Bible

 

ارميا 23

Studie

   

1 ويل للرعاة الذين يهلكون ويبددون غنم رعيتي يقول الرب.

2 لذلك هكذا قال الرب اله اسرائيل عن الرعاة الذين يرعون شعبي. انتم بددتم غنمي وطردتموها ولم تتعهدوها. هانذا اعاقبكم على شر اعمالكم يقول الرب.

3 وانا اجمع بقية غنمي من جميع الاراضي التي طردتها اليها واردها الى مرابضها فتثمر وتكثر.

4 واقيم عليها رعاة يرعونها فلا تخاف بعد ولا ترتعد ولا تفقد يقول الرب

5 ها ايام تأتي يقول الرب واقيم لداود غصن بر فيملك ملك وينجح ويجري حقا وعدلا في الارض.

6 في ايامه يخلص يهوذا ويسكن اسرائيل آمنا وهذا هو اسمه الذي يدعونه به الرب برنا.

7 لذلك ها ايام تأتي يقول الرب ولا يقولون بعد حيّ هو الرب الذي اصعد بني اسرائيل من ارض مصر.

8 بل حيّ هو الرب الذي اصعد وأتى بنسل بيت اسرائيل من ارض الشمال ومن جميع الاراضي التي طردتهم اليها فيسكنون في ارضهم

9 في الانبياء--انسحق قلبي في وسطي. ارتخت كل عظامي. صرت كانسان سكران ومثل رجل غلبته الخمر من اجل الرب ومن اجل كلام قدسه.

10 لان الارض امتلأت من الفاسقين. لانه من اجل اللعن ناحت الارض جفت مراعي البرية وصار سعيهم للشر وجبروتهم للباطل.

11 لان الانبياء والكهنة تنجسوا جميعا بل في بيتي وجدت شرهم يقول الرب.

12 لذلك يكون طريقهم لهم كمزالق في ظلام دامس فيطردون ويسقطون فيها لاني اجلب عليهم شرا سنة عقابهم يقول الرب.

13 وقد رأيت في انبياء السامرة حماقة. تنبأوا بالبعل واضلوا شعبي اسرائيل.

14 وفي انبياء اورشليم رأيت ما يقشعر منه. يفسقون ويسلكون بالكذب ويشددون ايادي فاعلي الشر حتى لا يرجعوا الواحد عن شره. صاروا لي كلهم كسدوم وسكانها كعمورة.

15 لذلك هكذا قال رب الجنود عن الانبياء. هانذا اطعمهم افسنتينا واسقيهم ماء العلقم لانه من عند انبياء اورشليم خرج نفاق في كل الارض.

16 هكذا قال رب الجنود لا تسمعوا لكلام الانبياء الذين يتنبأون لكم. فانهم يجعلونكم باطلا. يتكلمون برؤيا قلبهم لا عن فم الرب.

17 قائلين قولا لمحتقريّ قال الرب يكون لكم سلام. ويقولون لكل من يسير في عناد قلبه لا يأتي عليكم شر.

18 لانه من وقف في مجلس الرب وراى وسمع كلمته. من اصغى لكلمته وسمع

19 ها زوبعة الرب. غيظ يخرج ونوء هائج. على رؤوس الاشرار يثور.

20 لا يرتد غضب الرب حتى يجري ويقيم مقاصد قلبه. في آخر الايام تفهمون فهما.

21 لم ارسل الانبياء بل هم جروا. لم اتكلم معهم بل هم تنبأوا.

22 ولو وقفوا في مجلسي لأخبروا شعبي بكلامي وردّوهم عن طريقهم الرديء وعن شر اعمالهم.

23 ألعلي اله من قريب يقول الرب ولست الها من بعيد.

24 اذا اختبأ انسان في اماكن مستترة أفما اراه انا يقول الرب. أما املأ انا السموات والارض يقول الرب.

25 قد سمعت ما قالته الانبياء الذين تنبأوا باسمي بالكذب قائلين حلمت حلمت.

26 حتى متى يوجد في قلب الانبياء المتنبئين بالكذب بل هم انبياء خداع قلبهم

27 الذين يفكرون ان ينسّوا شعبي اسمي باحلامهم التي يقصونها الرجل على صاحبه كما نسي اباؤهم اسمي لاجل البعل.

28 النبي الذي معه حلم فليقص حلما والذي معه كلمتي فليتكلم بكلمتي بالحق. ما للتبن مع الحنطة يقول الرب.

29 أليست هكذا كلمتي كنار يقول الرب وكمطرقة تحطم الصخر.

30 لذلك هانذا على الانبياء يقول الرب الذين يسرقون كلمتي بعضهم من بعض.

31 هانذا على الانبياء يقول الرب الذين ياخذون لسانهم ويقولون قال.

32 هانذا على الذين يتنبأون باحلام كاذبة يقول الرب الذين يقصونها ويضلون شعبي باكاذيبهم ومفاخراتهم وانا لم ارسلهم ولا أمرتهم. فلم يفيدوا هذا الشعب فائدة يقول الرب

33 واذا سألك هذا الشعب او نبي او كاهن قائلا ما وحي الرب فقل لهم اي وحي. اني ارفضكم هو قول الرب.

34 فالنبي او الكاهن او الشعب الذي يقول وحي الرب اعاقب ذلك الرجل وبيته.

35 هكذا تقولون الرجل لصاحبه والرجل لاخيه بماذا اجاب الرب وماذا تكلم به الرب.

36 اما وحي الرب فلا تذكروه بعد لان كلمة كل انسان تكون وحيه اذ قد حرّفتم كلام الاله الحي رب الجنود الهنا.

37 هكذا تقول للنبي بماذا اجابك الرب وماذا تكلم به الرب.

38 واذا كنتم تقولون وحي الرب فلذلك هكذا قال الرب من اجل قولكم هذه الكلمة وحي الرب وقد ارسلت اليكم قائلا لا تقولوا وحي الرب

39 لذلك هانذا انساكم نسيانا وارفضكم من امام وجهي انتم والمدينة التي اعطيتكم وآباءكم اياها.

40 واجعل عليكم عارا ابديا وخزيا ابديا لا ينسى

   

Ze Swedenborgových děl

 

True Christian Religion # 30

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 853  
  

30. (iii) SINCE THE MAKING OF THE WORLD GOD IS NON-SPATIALLY IN SPACE AND NON-TEMPORALLY IN TIME.

The idea that God and the Divine which proceeds directly from Him is not in space, although He is omnipresent, present with every person in the world, every angel in heaven and every spirit beneath heaven, cannot be grasped by purely natural thinking, but can be to some extent by spiritual thinking. Purely natural thinking cannot grasp it because space is contained in it, since it is formed by the objects in the world around us; and in each and every object visible to the eyes there is space. It is space which makes anything big or small as well as long, broad and high. In short, every measurement, shape and form there depends upon space. Still one can to some extent grasp this idea by natural thinking, so long as one admits some spiritual light into it. But first I must say something about the idea of spiritual thinking. This is in no way dependent upon space, but gains its whole quality from state. State is what can be attributed to love, life, wisdom, affections, joys, and in general to good and truth. Any really spiritual concept of these has nothing in common with space, it is on a higher plane and looks down on spatial ideas as beneath itself, just as heaven looks down on earth.

[2] The fact that God is non-spatially present in space and non-temporally in time explains why God is ever the same from eternity to eternity, and so the same since the creation of the world as before it; and why before the creation of the world space and time did not exist in God or in His presence, but they did after this event. Therefore because He is the same, His presence in space is non-spatial and in time is non-temporal. Hence it follows that Nature is separate from Him, yet He is omnipresent in it. It is much the same as life being present in every substance and all the matter that make up a person, yet it is not mixed up with them. It might be compared with light in the eye, sound in the ear, taste in the tongue, or the ether in land and sea, which holds together and permits the rotation of the globe with the land and seas on its surface, and so on. If these agents were removed, the things constructed of substance and matter would at once collapse and fall apart. Indeed, the human mind, if God were not present in it at every place and every time, would burst like a bubble; and each of the two brains, which serve as the originating sources of action, would turn to foam, so that everything distinctive of humanity would become dust and a smell dispersed in the atmosphere.

[3] It is because God is non-temporally in all time that in His Word the present tense is used in speaking of the past and the future, as in Isaiah:

A child is born for us, a Son is given, whose name is Hero, the Prince of peace, Isaiah 9:6.

In the Psalms of David:

I will bring news of a decree, said Jehovah to me, you are my son, today have I begotten you, Psalms 2:7.

This refers to the Lord who was to come; and therefore the same author says:

A thousand years in your eyes are as yesterday, Psalms 90:4.

Those who can see and are alive to it can grasp from numerous other passages in the Word that God is everywhere present throughout the world, yet nothing that belongs to the world, that is, nothing spatial or temporal, is present in Him; as from this passage in Jeremiah:

Am I a God near at hand, and not a God at a distance? Can a man lurk in a hiding-place so that I cannot see him? Do I not fill heaven and earth? Jeremiah 23:23-24.

  
/ 853  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.