တရားသူကြီးမှတ်စာ 19

သမ္မာကျမ်း၊၊ Judson (1835)

← တရားသူကြီးမှတ်စာ 18 တရားသူကြီးမှတ်စာ 20 →

¹ ဣသရေလရှင်ဘုရင် မရှိသည်ကာလ၊ ဧဖရိမ်ဖရိမ်တောင်တောင်ခါးပန်း၌ တည်းခိုသော လေဝိလူလူတယောက် သည်၊ ယုဒယုဒခရိုင် ဗက်လင်မြို့ဗက်လင်မြို့သူ မိန်းမမိန်းမတယောက်ကို သိမ်းယူ၏။

² ထိုမိန်းမသည် လလင်ကို ပြစ်မှား၍ ဗက်လင်မြို့ဗက်လင်မြို့ မိမိအဘအိမ်အိမ်သို့ သွားသဖြင့် လေးလေးလလ နေလလေ၏။

³ လင်သည် သူ့ကို ချော့မော့၍ ဆောင်ခဲခဲ့ခြင်းငှါ ငယ်သားတယောယောက်နှင့် မြည်းမြည်းနှစ်စီးပါလျက် ထထသွား ၍ ရောက်သောအခါ၊ မယားငယ်သည် မိမိအဘ အိမ်အိမ်ထထဲသို့ ခေါ်သွင်း၍၊ အဘသည် သမက်ကို တွေ့မြင်မြင်လျှင် ဝမ်းမြောက်သော စိတ်ရှိ၍ သိမ်းဆည်းလေ၏။

⁴ ထိုကြောင့် သမက်သည် စားသောက်လျက်၊ အိပ်လျက်၊ သုံးသုံးရက်ပတ်လုံး ယောယောက္ခမအိမ်အိမ်၌ နေ၏နေ၏။

⁵ စတုတ္တစတုတ္တနေ့နေ့ရက် နံနက်နံနက်စောစောစောစောထထ၍ ထထွက်သွားအံ့သောငှါ ပြင်ဆင်သောအခါ၊ ယောယောက္ခမက၊ မုန့် အနည်းငယ်ကို စား၍ အားဖြည့်ပြီးမှ သွားကြပါဟု သမက်အား ဆိုသည့်အတိုင်း၊

⁶ နှစ်နှစ်ယောယောက်လုံးထိုင်ထိုင်၍ စားသောက်လျက် နေနေကြ၏။ ယောယောက္ခမကလည်း၊ သဘောကျပါတော့။ ယနေနေ့ ညဉ့်ကိုလည်း လွန်စေသဖြင့် ပျော်မွေ့လျက်နေနေပါတော့ဟု သမက်အားဆိုပြန်၍၊

⁷ သမက်သည် သွားအံ့သောငှါ ထထသော်လည်း၊ ယောက္ခမသွေးဆောင်သဖြင့် သမက်သည် ထထိုအရပ်၌ အိပ်ပြန်လေ၏။

⁸ ပဥ္စမနေ့နေ့ရက် နံနက်နံနက်စောစောစောစော သွားအံ့သောငှါ ထထသောအခါ၊ ယောယောက္ခမက၊ အားဖြည့်ပါဦးတော့ဟု ဆို၍ မွန်းလွဲသည်တိုင်အောင် နှစ်နှစ်ယောယောက်လုံး စားသောက်လျက်နေနေကြ၏။

⁹ ထထိုသူသည် မယားငယ်နှင့် ငယ်သားကို ခေါ်၍ သွားအံ့သောငှါ ထထပြန်သောအခါ၊ သူ၏ ယောယောက္ခ မဖြစ်သော ထထိုမိန်းမ၏ အဘက၊ ကြည့်ပါ၊ မိုဃ်းချုပ်လုပြီ။ ယနေ့နေ့ညဉ့်ကိုလည်း လွန်စေပါတော့။ နေ့နေ့အချိန် ကုန်လုပြီ။ ဤအရပ်၌ အိပ်၍ ပျော်မွေ့လျက်နေပါတော့။ နက်ဖြန်နက်ဖြန် နံနက် စောစောစောစောထထ၍ ကိုယ်နေရာအရပ်သို့ သွားတော့ဟု ဆိုသော်လည်း၊-

¹⁰ သမက်သည် ထထိုညဉ့်ကို မလွန်စေဘဲ ထထသွား၍ ကုန်းနှီးကုန်းနှီးတင်သော မြည်းမြည်းနှစ်စီးနှင့် မယားငယ်လည်း ပါလျက် ယေရုရှလင်မြို့တည်းဟူသော ယေဗုတ်မြို့အနီးသို့ ရောက်လေ၏။

¹¹ ထိုမြို့မြို့အနီးသို့ ရောက်သောအခါ၊ မိုဃ်းချုပ်သောကြောင့် ငယ်သားက၊ နားထောင်ပါတော့။ ယေဗုသိ လူနေရာ ဤမြို့မြို့သို့ ဝင်၍ အိပ်ကြကုန်အံ့ဟု သခင်သခင်အားဆိုသော်၊-

¹² သခင်သခင်က၊ ဣသရေလ အမျိုးမဟုတ်၊ တပါးအမျိုးသားသားနေသော မြို့မြို့သို့ မဝင်၊ ဂိဗာမြို့ဂိဗာမြို့သို့ သွားဦးမည်။

¹³ ဂိဗာမြို့ဂိဗာမြို့၊ ရာမရာမမြို့ အစရှိသော တစုံတခုသောအရပ်၌ ညဉ့်ကိုလွန်စေခြင်းငှါ သွားကြကုန်အံ့ဟု ငယ်သားအားဆိုလျက်၊-

¹⁴ ခရီးသွားပြန်၍ ဗင်္ယာမိန်ခရိုင် ဂိဗာမြို့ဂိဗာမြို့အနီးသို့ ရောက်သောအခါ၊ နေနေဝင်ဝင်လေ၏။

¹⁵ ဂိဗာမြို့ဂိဗာမြို့မှာ ညဉ့်ကို လွန်စေမည်အကြံနှင့် မြို့မြို့ထဲသို့ဝင်ဝင်၍ အဘယ်သူ မျှ ဧည့်မခံသေးသောကြောင့် လမ်းလမ်းမှာထိုင်နေထိုင်နေ၏။

¹⁶ ဂိဗာမြို့ဂိဗာမြို့သားသားတို့သည် ဗင်္ယာမိန်အမျိုး သားသားဖြစ်ကြ၏။ သို့ရာတွင် တည်းခိုသော ဧဖရိမ်ဖရိမ်တောင်တောင်သားသား လူလူအိုတယောက်ရှိသည်ဖြစ်၍၊ ထိုသူသည် ညဦးယံ၌ လယ်လုပ်ရာမှလာလာစဉ်၊-

¹⁷ မြော်ကြည့်၍၊ မြို့မြို့လမ်းလမ်းမှာ ဧည့်သည်တယောက် ရှိသည်ကိုမြင်မြင်လျှင်၊ သင်သည် အဘယ်အရပ်သို့ သွားသနည်း၊ အဘယ်အရပ်ကလာလာသနည်းဟု မေးသော်၊-

¹⁸ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုဒယုဒခရိုင်ဗက်လင်မြို့ဗက်လင်မြို့မှ ဧဖရိမ်ဖရိမ်တောင်တောင်ခါးပန်းသို့ သွား၏။ ကျွန်ုပ်သည် ဧဖရိမ်ဖရိမ်တောင်တောင် သားဖြစ်၏။ ဗက်လင်မြို့ဗက်လင်မြို့သို့ ခဏသွားပြီးမှ ယခုထာဝရဘုရားဘုရား၏ အိမ်အိမ်တော်သို့ သွား၏။ အဘယ်သူ မျှ ဧည့်မခံသေး။

¹⁹ သို့ရာတွင် မြည်းမြည်းဘို့ မြက်ခြောက်နှင့် အခြားကျွေးစရာရှိ၏။ ကိုယ်နှင့် ကိုယ်တော် ကျွန်ကျွန်မလိုက်လာ သော ငယ်သားဘို့ မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်ရှိ၏။ တစုံတခုမျှ မလိုပါဟု ပြောဆို၏။

²⁰ လူလူအိုကလည်း၊ သင်၌ ခချမ်းသာရှိပါစေသော။ သင်လိုသမျှသည် ငါ့တာ ရှိစေတော့။ လမ်းမှာညဉ့်ကို မလွန်စေနှင့်ဟုဆိုလျက်၊-

²¹ မိမိအိမ်အိမ်သို့ ခေါ်သွင်း၍ မြည်းမြည်းတို့ကို ကျွေးလေ၏။ သူတို့သည် ခြေခြေကို ဆေး၍ စားသောက်ကြ၏။

²² ထိုသိသို့ ပျော်မွေ့လျက်နေကြသောအခါ၊ ထိုမြို့မြို့သားသား အဓမ္မလူလူအချို့တို့သည် အိမ်အိမ်ကို ဝိုင်းဝိုင်း၍ တံခါးကို ရိုက်ကြ၏။ အိမ်အိမ်ရှင် လူလူအိုကိုလည်းခေါ်၍၊ သင့်အိမ်အိမ်သိသို့ ဝင်သောဝင်သောယောက်ျားနှင့် ငါတို့သည် ဆက်ဆံ လိုသည်ဖြစ်၍၊ ထုတ်ခဲ့လော့ဟု ဆိုကြ၏။

²³ အိမ်အိမ်ရှင်သည်လည်း ထွက်၍၊ ညီအစ်ကိုတို့၊ညီအစ်ကိုတို့၊ ဆိုးသောအမှုကို မပြုပါနှင့်။ ဤသူသည် အကျွန်ုပ်အိမ်အိမ်၌ တည်းခိုသောသူဖြစ်၍ အဓမ္မမပြုကြပါနှင့်။

²⁴ အကျွန်ုပ်၌ သမီးသမီးကညာကညာရှိပါ၏။ သူ၏မယားငယ်လည်း ရှိပါ၏။ သူတို့ကို ထုတ်၍ ပေးပါမည်။ သူတို့ကို ရှုတ်ချကြပါ။ အလိုရှိသည်အတိုင်း ပြုကြပါ။ ဤယောက်ျား၌ ဤမျှလောက် ဆိုးသောအမှုကို မပြုပါနှင့်ဟု တောင်းပန်သော်လည်း၊-

²⁵ သူတို့သညည် နားမထောင်နားမထောင်သောကြောင့်၊ လေဝိလူလူသညည် မိမိမယားငယ်ကို ထုတ် အပ်သဖြင့်၊ သူတို့သညည် တညညဉ့်လုံး အဓမ္မပြု၍ နံနက်နံနက်တိုင်အောင် ရှုတ်ချပြီးမှ အာရုဏ်တက်မှ လွှလွှတ်လိုက်ကြ၏။

²⁶ အာရုဏ်တက်သောအခါ၊ မိန်းမမိန်းမသည် လာလာ၍ မိမိသခင်သခင်နေရာ အိမ်အိမ်တံခါးရှေ့မှာရှေ့မှာ မိုဃ်းလင်းသည် တိုင်တိုင်အောင် လဲနေ၏။

²⁷ နံနက်နံနက်အချိန်ရောက်မှ သူ၏ သခင်သခင်သည် ထထ၍ အိမ်အိမ်တံခါးကို ဖွင့်သဖြင့်၊ ခရီးသွားအံ့သောငှါ ထထွက်သောအခါ၊ မယားမယားငယ်သည် အိမ်အိမ်တံခါးရှေ့မှာရှေ့မှာလဲ၍ တံခါးခုံကို လက်လက်တင်လျက်ရှိသည် မြင်မြင်သော်၊

²⁸ ထထလော့။ သွားကြကုန်အံ့ဟု ဆိုသော်လည်း သူသည် ပြန်မပြောဘဲနေ၏။ ထထိုအခါ ယောက်ျားသည် သူ့ကို မြည်းမြည်းပေါ်မှာ တင်သဖြင့် မိမိနေရာနေရာသို့ သွားလေ၏။

²⁹ မိမိအိမ်အိမ်သို့ ရောက်သောအခါ ထားကိုယူ၍ မယားငယ်အကောင်ကို အရိုးအရိုးနှင့်တကွ ဆယ်နှစ်နှစ်ပိုင်းပိုင်း၍ ဣသရေလပြည် တရှောက်လုံးသို့ ပေးလိုက်လေ၏။

³⁰ သိမြင်မြင်သောသူ အပေါင်းတို့က၊ ဣသရေလအမျိုးသားသားတို့သည် အဲဂုတ္တုပြည်ပြည်က ထွက်သောနေ့နေ့မှစ၍ ယနေ့နေ့တိုင်အောင် ဤကဲ့သို့သောအမှုကို အဘယ်သူမျှမပြု၊ တခါမျှမဖြစ်စဖူး။ ဆင်ခြင်၍ တိုင်ပင် စီရင်ကြလော့ဟု ပြောဆိုကြ၏။

← တရားသူကြီးမှတ်စာ 18 တရားသူကြီးမှတ်စာ 20 →

Studovat vnitřní smysl

Shrnutí kapitoly

Exploring the Meaning of Judges 19

Napsal(a) Rev. Julian Duckworth

The Levite’s Concubine and the Crime of Gibeah

In many ways the events in this chapter show the further deterioration of the spiritual condition of the people of Israel. It's a terrible story, much like the story of Sodom, much earlier in the Book of Genesis. It ends with some men of Gibeah – a town of Israel – seeking to have sex with a man who is a guest of one of the men of the city. This does not happen; they are instead diverted into an all-night rape of the man’s concubine, so that she is lifeless when he retrieves her body in the morning. He then cuts her up into twelve pieces and sends these throughout the whole territory of Israel.

As we have been saying, these last few chapters of the Book of Judges show clearly that once evil takes hold of a person – even a community or a country – and goes unchecked, and there is no indication of any desire to stop it or to turn from it, it will expand and poison the whole ‘body’. Then there is no distinction between what is good and evil, or between what is true and what is false, and there is no longer any active conscience left to check thoughts, desires and actions. (Arcana Caelestia 977)

The story begins… A Levite, a priest of Israel, takes a concubine from Bethlehem in Judah, but she takes part in prostitution and leaves the priest and goes to her father’s house in Bethlehem. The Levite goes to talk kindly with her, and she takes him into her father’s house where he is made welcome by her father.

The spiritual meaning of this is about a fairly mild situation of disorder and wrong which will form the beginning of all that is to happen. The Levite has a concubine. The concubine takes part in prostitution. The father’s fault seems to be that he keeps delaying the Levite’s departure. Every person lives with their own natures which produce mild disorders which can in fact become useful to us during regeneration. But allowed or left to stay unchecked, these disorders can begin to take hold. (Arcana Caelestia 8407)

The Levite keeps intending to leave, but several times the father of the concubine begs him to stay another night and detains him. Three days there becomes four, another night is spent, and on the fifth day the father urges the Levite to stay and eat and spend another night and go away early the next day. This time the Levite refuses and they leave and get to the town of Jebus, a Canaanite town which will eventually become Jerusalem.

The spiritual meaning of these delays before leaving lies in the danger of not turning away from something which is beginning to hold us and become our new normality. The father is very persuasive, but he is the father of a concubine who prostitutes herself. The Levite senses something is not right, and he insists he will leave. (Divine Providence 329)

The Levite’s servant asks for them to stay in Jebus, but the Levite refuses to stay in a foreign city and says they will go on to Gibeah or Ramah. They come to Gibeah and stay in the square as no one will take them in. An old man passes by and offers to take them into his house, and they go with him.

The spiritual point of this refusal to stay in the foreign city of Jebus but to go on to Gibeah, a city in Israel, is to bring out for us a sense of the abhorrence of what is about to happen there, and the extent of the wrong in Israel. (Apocalypse Revealed 158)

Some men of Gibeah beat on the door demanding that the man staying there come out so that they can sexually abuse him. The old man refuses but offers them his virgin daughter and the visitor’s concubine, but the men refuse. The Levite takes the concubine out of the house to the men and they rape her all night until morning.

The spiritual meaning for us of this story of the men of Gibeah and the concubine stems from the fact that no one in the entire story is blameless, apart from the virgin daughter of the old man. Everyone else is culpable. Spiritually, this reminds us that we are potentially capable of thinking about and even wanting to commit every evil and that regeneration – shunning all evils as sins against God and living in careful obedience to the Word – is the guard against this. (Divine Providence 296)

Abused and left, the concubine falls at the door of the house. In the morning the Levite sees her, bids her get ready to leave, then realises she is dead. He puts her on his donkey and goes to his house. He takes a knife and cuts the concubine into twelve pieces and sends these throughout the whole of Israel. And all who see say that no such thing has been seen since Israel came out of Egypt and end saying, ‘Consider it. Confer. Speak up!’

The spiritual meaning for us in dividing the concubine’s body in twelve parts and distributing them throughout all Israel is to do with our need to examine ourselves and see where our evils lie within us, often hidden and unknown. This is to be done in view of our actions, words, thoughts, intentions and what we might do if there were no penalty. (Divine Providence 149, 152, 278)

Swedenborg

Výklad(y) nebo odkazy ze Swedenborgových prací:

Arcana Coelestia 3148, 4592

Jiný komentář

Shrnutí kapitoly

Příběhy:

Biblická studia: (see all)

079 - A City Set on a Hill-the Stronghold of Jerusalem

Související Knihy (see all)

Book of Judges: Sermons in Explanation of the Singular Histories

Studovat původní hebrejštinu / řečtinu s Biblí

Skočit na podobné biblické verše

ကမ္ဘာ ဦး 16:8, 18:4, 5, 19:2, 4, 5, 8, 34:3, 7, 43:23

ယောရှုသည် 15:8, 18:25, 28

တရားသူကြီးမှတ်စာ 1:21, 3:27, 6:23, 12:8, 17:6, 20:4, 5, 6, 7

ရုသ 3:7

၁ ဓမ္မရာဇဝင် 11:7

ဆာလံ 104:15, 23

သုတ္တံကျမ်း 20:18

ဟေရှာယ 10:29

ဟောရှေ 2:16, 5:8, 9:9

ရောမ 1:27

ဟေဗြဲ 13:2

Významy biblických slov

ဖရိမ်
Ephraim was the second son born to Joseph in Egypt and was, along with his older brother Manasseh, elevated by Jacob to the same status...

တောင်
'Hills' signify the good of charity.

လူ
The relationship between men and women is deep and nuanced, and one entire book of the Writings – Conjugial Love or Love in Marriage –...

ယုဒ
City of Judah,' as in Isaiah 40:9, signifies the doctrine of love towards the Lord and love towards our neighbor in its whole extent.

ဗက်လင်မြို့
There is a strong relationship between Ephrath and Bethlehem in the Bible; they might be two different names for the same town, or it’s possible...

မိန်းမ
'Women,' as in Genesis 45:19, signify the affections of truth. But in Genesis 31:50, 'women' signify affections of not genuine truth, so not of the...

လ
'A month' has respect to the state of truth in a person. 'A month' signifies a full state. Month,' as in Genesis 29, signifies the...

အိမ်
A "house" is essentially a container - for a person, for a family, for several families or even for a large group with shared interests...

လေး
The number "four" in the Bible represents things being linked together or joined. This is partly because four is two times two, and two represents...

ခဲ
The meaning of "leading" people in the Bible is pretty straightforward, though obviously it is about leading people in spiritual things, not natural ones. When...

ယော
The damsels of Rebecca, in Genesis 24:61, signify subservient affections. See Daughter.

မြည်း
Donkeys signify the things relating to the self-intelligence of the sensual man; and camels, the things of self-intelligence in the natural man (Isa 30:6, 7.)

ထ
It is common in the Bible for people to "rise up," and it would be easy to pass over the phrase as simply describing a...

မြင်
The symbolic meaning of "seeing" is "understanding," which is obvious enough that it has become part of common language (think about it; you might see...

သုံး
The Writings talk about many aspects of life using the philosophical terms "end," "cause" and "effect." The "end" is someone’s goal or purpose, the ultimate...

နေ၏
Many people were nomadic in Biblical times, especially the times of the Old Testament, and lived in tents that could be struck, moved and re-raised...

နေ
Many people were nomadic in Biblical times, especially the times of the Old Testament, and lived in tents that could be struck, moved and re-raised...

စတုတ္တ
The number "four" in the Bible represents things being linked together or joined. This is partly because four is two times two, and two represents...

နေ့
The expression 'even to this day' or 'today' sometimes appears in the Word, as in Genesis 19:37-38, 22:14, 26:33, 32:32, 35:20, and 47:26. In a...

နံနက်
Morning comes with the rising of the sun, and the sun – which gives life to the earth with its warmth and light – represents...

စောစော
Since the sun represents the Lord, the early morning and sunrise represent a state of enlightenment, with a new and clear understanding coming after a...

နှစ်
The number "two" has two different meanings in the Bible. In most cases "two" indicates a joining together or unification. This is easy to see...

ထိုင်
If you think about sitting, it seems fair to say that where you're sitting is more important than that you're sitting. Sitting in a movie...

ပြန်.
Everyone knows the phrase "the natural order of things." It means that everything is in its proper place, occupying the niche it is meant to...

နက်ဖြန်
'Tomorrow' signifies eternity.

ကုန်းနှီး
'To saddle,' as in Genesis 22:3, signifies preparation.

ယေရုရှလင်မြို့
Jerusalem, on Mount Zion, signifies the doctrine of love to the Lord, and how it governs your life. Jerusalem first comes to our attention in...

မြို့
In the ancient world cities were very nearly nations unto themselves – they existed within walls, with their own laws and customs, generally centered on...

သခင်
In most cases, a "master" in the Bible refers to truth: knowledge, an understanding of the situation at hand, an understanding of the Lord's wishes,...

သား
'A son,' as in Genesis 5:28, signifies the rise of a new church. 'Son,' as in Genesis 24:3, signifies the Lord’s rationality regarding good. 'A...

ဂိဗာမြို့
Gibeah, as in 2 Samuel 6, signifies the natural or ultimate principle of the church. Gibeah, Ramah, and Bethaven, as in Hosea 5:8, denote those...

ရာမ
'Ramah' denotes things that pertain to spiritual truth derived from celestial truth.

ဗင်္ယာမိန်ခရိုင်
Also, Benjamin signifies the Word in its ultimate sense (Deut. 33:12)

ဝင်
All changes of place in the Bible represent changes in spiritual state. “Entering” – usually used as entering someone’s house or “going in unto” someone...

လမ်း
These days we tend to think of "roads" as smooth swaths of pavement, and judge them by how fast we can drive cars on them....

ထိုင်နေ
If you think about sitting, it seems fair to say that where you're sitting is more important than that you're sitting. Sitting in a movie...

ဗင်္ယာမိန်အမျိုး
Also, Benjamin signifies the Word in its ultimate sense (Deut. 33:12)

လာ
Coming (Gen. 41:14) denotes communication by influx.

ဘုရား
The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His...

ကျွန်
“Servant” literally means “a person who serves another,"" and its meaning is similar in reference to the spiritual meaninngs of the Bible. Our lives in...

ခ
To fare sumptuously every day, as in Luke 16:19, 20, signifies the satisfaction and delight which the Jewish people had in reading and possessing the...

ခြေ
The foot, as in Deuteronomy 33:3, signifies an inferior principle. To set the right foot on the sea and the left on the earth, as...

သိ.
Like so many common verbs, the meaning of "know" in the Bible is varied and dependent on context. And in some cases – when it...

သိ
Like so many common verbs, the meaning of "know" in the Bible is varied and dependent on context. And in some cases – when it...

ဝိုင်း
To encompass, as in Genesis 19:4, signifies to be contrary, or to attack and assault with a hostile intention.

ဝင်သော
All changes of place in the Bible represent changes in spiritual state. “Entering” – usually used as entering someone’s house or “going in unto” someone...

ညီအစ်ကိုတို့
Brethren (Gen. 27:29) signify the affections of good.

ညီအစ်ကိုတို့၊
There are two ways "brother" is used in the Bible, ways that are still reflected in modern language. One denotes an actual blood relationship; the...

အစ်ကို
Brethren (Gen. 27:29) signify the affections of good.

သမီး
Marriages among people – both in the Bible and in life – represent spiritual marriage. Women represent the desire to be good and to do...

ကညာ
A ‘virgin’ in the Word means those who are in the Lord’s kingdom. –Secrets of Heaven 3081...

ည
The sun in the Bible represents the Lord, with its heat representing His love and its light representing His wisdom. “Daytime,” then, represents a state...

နားမထောင်
'To hearken to father and mother,' as mentioned in Genesis 28:7, signifies obedience from affection. 'To hearken,' as mentioned in Genesis 30:22, signifies providence. See...

လွှ
The symbolic meaning of "seeing" is "understanding," which is obvious enough that it has become part of common language (think about it; you might see...

ရှေ့မှာ
In most cases, the meaning of "before" is pretty straightforward, both as a way of assessing relative time, and in its use meaning "in someone's...

တိုင်
In a general sense, doors in the Bible represent the initial desires for good and concepts of truth that introduce people to new levels of...

မယား
The Hebrew of the Old Testament has six different common words which are generally translated as "wife," which largely overlap but have different nuances. Swedenborg...

လက်
Scientists believe that one of the most crucial developments in the evolution of humans was bipedalism – walking on two legs. That left our hands...

နေရာ
'A dry place,' as in Luke 11:24, signifies states of evil and falsity which are in the life of someone who does the work of...

အရိုး
Bones are strong and supportive, providing a framework for our bodies and making motion and action possible. They are also the least "alive" part of...

ပြည်
Generally in the Bible a "country" means a political subdivision ruled by a king, or sometimes a tribe with a territory ruled by a king...

Zdroje pro rodiče a učitele

Zde uvedené položky jsou poskytnuty se svolením našich přátel z General Church of the New Jerusalem. Můžete prohledávat/procházet celou knihovnu kliknutím na odkaz this link.

Deborah and Barak Review Questions
Choose words from a word bank to complete sentences about the story of Deborah and Barak.
Activity | All Ages

Dividing the Land of Canaan Review Questions
Choose words from a word bank to complete sentences about the division of the land of Canaan.
Activity | All Ages

Přeložit:

တရားသူကြီးမှတ်စာ 19

Exploring the Meaning of Judges 19 $("#stopbutton6").hide();

Exploring the Meaning of Judges 19