Bible

 

خروج 30

Studie

   

1 وتصنع مذبحا لايقاد البخور. من خشب السنط تصنعه.

2 طوله ذراع وعرضه ذراع. مربعا يكون. وارتفاعه ذراعان. منه تكون قرونه.

3 وتغشيه بذهب نقي سطحه وحيطانه حواليه وقرونه. وتصنع له اكليلا من ذهب حواليه.

4 وتصنع له حلقتين من ذهب تحت اكليله على جانبيه. على الجانبين تصنعهما. لتكونا بيتين لعصوين لحمله بهما.

5 وتصنع العصوين من خشب السنط وتغشيهما بذهب.

6 وتجعله قدام الحجاب الذي امام تابوت الشهادة. قدام الغطاء الذي على الشهادة حيث اجتمع بك.

7 فيوقد عليه هرون بخورا عطرا كل صباح. حين يصلح السرج يوقده.

8 وحين يصعد هرون السرج في العشية يوقده. بخورا دائما امام الرب في اجيالكم.

9 لا تصعدوا عليه بخورا غريبا ولا محرقة او تقدمة. ولا تسكبوا عليه سكيبا.

10 ويصنع هرون كفّارة على قرونه مرة في السنة. من دم ذبيحة الخطية التي للكفّارة مرة في السنة يصنع كفّارة عليه في اجيالكم. قدس اقداس هو للرب

11 وكلم الرب موسى قائلا

12 اذا اخذت كمية بني اسرائيل بحسب المعدودين منهم يعطون كل واحد فدية نفسه للرب عندما تعدّهم. لئلا يصير فيهم وبأ عندما تعدّهم.

13 هذا ما يعطيه كل من اجتاز الى المعدودين نصف الشاقل بشاقل القدس. الشاقل هو عشرون جيرة. نصف الشاقل تقدمة للرب.

14 كل من اجتاز الى المعدودين من ابن عشرين سنة فصاعدا يعطي تقدمة للرب.

15 الغني لا يكثر والفقير لا يقلل عن نصف الشاقل حين تعطون تقدمة الرب للتكفير عن نفوسكم.

16 وتأخذ فضة الكفّارة من بني اسرائيل وتجعلها لخدمة خيمة الاجتماع. فتكون لبني اسرائيل تذكارا امام الرب للتكفير عن نفوسكم

17 وكلم الرب موسى قائلا.

18 وتصنع مرحضة من نحاس وقاعدتها من نحاس للاغتسال. وتجعلها بين خيمة الاجتماع والمذبح وتجعل فيها ماء.

19 فيغسل هرون وبنوه ايديهم وارجلهم منها.

20 عند دخولهم الى خيمة الاجتماع يغسلون بماء لئلا يموتوا. او عند اقترابهم الى المذبح للخدمة ليوقدوا وقودا للرب.

21 يغسلون ايدهم وارجلهم لئلا يموتوا. ويكون لهم فريضة ابدية له ولنسله في اجيالهم

22 وكلم الرب موسى قائلا.

23 وانت تأخذ لك افخر الاطياب. مرّا قاطرا خمس مئة شاقل وقرفة عطرة نصف ذلك مئتين وخمسين وقصب الذريرة مئتين وخمسين

24 وسليخة خمس مئة بشاقل القدس. ومن زيت الزيتون هينا.

25 وتصنعه دهنا مقدسا للمسحة. عطر عطارة صنعة العطّار. دهنا مقدسا للمسحة يكون.

26 وتمسح به خيمة الاجتماع وتابوت الشهادة

27 والمائدة وكل آنيتها والمنارة وآنيتها ومذبح البخور

28 ومذبح المحرقة وكل آنيته والمرحضة وقاعدتها.

29 وتقدّسها فتكون قدس اقداس. كل ما مسّها يكون مقدسا.

30 وتمسح هرون وبنيه وتقدسهم ليكهنوا لي.

31 وتكلم بني اسرائيل قائلا. يكون هذا لي دهنا مقدّسا للمسحة في اجيالكم.

32 على جسد انسان لا يسكب. وعلى مقاديره لا تصنعوا مثله. مقدّس هو ويكون مقدّسا عندكم.

33 كل من ركّب مثله ومن جعل منه على اجنبي يقطع من شعبه.

34 وقال الرب لموسى خذ لك اعطارا. ميعة واظفارا وقنّة عطرة ولبانا نقيا. تكون اجزاء متساوية.

35 فتصنعها بخورا عطرا صنعة العطّار مملحا نقيا مقدّسا.

36 وتسحق منه ناعما وتجعل منه قدام الشهادة في خيمة الاجتماع حيث اجتمع بك. قدس اقداس يكون عندكم.

37 والبخور الذي تصنعه على مقاديره لا تصنعوا لانفسكم. يكون عندك مقدّسا للرب

38 كل من صنع مثله ليشمّه يقطع من شعبه

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 10255

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10255. 'Half of that, two hundred and fifty' means the corresponding amount. This is clear from the meaning of the number that is 'half of the one before' as that which exists in some measure, also a sufficient amount or the amount needed for the purposes to be served, thus also the corresponding amount. So it is that 'two hundred and fifty', being half of the number before, that is to say, half of the number 'five hundred', means the corresponding amount. Examples will help to clarify all this. Take the number 'ten'. When this number means all of the people, half of it or five means some of them; when ten means what is complete, five means a sufficient amount; but when ten means that which is much, five means some; and so on. The situation is similar with all other numbers when they are halved. Regarding 'five', that it means some of the people, also that which exists in some measure, as well as a sufficient amount and the amount needed for the purposes to be served, see 4638, 5708, 5956, 9102, 9689. Thus its various meanings are related to those of the number 'ten', when this means all of the people, what is complete, or else that which is much. Like meanings accompany fifty in relation to a hundred, and two hundred and fifty in relation to five hundred 1 . It makes no difference whether the number is large or small; large numbers have a similar meaning to the smaller ones which are their factors, see 5335, 5708, 7973, and numbers in the Word mean spiritual realities, see in the places referred to in 9488, 10127. From all this it becomes clear that the present number, which is half of the one before, does not mean half of the perception of interior truth in relation to the perception of exterior truth, but the corresponding amount. Things in heaven are not measured and counted as things are on earth; for in heaven there are no spatial distances or periods of time, but states instead, the nature and amount of which are perceived without regard to any kind of numbering. Counting and measuring are connected with things such as belong to space and time, thus with those that belong properly to the lowest levels of the natural order.

Poznámky pod čarou:

1. The printed edition has "fifty" here, but it has been corrected here to "five hundred", to be consistent with the original Latin.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.