牛若触了奴仆或是婢女,必将三十舍客勒他们的人,也要用石头把牛打死。

33 若敞着井口,或井不遮盖,有牛或掉在里头,

34 井主要拿赔还本主人,牲畜要归自己。

35 的牛若伤了那的牛,以至於,他们要了活牛,平分价值,也要平分牛。

36 人若知道这牛素来是触人的,主人竟不把牛拴着,他必要以牛还牛,牛要归自己。

   

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属天的奥秘 # 9034

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9034. “人若用棍子打奴仆或婢女” 表如果教会里有人利用自己的能力恶待记忆真理或对它的情感. 这从 “打”, “人”, “奴仆”, “婢女” 和 “棍” 的含义清楚可知: “打” 是指恶待, 因为 “打” 是指造成任何伤害; “人”, 此处即以色列人中的一个男人, 是指一个教会成员, 因而是指一个拥有属灵真理的人, 这属灵真理就是源于圣言的教会信之教义的真理 (参看6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7062, 7198, 7201, 7215, 7223, 7957, 8234, 8805节); “奴仆” 是指记忆真理, 就是圣言的真理, 不过是其字义的真理, 如下文所述; “婢女” 是指属世情感, 因而是对记忆知识的情感, 因为这些知识存在于属世层中 (1895, 2567, 3835, 3849, 8993, 8994节); “棍” 是指属世的能力 (4876, 4936, 6947, 7011, 7026节), 在此是指人自己的能力, 因为经上正在说那被买来的奴仆. 由此明显可知, “人若打奴仆或婢女” 表示如果教会里有人恶待圣言的记忆真理或对它的情感.

“奴仆” 之所以表示圣言字义的真理, 是因为 “仆人” 一般表示低层或外层事物, 这些事物服务于高层或内层事物 (2541, 5161, 5164, 5936, 7143节). 从这一般意义上说, “仆人” 表示属世层, 因为属世层服务于属灵层 (3019, 3020, 5305, 7998节); 从这层意义上说, 它表示属圣言字义的记忆真理, 因为这真理服务于属内义的属灵真理. 属圣言字义的真理与教会的信之教义的纯正真理是一样的.

必须简要阐述一下圣言字义真理如何服务于属灵真理. 教会成员首先从圣言字义学习真理. 这是适合居于属世之光的外在人的理解力的一般真理. 这真理通过一种外在途径, 也就是通过听被接受, 并存在外在人的记忆中, 而外在人的记忆还有从世界所获得的各种记忆知识 (2469-2494节). 后来, 存在这记忆中的事物进入在天堂之光中看事物的内在人的视野或注视之下. 内在人从它们当中拣选并召唤出与从主经由灵魂流入, 并已经被此人接受的良善一致的真理. 主在那里将这些真理与良善结合起来. 以这种方式在内在人中被结合起来的真理被称为 “属灵真理” 而与这些真理结合的良善则被称为 “属灵良善”. 通过真理所形成的这种良善构成人的属灵生命. 那里的真理本身被称为 “信之真理”, 良善被称为 “仁之良善”. 真理以这种方式被植入其中的良善就是与人同在的教会.

由此可见圣言字义的真理如何服务于属灵真理的形成, 以及一般如何服务于那构成属灵生命的信与仁的形成; 这生命就在于被因真理引向良善而对真理的情感激发, 然后被对真理所引向的良善的情感激发, 最终被对从那良善所流出的真理的情感激发.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)