ИисусНавин 3

Studovat vnitřní smysl

           

1 И встал Иисус рано поутру, и двинулись они от Ситтима и пришли к Иордану, он и все сыны Израилевы, и ночевали там,еще не переходя его .

2 Чрез три дня пошли надзиратели по стану

3 и дали народу повеление, говоря: когда увидите ковчег завета Господа Бога вашего и священников и левитов, несущих его, то и вы двиньтесь с места своего и идите за ним;

4 впрочем расстояние между вами и им должно быть до двух тысяч локтей мерою; не подходите к нему близко, чтобы знать вам путь, по которому идти; ибо вы не ходили симпутем ни вчера, ни третьего дня.

5 И сказал Иисус народу: освятитесь, ибо завтра сотворит Господь среди вас чудеса.

6 Священникам же сказал Иисус: возьмите ковчег завета, и идите пред народом. Священники взяли ковчег завета, и пошли пред народом.

7 Тогда Господь сказал Иисусу: в сей день Я начну прославлять тебя пред очами всех сынов Израиля, дабы они узнали, что как Я был с Моисеем, так буду и с тобою;

8 а ты дай повеление священникам, несущим ковчег завета, и скажи: как только войдете в воды Иордана, остановитесь в Иордане.

9 Иисус сказал сынам Израилевым: подойдите сюда и выслушайте слова Господа, Бога вашего.

10 И сказал Иисус: из сего узнаете, что среди вас есть Бог живый,Который прогонит от вас Хананеев и Хеттеев, и Евеев, и Ферезеев, и Гергесеев, и Аморреев, и Иевусеев:

11 вот, ковчег завета Господа всей земли пойдет пред вами чрез Иордан;

12 и возьмите себе двенадцать человек из колен Израилевых, по одномучеловеку из колена;

13 и как только стопы ног священников, несущих ковчег Господа, Владыки всей земли, ступят в воду Иордана, вода Иорданская иссякнет, текущая же сверху вода остановится стеною.

14 Итак, когда народ двинулся от своих шатров, чтобы переходить Иордан, и священники понесли ковчег завета пред народом,

15 то, лишь только несущие ковчег вошли в Иордан, и ноги священников,несших ковчег, погрузились в воду ИорданаИордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы, –

16 вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние, до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла.

17 И народ переходил против Иерихона; священники же, несшие ковчегзавета Господня, стояли на суше среди Иордана твердою ногою. Все сыны Израилевы переходили по суше, доколе весь народ не перешел чрез Иордан.


Exploring the Meaning of ИисусНавин 3      

Napsal(a) Rev. Julian Duckworth (machine translated into Pyccĸий)

Глава 3 Иешуа: Израильтяне пересекают реку Иордан

В этой главе израильтяне чудом переправляются через реку Иордан. Воды реки задерживаются, чтобы создать сухую почву для прогулок. Это чудо случается несколько раз в Ветхом Завете, начиная с пересечения Красного моря в Исходе. И, как мы увидим, это значит и для нас.

Весь народ Израиля движется к краю реки Иордан и разбивает лагерь (см. Небесные тайны 6537). Затем дается ряд повелений: двигаться только тогда, когда они видят, что священники, несущие ковчег, двигаются первыми; держаться подальше от ковчега; освящаться; выбирать двенадцать человек, по одному от каждого колена. Священникам сказано нести ковчег впереди народа и шагнуть в воды реки.

Эти подробные инструкции важны для нас, в работе по регенерации. В конце стиха ИисусНавин 3:4 там написано что-то очень показательное, что "вы не проходили этот путь раньше". По правде говоря, мы этого не делали; работа по регенерации является для нас новой и втягивает нас в то, что мы еще не испытали. Видя, как идет ковчег, мы видим нашу собственную потребность в соблюдении заповедей и истин Господа в нашем видении и целях.

Держаться подальше от ковчега также важно, потому что мы не должны смешивать наше представление о том, что мы делаем, с представлением Господа о том, что мы должны делать - ковчег содержит десять заповедей и должен всегда быть виден (см. также главу 5).Небесные тайны 6724).

В тексте сказано: "Не приближайтесь к нему, что вы можете знать путь, по которому вы должны идти". (ИисусНавин 3:4) Людям также сказано освящаться, освящаться. Это включало бы в себя омовение, которое означает очищение нашего ума и действий от всего, что идет против Бога.

Последнее повеление, данное народу, - выбрать двенадцать человек, по одному от каждого племени. Это станет важным в следующей главе, когда из реки Иордан будут вывезены двенадцать мемориальных камней.

Священникам, несущим ковчег, приказано войти и промокнуть. Для нас это означает, что наше посвящение Богу и наши высшие намерения ("священник" в нас) должны соприкасаться с проточной водой реки Иордан (первые духовные истины, прежде всего потому, что Иордан - это граница).

Когда священники делают это, воды немедленно останавливаются далеко вверх по течению, создавая сухую почву, чтобы все могли безопасно пересечь ее, пока священники стоят неподвижно (см. Небесные тайны 1664[7]). Когда наше посвящение Богу согласуется с Божьими истинами для нашей жизни и становится единым, у нас есть небесный идеал, и мы теперь будем идти вперед. (Учение Жизни для Нового Иерусалима 55[3]).

В стихах 9 до 13 Иешуа напоминает людям что они теперь делают. Они переходят в Ханаан, "и живой Бог среди вас, и Он непременно изгнает Хананеев, Хеттеев, Евеев, Перизеев, Гиргашитов, Аморреев и Иевусеев", которые, по нашему мнению, стоят за злодеяния, слабости, заблуждения, уловки и обманы нашей человеческой природы, подобно тому, как это было до того, как мы стали принадлежать Богу. "Вот, ковчег завета Господня всей земли переходит перед вами в Иордан."

Эта глава - наше первое действие и решимость в начале нашего возрождения или нового рождения. Это приведет нас отсюда до туда, и никогда не вернется. Это переход с одной стороны нашей жизни на другую (Небесные тайны 7779[3]). И весь Израиль пересекся на сухой земле. Каждый из нас - "весь Израиль", потому что у нас есть много составляющих; мы любим, думаем, верим, ценим, действуем, делаем полезные вещи, делимся, работаем и играем, и все эти и многие другие будут частью нашей духовной жизни, которая ждет нас впереди.

   Studovat vnitřní smysl

Исследуя значение Иешуа 3      

Napsal(a) Rev. Julian Duckworth (machine translated into Pyccĸий)

Глава 3 Иешуа: Израильтяне пересекают реку Иордан

В этой главе израильтяне чудом переправляются через реку Иордан. Воды реки задерживаются, чтобы создать сухую почву для прогулок. Это чудо случается несколько раз в Ветхом Завете, начиная с пересечения Красного моря в Исходе. И, как мы увидим, это значит и для нас.

Весь народ Израиля движется к краю реки Иордан и разбивает лагерь (см. Небесные тайны 6537). Затем дается ряд повелений: двигаться только тогда, когда они видят, что священники, несущие ковчег, двигаются первыми; держаться подальше от ковчега; освящаться; выбирать двенадцать человек, по одному от каждого колена. Священникам сказано нести ковчег впереди народа и шагнуть в воды реки.

Эти подробные инструкции важны для нас, в работе по регенерации. В конце стиха ИисусНавин 3:4 там написано что-то очень показательное, что "вы не проходили этот путь раньше". По правде говоря, мы этого не делали; работа по регенерации является для нас новой и втягивает нас в то, что мы еще не испытали. Видя, как идет ковчег, мы видим нашу собственную потребность в соблюдении заповедей и истин Господа в нашем видении и целях.

Держаться подальше от ковчега также важно, потому что мы не должны смешивать наше представление о том, что мы делаем, с представлением Господа о том, что мы должны делать - ковчег содержит десять заповедей и должен всегда быть виден (см. также главу 5).Небесные тайны 6724).

В тексте сказано: "Не приближайтесь к нему, что вы можете знать путь, по которому вы должны идти". (ИисусНавин 3:4) Людям также сказано освящаться, освящаться. Это включало бы в себя омовение, которое означает очищение нашего ума и действий от всего, что идет против Бога.

Последнее повеление, данное народу, - выбрать двенадцать человек, по одному от каждого племени. Это станет важным в следующей главе, когда из реки Иордан будут вывезены двенадцать мемориальных камней.

Священникам, несущим ковчег, приказано войти и промокнуть. Для нас это означает, что наше посвящение Богу и наши высшие намерения ("священник" в нас) должны соприкасаться с проточной водой реки Иордан (первые духовные истины, прежде всего потому, что Иордан - это граница).

Когда священники делают это, воды немедленно останавливаются далеко вверх по течению, создавая сухую почву, чтобы все могли безопасно пересечь ее, пока священники стоят неподвижно (см. Небесные тайны 1664[7]). Когда наше посвящение Богу согласуется с Божьими истинами для нашей жизни и становится единым, у нас есть небесный идеал, и мы теперь будем идти вперед. (Учение Жизни для Нового Иерусалима 55[3]).

В стихах 9 до 13 Иешуа напоминает людям что они теперь делают. Они переходят в Ханаан, "и живой Бог среди вас, и Он непременно изгнает Хананеев, Хеттеев, Евеев, Перизеев, Гиргашитов, Аморреев и Иевусеев", которые, по нашему мнению, стоят за злодеяния, слабости, заблуждения, уловки и обманы нашей человеческой природы, подобно тому, как это было до того, как мы стали принадлежать Богу. "Вот, ковчег завета Господня всей земли переходит перед вами в Иордан."

Эта глава - наше первое действие и решимость в начале нашего возрождения или нового рождения. Это приведет нас отсюда до туда, и никогда не вернется. Это переход с одной стороны нашей жизни на другую (Небесные тайны 7779[3]). И весь Израиль пересекся на сухой земле. Каждый из нас - "весь Израиль", потому что у нас есть много составляющих; мы любим, думаем, верим, ценим, действуем, делаем полезные вещи, делимся, работаем и играем, и все эти и многие другие будут частью нашей духовной жизни, которая ждет нас впереди.

Swedenborg

Hlavní výklad ze Swedenborgových prací:

Apocalypse Explained 700

Apocalypse Revealed 529

Учение Жизни для Нового Иерусалима 59

True Christian Religion 284


Další odkazy Swedenborga k této kapitole:

Arcana Coelestia 901, 1444, 1585, 2788, 2913, 3858, 4255, ...

Apocalypse Revealed 505

Учение Жизни для Нового Иерусалима 60

True Christian Religion 285


Odkazy ze Swedenborgových nevydaných prací:

Apocalypse Explained 532

Spiritual Experiences 2289

Jiný komentář

  Příběhy:


  Související Knihy  (see all)


Skočit na podobné biblické verše

Бытие 15:21, 21:14, 22:3

Исход 14:22, 29, 15:8, 19:10

Левит 20:7

Числа 13:2, 29

Второзаконие 3:17, 5:26, 7:21, 9:3, 31:9

ИисусНавин 1:5, 9, 10, 11, 2:1, 4:1, 2, 4, 10, 11, 14, 18, 22, 5:1, 6:6, 12, 15, 7:13, 16, 8:10, 9:1, 11:3, 12:3, 8, 22:31, 24:11

КнигаСудей 7:22

1я Царств 16:5, 17:20, 26

3я Царств 4:12

4я Царств 19:4

1я Паралипоменон 12:16, 29:11

2я Паралипоменон 1:1

Псалтирь 25:12, 44:3, 66:6, 77:15, 78:13, 114:3

Исаия 48:17, 54:5

Иеремия 10:10

Михей 2:13

Захария 4:14

От Иоанна 10:4

Деяния 7:45

2е Коринфянам 1

1е Фессалоникийцам 1:9

1e Петра 15

Významy biblických slov

рано
Так как солнце олицетворяет Господа, то раннее утро и восход солнца представляют собой состояние просветления, с новым и ясным пониманием, приходящим после времени тьмы. Есть...

три
The Writings talk about many aspects of life using the philosophical terms "end," "cause" and "effect." The "end" is someone’s goal or purpose, the ultimate...

ковчег
В Слове упоминаются три ковчега: ковчег Ноя, ковчег камышей для младенца Моисея и ковчег завета в скинии. Все три из них представляют человеческий разум на...

Господа
The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His...

тысяч
As children, most of us at some point frustrated our mothers into using the phrase “if I've told you once, I've told you a thousand...

знать
Like so many common verbs, the meaning of "know" in the Bible is varied and dependent on context. And in some cases – when it...

путь
'To set a way,' as in Genesis 30:36, signifies being separated.

сказал
As with many common verbs, the meaning of “to say” in the Bible is highly dependent on context. Who is speaking? Who is hearing? What...

завтра
'Tomorrow' signifies eternity.

Господь
The Bible refers to the Lord in many different ways, which from the text seem indistinguishable and interchangeable. Understood in the internal sense, though, there...

пред
В большинстве случаев значение слова "до" довольно прямолинейно, как в качестве способа оценки относительного времени, так и в смысле его использования "в чьем-то присутствии". Однако...

Священники
Priests' represent the Lord regarding His divine good. When they do not acknowledge the Lord, they lose their signification of the Lord.

день
The expression 'even to this day' or 'today' sometimes appears in the Word, as in Genesis 19:37-38, 22:14, 26:33, 32:32, 35:20, and 47:26. In a...

Израиля
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...

воды
Water was obviously of tremendous importance in Biblical times (and every other time). It is the basis of life, the essential ingredient in all drinks,...

Иордана
The land of Jordan,' as in Psalm 42:6, signifies what is lowly, consequently, what is distant from the celestial, as the external parts of a...

слова
'Word,' as in Psalms 119:6-17, stands for doctrine in general. 'The Word,' as in Psalms 147:18, signifies divine good united with divine truth. 'Word,' as...

Земли
'Lands' of different nations are used in the Word to signify the different kinds of love prevalent in the inhabitants.

Иордан
The land of Jordan,' as in Psalm 42:6, signifies what is lowly, consequently, what is distant from the celestial, as the external parts of a...

человек
The relationship between men and women is deep and nuanced, and one entire book of the Writings – Conjugial Love or Love in Marriage –...

ног
Наши ноги - это самые низкие части тела, и они очень полезны! В Библии ноги представляют собой самую низкую и самую утилитарную часть нашего духовного...

Ноги
Наши ноги - это самые низкие части тела, и они очень полезны! В Библии ноги представляют собой самую низкую и самую утилитарную часть нашего духовного...

Города
Cities of the mountain and cities of the plain (Jeremiah 33:13) signify doctrines of charity and faith.

Адама
Адам - одна из самых важных и противоречивых фигур Библии, разделяющая даже верующих на лагеря: тех, кто верит, что он буквально существовал, сотворенный Богом как...

море
Water generally represents what Swedenborg calls “natural truth,” or true concepts about day-to-day matters and physical things. Since all water ultimately flows into the seas,...

равнины
'A plain' signifies good and truth in the natural self, because 'the people who dwell in plains,' or 'beneath mountains and hills' are in the...

народ
'A nation,' as in Genesis 21:18, signifies the spiritual church which should receive the good of faith. Nation from afar,' as in Jeremiah 5:17, signifies...

среди
'Middle' denotes what is primary, principal, or inmost.

Zdroje pro rodiče a učitele

Zde uvedené položky jsou poskytnuty se svolením našich přátel z General Church of the New Jerusalem. Můžete prohledávat/procházet celou knihovnu kliknutím na odkaz this link.


 Crossing the Jordan
A New Church Bible story explanation for teaching Sunday school. Includes lesson materials for Primary (3-8 years), Junior (9-11 years), Intermediate (12-14 years), Senior (15-17 years) and Adults.
Teaching Support | Ages over 3

 Crossing the Jordan, Jericho
Lesson outline provides teaching ideas with questions for discussion, projects, and activities.
Sunday School Lesson | Ages 7 - 10

 Crossing the Jordan (picture and quote)
Coloring Page | Ages 7 - 14

 Crossing the Jordan Review Questions
Multiple choice and fill in the blank questions to review the crossing of the river Jordan.
Activity | All Ages

 Israel Crosses the Jordan into Canaan
A lesson for younger children with discussion ideas and a project.
Sunday School Lesson | Ages 4 - 6

 The Ark of the Tabernacle
Coloring Page | Ages 7 - 14

 The Children of Israel Crossing the Jordan
Coloring Page | Ages 7 - 14

 Who Obeyed or Disobeyed the Lord?
Use names from a word bank to identify people in the Word who obeyed or who disobeyed the Lord. Story references are provided to help you.
Activity | All Ages


Přeložit: