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申命记 5

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1 摩西以色列众人召了来,对他们以色列人哪,我今日晓谕你们的律例典章,你们要,可以学习,谨守遵行。

2 耶和华我们在何烈山与我们立约。

3 这约不是与我们列祖立的,乃是与我们今日在这里存活之人立的。

4 耶和华上,从中,面对面与你们说话

5 那时我站在耶和华和你们中间,要将耶和华的传给你们;因为你们惧,没有上

6 我是耶和华─你的,曾将你从埃及为奴之家领出来。

7 除了我以外,你不可有别的

8 不可为自己雕刻偶像,也不可做甚麽形像,彷佛上中的百物。

9 不可跪拜那些像,也不可事奉他,因为我耶和华─你的是忌邪的。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到、四代;

10 我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到代。

11 不可妄称耶和华─你的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。

12 当照耶和华─你所吩咐的守安息日为日。

13 日要劳碌做你一切的工,

14 但第七日是向耶和华─你当守的安息日。这一日,你和你的儿女、仆婢、牛、牲畜,并在你城里寄居的客旅,无论何工都不可做,使你的仆婢可以和你一样安息。

15 你也要记念你在埃及作过奴仆;耶和华─你用大能的和伸出来的膀将你从那里领出来。因此,耶和华─你的吩咐你守安息日。

16 当照耶和华─你所吩咐的孝敬父母,使你得福,并使你的日子在耶和华─你所赐你的地上得以长久。

17 不可杀人。

18 不可奸淫。

19 不可盗。

20 不可作假见证陷害人。

21 不可贪恋人的妻子;也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、,并他一切所有的。

22 这些耶和华上,从中、中、幽暗中,声晓谕你们全会众的;此外并没有添别的。他就把这在两块版上,交我了。

23 那时,焰烧,你们见从黑暗中出来的声音;你们支派中所有的首领和长老都来就近我,

24 哪,耶和华我们将他的荣光和他的大能显给我们我们见他的声音中出来。今日我们得见与人说话,人还存活。

25 现在这将要烧灭我们我们何必冒呢?若再耶和华我们声音就必亡。

26 凡属血气的,曾有何人见永生声音中出来,像我们见还能存活呢?

27 求你近前去,耶和华我们所要的一切话,将他对你的话都传给我们我们从遵行。

28 你们对我耶和华见了。耶和华对我:这百姓的,我见了;他们所的都是。

29 惟愿他们存这样的心敬畏我,常遵守我的一切诫命,使他们和他们的子孙永远得福。

30 你去对他们:你们回帐棚去罢!

31 至於你,可以站在我这里,我要将一切诫命、律例、典章传你;你要教训他们,使他们在我赐他们为业的上遵行。

32 所以,你们要照耶和华─你们所吩咐的谨守遵行,不可偏离左右。

33 耶和华─你们所吩咐你们行的,你们都要去行,使你们可以存活得福,并使你们的日子在所要承受的上得以长久。

   

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揭秘启示录 # 529

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529.启示录 11:19.“于是神天上的殿开了, 在祂殿中现出祂的约柜”表新天堂, 主在新天堂以其神性人身受到敬拜; 并且那里的人照主的十诫生活, 这两条是新教会的两大基本要素, 由此实现结合. “神的殿”表示主的神性人身, 同样表示天使所在的天堂, 还表示地上的教会; 这三者由“神的殿”来表示, 并且它们不可分割开(参看191节) ; 不过, 此处“神的殿”表示主以其神性人身而在天使所在的天堂, 因为经上说的是“神天上的殿”. “殿中的约柜”表示十诫, 因为约柜里面只有两块刻有十诫的石版. “殿开了”表示这二者, 即神性人身与十诫, 也就是新教会的两大基本要素, 如今被看到了, 并且在恶人投入地狱后就已经被看到了(528节). 这柜之所以被称为“祂殿中的约柜”, 是因为“约”表示结合, 下面会看到这一点.

不过, 有必要先说一下十诫. 全世界有哪个民族不知道杀人, 奸淫, 偷盗, 作假证是恶呢? 若不知道这些事, 若不立法防范这些罪恶, 人类必灭亡; 因为没有这些法律, 社会, 共同国或王国就会崩溃. 谁会以为以色列民族就比其它民族愚蠢得多, 以至于连这些事是恶都不知道? 所以, 有人或许觉得奇怪, 耶和华为何以如此大的神迹亲自在西乃山上颁布这些全世界众所周知的法律, 还用自己的手指头来刻写? 但请听:耶和华以如此大的神迹亲自颁布, 并用手指头来刻写这些法律是要叫人们知道, 这些法律不仅是文明, 道德的法律, 还是属灵的法律; 违反它们, 不仅是向同胞和社会行恶, 还得罪神. 因此, 耶和华从西乃山上所颁布的这些法律就成为宗教律法. 由此明显可知, 凡耶和华神所吩咐的, 祂也会令其成为宗教的事, 要为祂的缘故行出来, 也是为了人的缘故, 好叫人可以得救.

由于这些法律是主即将在以色列民族当中所建立教会的最初果实, 简明扼要地概括了宗教信仰的一切事物, 主与人, 并人与主的结合由此被赐下, 所以它们如此神圣, 以致再没有比这更神圣的了. 它们是至圣的, 这一点从以下事实明显看出来:耶和华自己, 也就是主, 在火中降临, 然后山冒烟, 震动, 并有雷轰, 闪电, 密云和角声(出埃及记 19:16, 18; 申命记 5:22-26) ; 耶和华降临前, 百姓做好预备, 使自己成圣三天(出埃及记 19:10, 11, 15) ; 山的四围定界限, 免得有人靠近山脚, 恐怕他死亡(出埃及记 19:12-13, 20-23; 24:1, 2) ; 这些律法被写在两块石版上, 是神用手指头写的(出埃及记 31:18; 32:15-16; 申命记 9:10) ; 当摩西第二次带石版下山时, 面皮发光(出埃及记 34:29-35) ; 这两块石版被放在柜子里(出埃及记 25:16; 40:20; 申命记 10:5; 列王纪上8:9) ; 约柜在会幕中所在之地被称为“至圣所”(出埃及记 26:33, 以及其它地方) ; 约柜因其中律法而被称为耶和华在那里(民数记 10:35-36; 撒母耳记上 6:2; 诗篇 132:8) ; 耶和华在约柜之上与摩西说话(出埃及记 25:22; 民数记 7:89) ; 由于这些律法的神圣, 亚伦不可进到幔子里面, 也就是约柜所在的地方, 除非是献祭和烧香, 免得他死亡(利未记 16:2-14等) ; 因着主在约柜中这些律法里面的临在和能力, 约旦河水被截断, 只要约柜停在河中间, 百姓就从干地上过去(约书亚记 3:1-17; 4:5-20) ; 抬着约柜绕耶利哥城, 城墙就倒塌(约书亚记 6:1-20) ; 非利士的神大衮在约柜前仆倒在地, 后来头在殿的门槛上被折断(撒母耳记上 5:3, 4) ; 以革仑和伯示麦因约柜有数千人被击杀(撒母耳记上 5-6章) ; 大卫献祭, 欢欢喜喜地将约柜运进锡安(撒母耳记下 6:1-19) ; 乌撒因扶约柜而死(撒母耳记下 6:6, 7) ; 耶路撒冷圣殿里的约柜是至内在部分(列王纪上6:19等; 8:3-9) ; 律法刻写其上的两块石版被称为“约版”, 柜子因这两块石版而被称为“约柜”, 这些律法本身被称为“约”(民数记 10:33; 申命记 4:13, 23; 5:2-3; 9:9; 约书亚记 3:11; 列王纪上8:19, 21; 以及其它地方).

这被称为“约”的律法表示结合; 原因在于, “约”是为了爱, 友谊, 联合, 因而结合而订立的. 故经上论到主说:

祂要作众民的约. (以赛亚书 42:6; 49:8)

并且祂被称为:

立约的使者. (玛拉基书 3:1)

祂的血被称为:

立约的血. (马太福音 26:28 ; 撒迦利亚书 9:11; 出埃及记 24:4-10)

所以, 圣言被称为“旧约”和“新约”.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)