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出埃及记 14

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1 耶和华晓谕摩西

2 你吩咐以色列人回,安营在比哈希录前,密夺和的中间,对着巴力洗分,靠近边安营。

3 法老以色列人中绕迷了,旷野把他们困住了。

4 我要使法老的刚硬,他要追赶他们,我便在法老和他全军身上得荣耀;埃及人知道我是耶和华。於是以色列人这样行了。

5 有人告诉埃及:百姓逃跑法老和他的臣仆就向百姓变心,我们以色列人去,不再服事我们,这做的是甚麽事呢?

6 法老就预备他的车辆,带领军兵同去,

7 并带着辆特选的车和埃及所有的车,每辆都有车兵长。

8 耶和华使埃及法老的刚硬,他就追赶以色列人,因为以色列人是昂然无惧地出埃及

9 埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆、兵,与军兵就在边上,靠近比哈希录,对着巴洗分,在他们安营的地方追上了。

10 法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人赶来,就甚惧,向耶和华哀求。

11 他们对摩西:难道在埃及没有坟地,你把我们带来旷野麽?你为甚麽这样待我们,将我们埃及领出来呢?

12 我们埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服事埃及人麽?因为服事埃及人旷野

13 摩西对百姓:不要惧,只管站住!耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为,你们今天见的埃及人永远不再见了。

14 耶和华必为你们争战;你们只管静默,不要作声。

15 耶和华摩西:你为甚麽向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。

16 你举伸杖,把水分开。以色列人要下中走乾地。

17 我要使埃及人刚硬,他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。

18 我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候,埃及人知道我是耶和华了。

19 以色列前行走的使者,转到他们边去;也从他们前边转到他们边立住。

20 埃及以色列中间有柱,一边黑暗,一边发光,终夜两下不得相近。

21 摩西伸杖,耶和华便用大东,使一夜退去,便分开,就成了乾地。

22 以色列人中走乾地,在他们的左右作了垣。

23 埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆,和兵都跟着下到中。

24 到了晨更的时候,耶和华中向埃及的军兵观看,使埃及的军兵混乱了;

25 又使他们的车轮脱落难以行走,以致埃及人我们以色列人面前逃跑罢!因耶和华为他们攻击我们

26 耶和华摩西:你向伸杖,叫仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。

27 摩西就向伸杖,到了天一亮,水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们推翻在中,

28 就回流,淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下法老的全军,连个也没有剩下。

29 以色列人却在中走乾地;在他们的左右作了垣。

30 当日,耶和华这样拯以色列人脱离埃及人以色列人埃及人尸都在边了。

31 以色列人耶和华埃及人所行的事,就敬畏耶和华,又信服他和他的仆人摩西

   

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属天的奥秘 # 8185

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8185. “以色列人要进到海中间的干地上” 表为叫那些属于属灵教会的人能安全地通过, 没有虚假流入. 这从 “来到或进到中间” 和 “干地” 的含义, 以及 “以色列人” 的代表清楚可知: “来到或进到中间” 是指通过; “以色列人” 是指那些属于属灵教会的人, 如前面频繁所述; “干地” 是指安全地, 没有虚假流入. 因为这海水表示由邪恶所生的虚假 (8137, 8138节); 因此, “干地” 表示没有虚假. 在诗篇, “干” 和 “使……干了或枯干或干涸” 具有类似含义:

你曾砸碎利维坦的头. 你曾分裂磐石, 水便成了溪河. 你使力量的河干了. (诗篇 74:14, 15)

“使力量的河干了” 表示驱散极其强大的虚假.

撒迦利亚书:

我要聚集他们. 因我将赎回他们; 我必将他们从埃及地再领回, 招聚他们出亚述, 领他们到基列和黎巴嫩; 耶和华必经过苦海, 击打海浪, 使尼罗河的深处都枯干. 亚述的骄傲必致卑微; 埃及的权杖必然离去. 我必使他们靠着耶和华而坚强. (撒迦利亚书 10:8-12)

这段经文论述了那些在属灵的事上信靠自己和自己智慧的人, 还论述了通过试探对虚假的驱散. “埃及地” 表示记忆知识; “亚述” 表示基于记忆知识的推理; “经过苦海” 表示试探; “击打海浪, 使尼罗河的深处都枯干” 表示驱散来自那里的虚假; “亚述的骄傲必致卑微; 埃及的权杖必然离去” 表示他们不可再信靠自己的智慧, 而是要信靠从主所领受的智慧, 这由 “我必使他们靠着耶和华而坚强” 来表示.

在以赛亚书也一样:

论到耶路撒冷说, 必有人居住. 论到犹大的城邑说, 必被建造, 其中的荒场我也必兴起. 对深渊说, 你干了吧! 我也要使你的江河干涸. (以赛亚书 44:26, 27)

“对深渊说, 你干了吧” 和 “使江河干涸” 表示驱散邪恶和虚假. 但当 “水” 表示真理时, “干涸或枯干或干了” 表示没有真理或缺乏真理的一种状态, 如在以赛亚书:

我要将水浇灌口渴的人, 将河浇灌干旱之地. (以赛亚书 44:3)

“水” 和 “河” 表示真理; “干旱之地” 表示没有真理的地方.

耶利米书:

剑哪, 攻击迦勒底人和巴比伦的居民! 剑哪, 攻击他的马匹, 战车; 有干旱临到众水, 使它们干涸. (耶利米书 50:35-38)

“迦勒底人” 表示那些亵渎真理的人; “巴比伦的居民” 表示那些亵渎良善的人 (1182, 1283, 1295, 1304, 1306-1308, 1321, 1322, 1326节); “剑” 表示与虚假争战的真理, 以及与真理争战的虚假, 由此表示荒凉 (2799, 4499, 6353, 7102节); “马匹” 表示理解力 (2761, 2762, 3217, 5321, 6125, 6534节); “战车” 表示教义事物 (5321, 8148节); “临到众水, 使它们干涸的干旱” 表示由于歪曲而根本没有生命的真理. 但在圣言中, 当 “干” 或 “干” 和 “使……干了或枯干或干涸” 论及其它事物, 如树木, 草本, 庄稼, 骨头时, 这些事物就取相反的意义. 相对于大海, 大地本身也被称为 “干地”; 在这种情况下, “干地” 论及良善, “海” 论及真理.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)