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出埃及记 16

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1 以色列全会众从以琳起行,在出埃及後第二个十五日到了以琳和西乃中间、汛的旷野

2 以色列全会众在旷野摩西亚伦发怨言,

3 :巴不得我们埃及耶和华的下;那时我们旁边,饱足。你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿阿!

4 耶和华摩西:我要将粮食从降给你们。百姓可以出去,每收每的分,我好试验他们遵不遵我的度。

5 第六,他们要把所收进的预备好了,比每所收的多一倍。

6 摩西亚伦以色列众人:到了晚上,你们要知道耶和华将你们从埃及领出来的。

7 早晨,你们要耶和华的荣耀,因为耶和华见你们向他所发的怨言了。我们算甚麽,你们竟向我们发怨言呢?

8 摩西耶和华晚上你们早晨你们食物得饱;因为你们向耶和华发的怨言,他都见了。我们算甚麽,你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。

9 摩西亚伦:你告诉以色列全会众:你们就近耶和华面前,因为他已经见你们的怨言了。

10 亚伦正对以色列全会众说话的时候,他们向旷野,不料,耶和华的荣光在中显现。

11 耶和华晓谕摩西

12 我已经以色列人的怨言。你告诉他们:到黄昏的时候,你们要早晨必有食物得饱,你们就知道我是耶和华─你们的

13 到了晚上,有鹌鹑飞来,遮满了早晨四围的地上有水。

14 水上升之後,不料,野地面上有如白的小圆物。

15 以色列人见,不知道是甚麽,就彼此对问:这是甚麽呢?摩西对他们:这就是耶和华你们吃的食物。

16 耶和华所吩咐的是这样:你们要按着各的饭量,为帐棚里的,按着数收起来,各拿一俄梅珥。

17 以色列人就这样行;有多收的,有少收的。

18 及至用俄梅珥量一量,多收的也没有馀,少收的也没有缺;各按着自己的饭量收取。

19 摩西对他们:所收的,不许甚麽留到早晨

20 然而他们不摩西的话,内中有留到早晨的,就生了;摩西便向他们发怒。

21 他们每日早晨,按着各的饭量收取,日头一发热,就消化了。

22 第六,他们收了双倍的食物,每人两俄梅珥。会众的官长告诉摩西

23 摩西对他们耶和华这样:明安息日,是向耶和华守的安息日。你们要烤的了,要的就了,所剩下的都留到早晨

24 他们就照摩西的吩咐留到早晨,也不,里头也没有虫子。

25 摩西:你们今天这个罢!因为今天是向耶和华守的安息日;你们在田野必不着了。

26 可以收取,第七乃是安息日,那一天必没有了。

27 第七,百姓中有人出去收,甚麽也不着。

28 耶和华摩西:你们不肯守我的诫命和律,要到几时呢?

29 你们耶和华既将安息日赐你们,所以第六他赐你们两的食物,第七在自己的地方,不许甚麽出去。

30 於是百姓第七安息了。

31 这食物,以色列吗哪;样子像芫荽子,颜色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。

32 摩西耶和华所吩咐的是这样:要将一满俄梅珥俄梅珥就是伊法十分之一)吗哪留到世世代,使後人可以见我当日将你们领出埃及,在旷野所给你们的食物。

33 摩西亚伦:你拿个罐子,盛满俄梅珥吗哪,存在耶和华面前,要留到世世代

34 耶和华怎麽吩咐摩西亚伦就怎麽行,把吗哪放在法柜前存留。

35 以色列人吗哪共四十年,直到进了有人居住之,就是迦南的境界。

36 俄梅珥就是伊法十分之一。

   

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属天的奥秘 # 8351

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8351. “百姓就向摩西发怨言” 表试探的苦楚所造成的悲伤. 这从 “怨言” 的含义清楚可知, “怨言” 是指报怨, 是在试探中所发出的那种, 因而是指试探的苦楚所造成的悲伤. 以色列人在旷野发怨言就描述了那些属于主的属灵教会之人在从侵扰中被释放之后所经历的试探, 以及该教会成员注定要经历的试探. 由于属灵的试探通常被带到绝望的地步 (1787, 2694, 5279, 5280, 7147, 7166, 8165节), 所以 “发怨言” 表示由于在试探中所感到的悲伤产生而报怨 (参看出埃及记 16:2, 3; 27:3; 民数记 14:27, 29, 36; 16:11). 经上之所以说 “向摩西发”, 是因为它是向神性所发的怨言; “摩西” 代表神性真理 (参看6723, 6752, 6771, 6827, 7010, 7014, 7089, 7382节).

至于那些属于属灵教会的人所经历的试探, 以及该教会成员注定要经历的试探, 要知道, 无论信, 还是仁, 若不通过试探, 绝无可能植入那些属于属灵教会的人. 因为人在试探中会卷入与虚假和邪恶的争战. 这些 (虚假和邪恶) 从地狱流入外在人, 而良善和真理则从主通过内在人流入; 内在人与外在人由此发生争战, 这就是所谓的 “试探”. 外在人在何等程度上被带入顺服内在人的状态, 信和仁就在何等程度上被植入; 因为人的外在或属世层是来自内在人的真理和良善的容器. 容器若没有得到适当调整, 不能适应, 就不会接受从内在所流入的任何东西, 而是要么弃绝, 要么毁坏, 要么扼杀它; 其结果就是没有重生. 正因如此, 试探是必须的, 好叫人能经历重生, 这是通过信和仁的植入, 因而通过一个新意愿和一个新理解力的形成实现的. 这也解释了为何 “战斗” 一词被用于主的教会. 关于这个主题, 可参看前面的阐述和说明 (参看3928, 4249, 4341, 4572, 5356, 6574, 6611, 6657, 7090末尾, 7122, 8159, 8168, 8179, 8273节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)