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出埃及记 12

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1 耶和华埃及晓谕摩西亚伦

2 你们要以本为正,为一年之首。

3 你们吩咐以色列全会众:本初十日,各要按着父家取羊羔,一家一只。

4 若是一家的太少,吃不了一只羊羔,本就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔,要按着数和饭量计算。

5 要无残疾、一岁的公羊羔,你们或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。

6 要留到本十四日,在黄昏的时候,以色列会众把羊羔宰了。

7 各家要取点血,涂在羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。

8 当夜要羊羔的;用烤了,与无酵饼和苦菜同

9 不可生的,断不可的,要带着、五脏,用烤了

10 不可下一点留到早晨;若留到早晨,要用烧了。

11 你们羊羔当腰间束带,上穿鞋,中拿杖,赶紧的;这是耶和华的逾越节

12 因为那夜我要巡行埃及,把埃及一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要败坏埃及一切的。我是耶和华

13 这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去。我击杀埃及头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。

14 你们要记念这日,守为耶和华的节,作为你们世世代永远的定例。

15 你们要无酵日。头一日要把从你们各家中除去;因为从头一日起,到第七日为止,凡之饼的,必从以色列中剪除。

16 头一日你们当有会,第七日也当有会。这两日之内,除了预备各人所要的以外,无论何工都不可做。

17 你们要守无酵节,因为我正当这日把你们的军队埃及领出来。所以,你们要守这日,作为世世代永远的定例。

18 从正十四晚上,直到二十晚上,你们要无酵饼。

19 在你们各家中,日之内不可有;因为凡之物的,无论是寄居的,是本的,必从以色列的会中剪除。

20 的物,你们都不可;在你们一切处要无酵饼。

21 於是,摩西召了以色列的长老来,对他们:你们要按着家口取出羔,把这逾越节羔宰了。

22 拿一把牛膝草,蘸盆里的血,打在楣上和左右的框上。你们谁也不可出自己的房,直到早晨

23 因为耶和华要巡行击杀埃及人,他见血在楣上和左右的框上,就必越过那,不容灭命的进你们的房屋,击杀你们。

24 这例,你们要守着,作为你们和你们子孙永远的定例。

25 日後,你们到了耶和华按着所应许赐你们的那,就要守这礼。

26 你们的儿女问你们:行这礼是甚麽意思?

27 你们就:这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人埃及的时候,他击杀埃及人,越过以色列人房屋,救了我们各家。於是百姓低头下拜。

28 耶和华怎样吩咐摩西亚伦以色列人就怎样行。

29 到了半夜,耶和华埃及所有的长子,就是从宝座法老,直到被掳囚在监里之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。

30 法老和一切臣仆,并埃及众人,夜间都起来了。在埃及哀号,无一家不一个人的。

31 夜间,法老召了摩西亚伦来,起来!连你们带以色列人,从我民中出去,依你们所的,去事奉耶和华罢!

32 也依你们所的,连羊群牛群带着走罢!并要为我祝福

33 埃及人催促百姓,打发他们出离那,因为埃及人:我们都要死了

34 百姓就拿着没有酵的生面,把抟面盆包在衣服中,扛在肩头上。

35 以色列人照着摩西的行,向埃及人器、器,和衣裳。

36 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。

37 以色列人从兰塞起行,往疏割去;除了妇人孩子,步行的男人约有十万。

38 又有许多闲杂人,并有羊群牛群,和他们一同上去。

39 他们用埃及带出来的生面无酵饼。这生面原没有发起;因为他们被催逼离开埃及,不能耽延,也没有为自己预备甚麽食物。

40 以色列人埃及共有三十年。

41 正满了三十年的那一天耶和华的军队都从埃及出来了。

42 这夜是耶和华的夜;因耶和华领他们出了埃及,所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代该谨守的。

43 耶和华摩西亚伦逾越节的例是这样:外邦人都不可这羊羔。

44 但各子买的奴仆,既受了割礼就可以

45 寄居的和雇工人都不可

46 应当在个房子里;不可把从房子里带到外头去。羊羔的骨头根也不可折断。

47 以色列全会众都要守这礼。

48 若有外人寄居在你们中间,愿向耶和华逾越节,他所有的男子务要受割礼,然後才容他前来遵守,他也就像本人一样;但未受割礼的,都不可这羊羔。

49 本地人和寄居在你们中间的外人同归例。

50 耶和华怎样吩咐摩西亚伦以色列众人就怎样行了。

51 正当那日,耶和华以色列人按着他们的军队,从埃及领出来。

   

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揭秘启示录 # 657

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657.“就是七位天使掌管末了的七灾”表教会在末后状态下所处的邪恶与虚假被主从总体上揭露出来. “七位天使”表示整个天堂; 由于天堂之所以为天堂, 不是凭着适合天使的任何事物, 而是凭着主, 故“七位天使”表示主, 其他任何人都无法揭露教会中的邪恶与虚假. “天使”表示天堂, 在至高意义上表示主(参看5, 258, 344, 465, 644, 647, 648节). “灾”表示邪恶与虚假, 就是爱之邪恶和信之虚假. 它们就是下一章所描述并以“恶而且毒的疮”, “好像死人的血, 一切活的灵魂由此都死了”, “江河与泉源的众水就变成了血”, “用火烤人”, “污秽的灵, 好像青蛙, 本是鬼魔”, “大雹子”来表示的那些事; 所有这些事物所表示的邪恶和虚假就是此处所说的“灾”; “末了的灾”表示教会在末后状态下所处的邪恶和虚假; “七”表示全部(10, 390节) ; 但由于下一章的“灾”所表示的这些邪恶不是细节上的全部, 而是总体上的全部, 故“七”在此表示总体上的全部, 因为总体包含一切细节. 由此明显可知, “我看见七位天使掌管末了的七灾”表示教会在末后状态下所处的邪恶与虚假被主从总体上揭露出来.

“灾”(plague, 经上又译为伤痕, 灾殃, 灾害, 灾祸) 表示属灵的灾, 属灵的灾侵袭人的灵魂并将其摧毁, 它们就是邪恶与虚假; 这一点从以下经文明显看出来:

从脚掌到头顶, 没有一处完全的. 尽是新打的伤痕, 都没有收口, 没有缠裹, 也没有滋润. (以赛亚书 1:6)

耶和华在烈怒中以不能治愈的灾殃攻击众民的. (以赛亚书 14:6)

耶和华啊, 求你把你的灾殃从我身上免去, 因你手的责打, 我便消灭. (诗篇 39:10)

你的损伤毫无希望, 我因你的罪孽甚大, 罪恶众多, 曾用仇敌的灾殃击打你; 但我必医好你的伤痕. (耶利米书 30:12, 14, 17)

你若不谨守遵行律法的一切话, 耶和华就必将奇灾, 就是至大至长的灾, 加在你你身上, 又必将没有写在这律法书上的各样灾殃降在你身上, 直到你灭亡. (申命记 28:58, 61)

祸患必不临到你, 灾害也不挨近你的帐棚. (诗篇 91:10)

以东必成为荒场, 凡经过的人因她一切的灾祸嗤笑. (耶利米书 49:17)

它要成为荒场, 凡经过巴比伦的要受惊骇, 又因她的灾殃嗤笑. (耶利米书 50:13)

在一天之内, 灾殃一齐来到巴比伦. (启示录 18:8)

两个见证人用各样的灾殃击打大地. (启示录 11:6)

“埃及的灾”, 部分与下一章所描述的灾相似, 无非表示邪恶与虚假; 可参看前面所列举的这些灾(503节) , 它们也被称为“灾殃”(出埃及记 9:14; 11:1). 由此明显可知, “灾”无非表示属灵的灾, 它们侵袭人的灵魂并将其摧毁; 其它地方的灾也一样(如以赛亚书 30:26; 撒迦利亚书 14:12, 15; 诗篇 38:5, 11; 启示录. 9:20; 16:21; 出埃及记 12:13; 30:12; 民数记 11:33; 路加福音 7:21等).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)