Novokřesťanské studium Bible

Bible

 

Ծննդոց 11

Studie

   

1 Այն ժամանակ ողջ երկիրը մէկ լեզուով, մէկ բարբառով էր խօսում:

2 Արեւելքից տեղաշարժուելու ժամանակ նրանք Սենաար երկրում մի դաշտ գտան եւ բնակուեցին այնտեղ:

3 Նրանք միմեանց դիմելով՝ ասացին. «Եկէք աղիւս շինենք ու այն թրծենք կրակով»: Աղիւսը նրանց համար ծառայեց իբրեւ քար, իսկ կուպրը՝ իբրեւ շաղախ:

4 Նրանք ասացին. «Եկէք մեզ համար քաղաք կառուցենք եւ աշտարակ, որի գագաթը հասնի մինչեւ երկինք: Համբաւ ձեռք բերենք ողջ աշխարհով մէկ սփռուելուց առաջ»:

5 Տէրն իջաւ, որպէսզի տեսնի այն քաղաքն ու աշտարակը, որ կառուցում էին մարդկանց որդիները:

6 Տէրն ասաց. «Սրանք մէկ ժողովուրդ են, ունեն մէկ լեզու եւ սկսել են այդ գործն անել: Արդ, ոչինչ չի խանգարում նրանց, որ կառուցեն այն, ինչ կամենում են:

7 Արի իջնենք եւ խառնենք նրանց լեզուն այնպէս, որ ոչ մէկը չհասկանայ իր ընկերոջ ասածը»:

8 Տէր Աստուած այնտեղից նրանց սփռեց աշխարհով մէկ, եւ նրանք դադարեցին քաղաքն ու աշտարակը կառուցելուց:

9 Դրա համար այն կոչուեց Խառնակութիւն (Բաբելոն), որովհետեւ Տէր Աստուած այնտեղ խառնեց ամբողջ երկրի բնակիչների լեզուները եւ այնտեղից նրանց սփռեց ողջ աշխարհով մէկ:

10 Սէմի սերունդները սրանք են. Սէմը հարիւրամեայ հասակում, ջրհեղեղից երկու տարի յետոյ ծնեց Արփաքսադին:

11 Սէմն Արփաքսադին ծնելուց յետոյ ապրեց եւս հինգ հարիւր տարի: Նա ծնեց ուստրեր ու դուստրեր եւ մեռաւ:

12 Արփաքսադը հարիւր երեսունհինգ տարեկան հասակում ծնեց Կայնանին:

13 Արփաքսադը Կայնանին ծնելուց յետոյ ապրեց եւս չորս հարիւր տարի, ծնեց ուստրեր ու դուստրեր եւ մեռաւ: Կայնանը հարիւր երեսուն տարեկան հասակում ծնեց Սաղային: Կայնանը Սաղային ծնելուց յետոյ ապրեց եւս երեք հարիւր երեսուն տարի, ծնեց ուստրեր ու դուստրեր եւ մեռաւ:

14 Սաղան հարիւր երեսուն տարեկան հասակում ծնեց Եբերին:

15 Սաղան Եբերին ծնելուց յետոյ ապրեց եւս երեք հարիւր երեսուն տարի, ծնեց ուստրեր ու դուստրեր եւ մեռաւ:

16 Եբերը հարիւր երեսունչորս տարեկան հասակում ծնեց Փաղէկին:

17 Եբերը Փաղէկին ծնելուց յետոյ ապրեց եւս երկու հարիւր եօթանասուն տարի, ծնեց ուստրեր ու դուստրեր եւ մեռաւ:

18 Փաղէկը հարիւր երեսունչորս տարեկան հասակում ծնեց Ռագաւին:

19 Փաղէկը Ռագաւին ծնելուց յետոյ ապրեց եւս երկու հարիւր ինը տարի, ծնեց ուստրեր ու դուստրեր եւ մեռաւ:

20 Ռագաւը հարիւր երեսուներկու տարեկան հասակում ծնեց Սերուքին:

21 Ռագաւը Սերուքին ծնելուց յետոյ ապրեց եւս երկու հարիւր եօթը տարի, ծնեց ուստրեր ու դուստրեր եւ մեռաւ:

22 Սերուքը հարիւր երեսուն տարեկան հասակում ծնեց Նաքորին:

23 Սերուքը Նաքորին ծնելուց յետոյ ապրեց եւս երկու հարիւր տարի, ծնեց տղաներ ու աղջիկներ եւ մեռաւ:

24 Նաքորը եօթանասունինը տարեկան հասակում ծնեց Թարային:

25 Նաքորը Թարային ծնելուց յետոյ ապրեց եւս հարիւր քսաներկու տարի, ծնեց տղաներ ու աղջիկներ եւ մեռաւ:

26 Թարան եօթանասուն տարեկան հասակում ծնեց Աբրամին, Նաքորին եւ Առանին:

27 Թարայի սերունդը այս է. Թարան ծնեց Աբրամին, Նաքորին ու Առանին, իսկ Առանը ծնեց Ղովտին:

28 Առանը մեռաւ իր հայր Թարայի կենդանութեան օրօք, իր ծննդավայրում՝ Քաղդէացւոց երկրում:

29 Աբրամն ու Նաքորը ամուսնացան: Աբրամի կնոջ անունը Սարա էր, իսկ Նաքորի կնոջ անունը՝ Մեղքա: Սա Առանի՝ Մեղքայի եւ Յէսքայի հօր դուստրն էր:

30 Սարան ամուլ էր՝ երեխայ չէր ունենում:

31 Թարան իր որդի Աբրամին, իր որդի Նաքորին, իր որդի Առանի որդի Ղովտին ու իր հարսին՝ իր որդի Աբրամի կնոջը, Քաղդէացւոց երկրից առաւ տարաւ Քանանացւոց երկիրը: Նրանք հասան Խառան ու բնակուեցին այնտեղ:

32 Խառանում Թարան դարձաւ երկու հարիւր հինգ տարեկան. Թարան Խառանում էլ մեռաւ:

   

Komentář

 

Doktrína

Napsal(a) Joe David (strojově přeloženo do čeština)
In this photo, entitled Reaching Out, two bean plants are climbing adjacent poles, and they have each reached out a tendril to bridge the gap.

Nauku lze definovat jako organizovanou pravdu, která informuje o tom, jak jednáme a přemýšlíme o světě.

V běžném zvyku není „doktrína“ něčím, co musí být velkolepé nebo vážné. Všichni máme doktríny o mnoha malých věcech, jako je péče o trávník, údržba auta nebo úprava chilli; tento druh doktríny je jen způsob, jakým něco děláme, protože si myslíme, že je to správný způsob. Často je důvodem těchto doktrín to, že je to tak, jak to udělali naši rodiče, že jsme to někde četli nebo že se to prostě zdá správné.

Každý má nějakou doktrínu o tom, jak žije svůj život obecně, jako je charitativní doktrína ohlížet se na druhé nebo sobecká doktrína „já první“. Ať už jsme o tom hodně přemýšleli nebo ne, žijeme v souladu s naší doktrínou – svým způsobem myšlení.

Swedenborg použil „doktrínu“ zcela konkrétně ve smyslu organizovaného uspořádání duchovních nauk o různých aspektech reality. Všechna náboženství mají posvátnou víru, některá z nich psaná, jako je Bible nebo Korán, a některá ústní. Z těchto přesvědčení zakládají doktrínu. V mnoha případech organizace stejného náboženství zdůrazní nebo odmítnou různé soubory pravd a vyvinou různé formy doktríny. Různá náboženství se navíc nebudou shodnout na platnosti původních přesvědčení. Ale většina by souhlasila s tím, že Pravda s velkým T pochází z nějaké verze Boha.

Spisy pro novou církev nám říkají, že v Bibli představují města nauku. Bylo to proto, že města byla organizovaná sídla, domov mnoha lidí, místa, kde docházelo k výměně myšlenek a zboží mezi lidmi. Byla to místa, která mohla pojmout různé čtvrti a která mohla být opevněna. Na duchovní úrovni lze všechny tyto věci říci o doktríně. Je zajímavé si všimnout, jak často jsou ve Slově zmíněna města, která mají být dobývána, bydlet v nich nebo postavena. Zmínka o městě přichází již v Geneze 4:17, těsně po vyhnání ze zahrady Eden, kde je nám řečeno, že Kain postavil město v zemi Nod a pojmenoval ho po svém synovi Enochovi. Pak dovnitř Geneze 11, muži nestaví jen známou babylonskou věž, ale také město, jehož součástí byla věž. Jsou zde zmíněny stovky dalších měst a znamenají různé struktury nauky.

Konečně v předposlední kapitole Slova (Zjevení Janovo 20) je nám řečeno o sestupu od Boha města Nový Jeruzalém, který sestoupil na zem. My v Nové církvi věříme, že toto město představuje novou doktrínu, danou Pánem, sepsanou a publikovanou Emanuelem Swedenborgem v roce 1700, která řeší falešné myšlenky, které vstoupily do křesťanství, myšlenkami tří osob v Bohu a s pozdější víra ve spasení pouze vírou.

Nová křesťanská doktrína tvrdí, že je jeden Bůh – jedna Božská Osoba, kterou je Pán Bůh Ježíš Kristus, a že spasení vyžaduje spojení víry a lásky k bližnímu (víru v pravé ideje a lásku k Bohu a bližnímu).

(Odkazy: Zjevená Apokalypsa 320, 902; Nebeská tajemství 399, 402, 3364 [2]; Nauka Nového Jeruzaléma o Písmu svatém 54; Nauka Nového Jeruzaléma O Pánu 63; Nový Jeruzalém a jeho nebeská nauka 7; Pravé křesťanské náboženství 508 [5])

©2024 New Christian Bible Study Corporation. All rights reserved. Printed from newchristianbiblestudy.org