ヨシュア記 2

Studovat vnitřní smysl

           

1 ヌンのヨシュアは、シッテムから、ひそかにふたりの斥候をつかわして彼らに言った、「行って、その地、特にエリコを探りなさい」。彼らは行って、名をラハブという遊女にはいり、そこに泊まったが、

2 エリコの王に、「イスラエルの人々のうちの数名の者が今この地を探るために、はいってきました」と言う者があったので、

3 エリコの王は人をやってラハブに言った、「あなたの所にきて、あなたのにはいった人々をここへ出しなさい。彼らはこののすべてを探るためにきたのです」。

4 しかし、女はすでにそのふたりの人を入れて彼らを隠していた。そして彼女は言った、「確かにその人々はわたしの所にきました。しかし、わたしはその人々がどこからきたのか知りませんでしたが、

5 たそがれ時、閉じるころに、その人々は出て行きました。どこへ行ったのかわたしは知りません。急いであとを追いなさい。追いつけるでしょう」。

6 その実、彼女はすでに彼らを連れて屋根にのぼり、屋上に並べてあった亜麻の茎の中に彼らを隠していたのである。

7 そこでその人々は彼らのあとを追ってヨルダンの道を進み、渡し場へ向かった。あとを追う者が出て行くとすぐは閉ざされた。

8 ふたりの人がまだ寝ないうち、ラハブは屋上にのぼって彼らの所にきた。

9 そして彼らに言った、「がこの地をあなたがたに賜わったこと、わたしたちがあなたがたをひじょうに恐れていること、そしてこの地の民がみなあなたがたのに震えおののいていることをわたしは知っています。

10 あなたがたがエジプトから出てこられた時、があなたがたので紅を干されたこと、およびあなたがたが、ヨルダンの向こうにいたアモリびとのふたりの王シホンとオグにされたこと、すなわちふたりを、全滅されたことを、わたしたちは聞いたからです。

11 わたしたちはそれを聞くと、心は消え、あなたがたのゆえに人々は全く勇気を失ってしまいました。あなたがたのは上の天にも、の地にも、でいらせられるからです。

12 それで、どうか、わたしがあなたがたを親切に扱ったように、あなたがたも、わたしの父の親切に扱われることをいまをさして誓い、確かなしるしをください。

13 そしてわたしの父兄弟姉妹およびすべて彼らに属するものを生きながらえさせ、わたしたちの命を救って、死を免れさせてください」。

14 ふたりの人は彼女に言った、「もしあなたがたが、われわれのこのことを他に漏らさないならば、われわれは命にかけて、あなたがたを救います。またがわれわれにこの地を賜わる時、あなたがたを親切に扱い、真実をつくしましょう」。

15 そこでラハブは綱をもって彼らをからつりおろした。そのが町の城壁の上に建っていて、彼女はその城壁の上に住んでいたからである。

16 ラハブは彼らに言った、「追手に会わないように、あなたがたはへ行って、の間そこに身を隠し、追手の帰って行くのを待って、それから去って行きなさい」。

17 ふたりの人は彼女に言った、「あなたがわれわれに誓わせたこの誓いについて、われわれは罪を犯しません。

18 われわれがこの地に討ち入る時、わたしたちをつりおろしたに、このい糸のひもを結びつけ、またあなたの父兄弟、およびあなたの父の族をみなあなたのに集めなさい。

19 ひとりでもの戸口から外へ出て、を流されることがあれば、その責めはその人自身のこうべに帰すでしょう。われわれに罪はありません。しかしあなたのの中にいる人にをかけてを流すことがあれば、その責めはわれわれのこうべに帰すでしょう。

20 またあなたが、われわれのこのことを他に漏らすならば、あなたがわれわれに誓わせた誓いについては、われわれに罪はありません」。

21 ラハブは言った、「あなたがたの仰せのとおりにいたしましょう」。こうして彼らを送り出したので、彼らは去った。そして彼女はいひもをに結んだ。

22 彼らは立ち去ってにはいり、追手が帰るのを待って、の間そこにとどまった。追手は彼らをあまねく道に捜したが、ついに見つけることができなかった。

23 こうしてふたりの人はまたを下り、川を渡って、ヌンのヨシュアのもとにきて、その身に起ったことをつぶさに述べた。そしてヨシュアに言った、「ほんとうに主はこの国をことごとくわれわれの手にお与えになりました。この国の住民はみなわれわれの前に震えおののいています」。

24 そしてヨシュアに言った、「ほんとうにはこのをことごとくわれわれのにお与えになりました。この住民はみなわれわれのに震えおののいています」。

  

Exploring the Meaning of ヨシュア記 2      

ジョシュア第2章:ラハブはイスラエルのスパイを隠します

第2章は、エリコ市の城壁にある家の売春婦ラハブの魅力的な話です。ヨシュアは、エリコがヨルダン川を渡る場所の反対側にあるので、エリコがどのようなものかを見るために2人のスパイを送ります。ラハブはこれらのスパイを彼女の家に連れて行き、王の使者から彼らを隠します。ラハブは、男たちは去り、王の使者は去ったと言います。彼女は屋根の上に隠された人々に、イスラエルの神がエリコをイスラエルの手に渡して、今まで彼らを勝利に導いたことを知っていると伝えます。

彼女は、彼らが隠れてとても助けてくれたのと同じように、家族全員に親切を求めます。 2人のスパイは彼女に約束を与え、彼女は彼らが城壁の彼女の窓からひもを脱出させる。男たちは、彼女が窓にscar色のひもを掛けて、家族全員を家に連れてこない限り、約束は無効になると彼女に言います。ラハブはそれに同意し、男たちは逃げてジョシュアに戻り、彼にすべてを告げ、神が彼らに都市を与えたと言った。

この非常にグラフィックなストーリーには、いくつかの豊かで重要な精神的な意味があります。まず、スパイはラハブよりもエリコのどこにも行かないように見えることを理解すべきです!要点は、ラハブの売春-男性が楽しむために彼女の体を売る-は、イスラエルがヨルダン川を渡る場所のほぼ真向かいにあるエリコの街全体の質を表しているためです。それは取られなければなりません(取ります)生命の教義46)。

この物語の中で、ジェリコは、神の真理について私たちが知っているものが何も歪曲され、何もないとして拒絶されたときに作用する官能的な生活を表しています(天界の秘義2973[6])。真実も、価値観も、良心も、何もありません!彼女がそのレベルの人生を描いているので、物語は売春婦ラハブを含む理由です。

しかし、ラハブは自分が何であるか、自分の町が何であるかを見て、イスラエル人の神が来て、エリコには未来がないことを知っています。彼女は、未来はイスラエルと彼らの神にあると信じています。

ですから、私たちがこの物語に持っているのは、心と心と行動が悔い改め、さらには神への真の崇拝と認識に向かう罪深い女性です。私たちにとって、それは私たちの非精神的または自然な生活の写真であり、自己満足、快楽主義、喜びを求め、日和見主義です。しかし、うまくいけば、それは神を信じて従うという私たちの願いと私たちの意図の写真でもあります(天界の秘義5639[2])これは、ラハブの場合と同様に、最終的に私たちを自分から救い、私たち(ラハブの家族全員)のすべてを救います。

次に、エリコを偵察するが、ラハブに行くこれらの二人の男を見なければなりません。
おそらく、「スパイ」よりも良い言葉は「スパイ」であり、これは観察することを意味しますが、状況がどのようにあるかを非常に長い間一生懸命に見ることを意味します。それを自分自身に向けるなら、私たちは本当の自己検査について、私たちがどのようになって、私たちが考え、言って、やったかどうかを見ることについて話しているのです。さまざまな価値観と真理を取り始め、彼らの光で自分自身を見つめている場合にのみ、自分自身を適切に調べることができます(生命の教義6)。

1人ではなく2人の男性がいます。これは、私たちの霊的な生活には、真実に対する愛と、善に対する愛が関係しているためです(天界の秘義5194)。私たちが愛し、真実によって生きたいと思うとき、私たちが知っていることは私たちが感じるものになり、私たちはそれらを喜んでやっています。

最後に、乾燥した亜麻の茎の下、屋根の上のラハブによってこれら2人の男がどのように隠れているかに注意してください。言葉では、高いものはすべて、神に近く、真実に近いものの写真です(神の愛と知恵103)。私たちはもっと高く見えます!そして、亜麻は私たちの精神的な衣服-これらの真実-を作ることができる繊維です。そして亜麻は大祭司のローブに使用されたリネンを提供します。

   Studovat vnitřní smysl

ジョシュア2の意味を探る      

ジョシュア第2章:ラハブはイスラエルのスパイを隠します

第2章は、エリコ市の城壁にある家の売春婦ラハブの魅力的な話です。ヨシュアは、エリコがヨルダン川を渡る場所の反対側にあるので、エリコがどのようなものかを見るために2人のスパイを送ります。ラハブはこれらのスパイを彼女の家に連れて行き、王の使者から彼らを隠します。ラハブは、男たちは去り、王の使者は去ったと言います。彼女は屋根の上に隠された人々に、イスラエルの神がエリコをイスラエルの手に渡して、今まで彼らを勝利に導いたことを知っていると伝えます。

彼女は、彼らが隠れてとても助けてくれたのと同じように、家族全員に親切を求めます。 2人のスパイは彼女に約束を与え、彼女は彼らが城壁の彼女の窓からひもを脱出させる。男たちは、彼女が窓にscar色のひもを掛けて、家族全員を家に連れてこない限り、約束は無効になると彼女に言います。ラハブはそれに同意し、男たちは逃げてジョシュアに戻り、彼にすべてを告げ、神が彼らに都市を与えたと言った。

この非常にグラフィックなストーリーには、いくつかの豊かで重要な精神的な意味があります。まず、スパイはラハブよりもエリコのどこにも行かないように見えることを理解すべきです!要点は、ラハブの売春-男性が楽しむために彼女の体を売る-は、イスラエルがヨルダン川を渡る場所のほぼ真向かいにあるエリコの街全体の質を表しているためです。それは取られなければなりません(取ります)生命の教義46)。

この物語の中で、ジェリコは、神の真理について私たちが知っているものが何も歪曲され、何もないとして拒絶されたときに作用する官能的な生活を表しています(天界の秘義2973[6])。真実も、価値観も、良心も、何もありません!彼女がそのレベルの人生を描いているので、物語は売春婦ラハブを含む理由です。

しかし、ラハブは自分が何であるか、自分の町が何であるかを見て、イスラエル人の神が来て、エリコには未来がないことを知っています。彼女は、未来はイスラエルと彼らの神にあると信じています。

ですから、私たちがこの物語に持っているのは、心と心と行動が悔い改め、さらには神への真の崇拝と認識に向かう罪深い女性です。私たちにとって、それは私たちの非精神的または自然な生活の写真であり、自己満足、快楽主義、喜びを求め、日和見主義です。しかし、うまくいけば、それは神を信じて従うという私たちの願いと私たちの意図の写真でもあります(天界の秘義5639[2])これは、ラハブの場合と同様に、最終的に私たちを自分から救い、私たち(ラハブの家族全員)のすべてを救います。

次に、エリコを偵察するが、ラハブに行くこれらの二人の男を見なければなりません。
おそらく、「スパイ」よりも良い言葉は「スパイ」であり、これは観察することを意味しますが、状況がどのようにあるかを非常に長い間一生懸命に見ることを意味します。それを自分自身に向けるなら、私たちは本当の自己検査について、私たちがどのようになって、私たちが考え、言って、やったかどうかを見ることについて話しているのです。さまざまな価値観と真理を取り始め、彼らの光で自分自身を見つめている場合にのみ、自分自身を適切に調べることができます(生命の教義6)。

1人ではなく2人の男性がいます。これは、私たちの霊的な生活には、真実に対する愛と、善に対する愛が関係しているためです(天界の秘義5194)。私たちが愛し、真実によって生きたいと思うとき、私たちが知っていることは私たちが感じるものになり、私たちはそれらを喜んでやっています。

最後に、乾燥した亜麻の茎の下、屋根の上のラハブによってこれら2人の男がどのように隠れているかに注意してください。言葉では、高いものはすべて、神に近く、真実に近いものの写真です(神の愛と知恵103)。私たちはもっと高く見えます!そして、亜麻は私たちの精神的な衣服-これらの真実-を作ることができる繊維です。そして亜麻は大祭司のローブに使用されたリネンを提供します。

Swedenborg

Výklad(y) nebo odkazy ze Swedenborgových prací:

Arcana Coelestia 9468


Odkazy ze Swedenborgových nevydaných prací:

Apocalypse Explained 608, 1042

Jiný komentář

  Příběhy:


  Biblická studia:  (see all)


Skočit na podobné biblické verše

創世記 24:3, 8, 49, 40:14, 42:9, 16, 47:29

出エジプト記 12:13, 22, 28, 14:21, 15:14, 15, 16, 23:31

レビ記 20:9

民数記 13:1, 2, 17, 20, 25:1

申命記 4:39

ヨシュア記 2:9, 11, 24, 3:1, 5:1, 6:1, 2, 17, 22, 23, 25, 8:1, 9:10, 24, 21:44, 24:12

士師記 1:2, 23, 24, 3:28, 18:2, 10

サムエル記上 19:12, 14

サムエル記下 2:5, 6, 17:19, 20

ネヘミヤ記 6:16

エステル記 8:17

箴言 14:22

マタイによる福音書 1:5

マルコによる福音書 6:30

使徒言行録 9:25

コリントの信徒への手紙一 8:4

ハバクク書 11:1

ヤコブの手紙 2:25

Významy biblických slov


A child is a young boy or girl in the care of parents, older than a suckling or an infant, but not yet an adolescent....

いう
As with many common verbs, the meaning of “to say” in the Bible is highly dependent on context. Who is speaking? Who is hearing? What...

遊女
'A harlot' signifies the affection of falsities, thus the church corrupted.


A "house" is essentially a container - for a person, for a family, for several families or even for a large group with shared interests...

イスラエルの
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...

イスラエル
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...


The sun in the Bible represents the Lord, with its heat representing His love and its light representing His wisdom. “Daytime,” then, represents a state...

言う
As with many common verbs, the meaning of “to say” in the Bible is highly dependent on context. Who is speaking? Who is hearing? What...


Generally in the Bible a "country" means a political subdivision ruled by a king, or sometimes a tribe with a territory ruled by a king...


古代の "門 "には、現代では通用しない意味がありました。当時の都市は、防御のために城壁で囲まれており、城壁に設けられた門は、人々が用を足すために出入りするものであると同時に、都市の防御の弱点でもありました。 聖書では、都市は、一面では個々の人々の心を表しています。また、より広い意味では、共同体が共有する信念を表しています。門は、主が私たちに真理を理解させ、善を求める心を与えるための入り口を表しています。また、地獄が侵入してきて、誤った考えや邪悪な願望で私たちを揺さぶるポイントを表しています。 聖典によると、私たちは一生の間に、主と地獄の両方からの影響を受けてバランスを保っているそうです。理想的には、一生をかけて主をどんどん招き入れ、地獄を追い返し、最終的には主が私たちの心を完全に占めるようになることです。その時、主と主の力と愛に対する私たちの信仰が門を支え、悪の侵入を拒むのです。 個人として、私たちはその時点で天使になります。共同体として、私たちはその時点で主の教会の一部となります。そして、その時点で、門は入口となり、人々が教会に入り、主を自分の人生に招き入れることを可能にする入門的な真理となるのです。

閉じる
There are only a couple of references in the Writings to "close" used as a verb, and both stem from Amos 9:11, which talks about...

屋根
'A house-top,' as mentioned in Matthew 24:13, signifies the superior state of a person, and consequently, his state as to good.

亜麻
Flax, as in Exodus 9:31, signifies truth of the natural exterior principle. A smoking flax, as in Isaiah 42:3, signifies a little of truth from...

ヨルダン
ヨルダン川は、カナンの地と東の地を隔てています。この隔たりは、人間の心が内的な部分と外的な部分に分かれていることを表しており、人の中に教会が形成されるのは内的な心であると言えます。 また、この川は、北にメロムとガリラヤという2つの湖、南に死海があることで制限されています。この制限の内側には心の内側のものがあり、外側には外側のものがある。 外の国は、聖書で言及されているように、参考になることがあります。彼らは基本的な知識、推論能力、合理性、好奇心などの資質を表しており、友人であれば私たちの宗教的信念をサポートしてくれますし、敵であれば宗教的信念に反論したり、私たちが崇拝すべき偽りの神々を思い浮かべたりします。 内側の土地は再生する状態を表していたり、その状態の最終的な終わりである天国を表していたりします。 外側から見れば、ヨルダンはより良いものへの入り口であり、旅のゴールであり、その水は教会の最初のものである悔い改めの心の洗濯を表しており、だからこそヨハネはそこで洗礼を授け、ナアマンもそこで洗ったのです。   ヨルダン川の内側は、教会の外側の端であり、そのため、イスラエルの子供たちは、ミディアン人、アンモン人、シリア人、エジプト、バビロンなど、士師記や王記、預言書に書かれているような外側の国々にしばしば悩まされました。 私たちの外面的な心の能力は、良いことのために働くこともあれば、悪いことのために働くこともあります。  

追う
'To pursue,' as in Genesis 14:16, signifies a state of purification, because 'to pursue enemies' is the expulsion of evils and falsities which were with...


The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His...


ほとんどの場合、"before "の意味は簡単です。相対的な時間を評価する方法としても、"誰かの前で "という意味でも、"before "は使われます。しかし,主に関連して使われる場合には,より深い意味を持ちます。主の前に」いるということは、主の前にいるだけでなく、主から善の欲求と真理の理解を受けて、それに従って生きることを意味します。そして、主に関連して時間の評価として使われる場合、「前に」とは「永遠に」という意味であり、私たちが経験する時間ではなく、霊的な状態を指します。

エジプト
聖書の中でエジプトとは、知識と知識の愛を意味します。良い意味では、聖書を通して主からの真理の知識を意味していますが、自然な意味では、単に地上の知識を蓄えて所有することを意味しています。そして、聖書からの知識であっても、必ずしも良いものとは限りません。しかし、それらは、物事を知るためだけに、あるいは学ばれているという評判を得るためだけに学ばれている場合です。 だから、エジプトはあなたが物事を学ぶために行く場所ですが、天になるためには、不毛な「知ること」から抜け出して、内的な善への欲求で満たされているカナンの地へと旅をしなければなりません。 エジプトがヨセフに支配されていたとき、そこはヨセフの父や兄弟たちの避難所だったというのは興味深いことです。このことは、人の内なる心が学問の地で支配されると、役に立つことを多く学ぶことができることを示しています。しかし、やがてヨセフを知らないファラオが現れ、イスラエルの子らは奴隷にされてしまいました。ファラオは外面的な心を表しています。それが担当しているときには、知っていることの興奮と自己満足は、内面的な心を奴隷のように減少させることができます。心は-イスラエルの子供たちのように-レンガ、または外部の外観から人造の偽りを作って終わる。


Water generally represents what Swedenborg calls “natural truth,” or true concepts about day-to-day matters and physical things. Since all water ultimately flows into the seas,...


Water was obviously of tremendous importance in Biblical times (and every other time). It is the basis of life, the essential ingredient in all drinks,...


'Side' signifies good or spiritual love.

聞いた
'To hearken to father and mother,' as mentioned in Genesis 28:7, signifies obedience from affection. 'To hearken,' as mentioned in Genesis 30:22, signifies providence. See...

聞く
Thanks to modern science, we now understand that hearing actually happens in the brain, not the ears. The ears collect vibrations in the air and...


主は、聖書の中で、愛そのものであるご自身の本質に言及しているときには「エホバ」と呼ばれます。その愛の表現を指している場合は「神」と呼ばれ、それを「神の真理」と呼んでいます。 他の神々への言及は、肯定的なものも否定的なものも、その意味を反映しています。肯定的な場合、例えば、天使や人々が神々と呼ばれたり、主が神々の神と呼ばれたりするとき、それらの神々は主から私たちに与えられた真の考えを表しています。否定的な場合、例えば、イスラエルの人々が隣人の神々を繰り返し採用するような場合、それらの神々は、善良で真実なものを攻撃する、誤った、ねじ曲がった考えを表しています。


In the Bible, things that are lower down, or under, physically, generally represent things that are lower or more external spiritually. In some cases, the...

親切
In regular language, "mercy" means being caring and compassionate toward those who are in poor states. That's a position we are all in relative to...

誓い
The Lord swearing by himself signifies that divine truth testifies, for He is divine truth itself, and this testifies from itself and means itself. It...


In general, mothers in the Bible represent the Lord's church on earth, or the church among those who know and follow the Lord. In some...


聖書の中で「兄弟」という言葉が使われる方法は二つあります。一つは実際の血縁関係を意味するもので,もう一つは「人間の兄弟関係」のような共通性を表す広い意味で使われています。 第二の用法は聖書全体を通して一貫しており、良いことをする愛に生きている人を意味しています。これは、単純な従順の喜びから、人に奉仕する慈善的な愛、主ご自身の高尚な愛まで、さまざまなレベルであり得ます。しかし、これらの愛の中にあるものはすべて兄弟です。 黙示録の説明、n. 746。 "このような人たちが兄弟と呼ばれるのは、すべての人が一つの父、すなわち主を持っているからである。彼らは一つの父の子であるから、兄弟でもある。また、父である主の主の主の主な戒めである、互いに愛し合うことは、その結果、彼らを兄弟とするのは愛である。 このケースは、血縁関係を介した兄弟の場合はより複雑であり、意味は、兄弟が誰であるかと物語の状況の文脈によってより影響を受ける。一般的には、兄弟は善を行いたいという願望と、善を行う方法を理解することの間に存在することができる一体感を反映しています。これはカインとアベル、そしていくつかの双子のペアに当てはまります。ヤコブとエサウ、ユダの息子ザラとパレズ、ヨセフの息子エフライムとマナセです。 このような善と真理の兄弟関係のために、兄弟は文脈に応じてどちらかを表すことができます。実際,ヨセフの兄弟の意味は,ユダヤ教の前駆者の霊的な衰退と再生を表すものとして,ヨセフの物語の中で移り変わっていきます。...

兄弟
聖書の中で「兄弟」という言葉が使われる方法は二つあります。一つは実際の血縁関係を意味するもので,もう一つは「人間の兄弟関係」のような共通性を表す広い意味で使われています。 第二の用法は聖書全体を通して一貫しており、良いことをする愛に生きている人を意味しています。これは、単純な従順の喜びから、人に奉仕する慈善的な愛、主ご自身の高尚な愛まで、さまざまなレベルであり得ます。しかし、これらの愛の中にあるものはすべて兄弟です。 黙示録の説明、n. 746。 "このような人たちが兄弟と呼ばれるのは、すべての人が一つの父、すなわち主を持っているからである。彼らは一つの父の子であるから、兄弟でもある。また、父である主の主の主の主な戒めである、互いに愛し合うことは、その結果、彼らを兄弟とするのは愛である。 このケースは、血縁関係を介した兄弟の場合はより複雑であり、意味は、兄弟が誰であるかと物語の状況の文脈によってより影響を受ける。一般的には、兄弟は善を行いたいという願望と、善を行う方法を理解することの間に存在することができる一体感を反映しています。これはカインとアベル、そしていくつかの双子のペアに当てはまります。ヤコブとエサウ、ユダの息子ザラとパレズ、ヨセフの息子エフライムとマナセです。 このような善と真理の兄弟関係のために、兄弟は文脈に応じてどちらかを表すことができます。実際,ヨセフの兄弟の意味は,ユダヤ教の前駆者の霊的な衰退と再生を表すものとして,ヨセフの物語の中で移り変わっていきます。...

姉妹
The Lord calls people who are in truth from the good of charity from Him 'sisters,' as in Matthew 12:50. 'Sister' denotes intellectual truth, when...

真実
There's a great deal of talk in Swedenborg about "truth" as a concept – it's how we learn the Lord's will, what we must seek...


'Window' signifies truth in the light.

城壁
'A wall' signifies truth in outer extremes. 'A wall,' as in Revelation 21, signifies the divine truth proceeding from the Lord, and so, the truth...


'A wall' signifies truth in outer extremes. 'A wall,' as in Revelation 21, signifies the divine truth proceeding from the Lord, and so, the truth...

住んでいた
聖書の時代、特に旧約聖書の時代には、多くの人々が遊牧民であり、すぐに叩いたり、移動させたり、立て直したりできるテントで生活していました。他の人々はもちろん、一般的には石や木でできた恒久的な家に住んでいました。モーセが契約の箱舟のために建てた幕屋はこのモデルです。 ですから、どこかに「住む」ということは重要な意味を持っています。そして確かに、聖書のどこかに住むということは、その霊的な状態に入り、それに関与することを表していますが、恒久的に必要なことではありません。 一方、「住居」とは、イザヤ書9章の「死の影に宿る者」のような最も邪悪なものから、主の住居として建てられた幕屋の高尚な状態まで、そこに住む人を鼓舞する様々な愛を表しています。


The Writings tell us that the Lord's love is the sun of heaven, and it is natural for us to look above ourselves to the...


The Writings talk about many aspects of life using the philosophical terms "end," "cause" and "effect." The "end" is someone’s goal or purpose, the ultimate...


"Day" describes a state in which we are turned toward the Lord, and are receiving light (which is truth) and heat (which is a desire...

入る
聖書の中のすべての場所の変化は、霊的状態の変化を表しています。"入る」というのは、通常、誰かの家に入ることや、誰かに「入る」という意味で使われますが、特に、誰かとコミュニケーションを取ったり、彼らと結びついたりするために、他の誰かと互換性のある霊的な状態を採用することを意味します。これは、男性が女性に「入る」というのは、肉体関係を表す聖書の婉曲表現のようなものだという事実を見れば一目瞭然です。 広い意味では、私たちが人生の中で経験するすべての霊的な変化は、「入る」と「出る」を伴うので、聖書が「入る」と「出る」という表現を使うとき、それは誰かの霊的な人生全体を象徴しています。


'Scarlet,' as in Isaiah 1:18, signifies truth derived from good, or truth from a celestial origin, such as is the truth of the Word in...


Bloods signify evil, in Ezek. 16:9.


Scientists believe that one of the most crucial developments in the evolution of humans was bipedalism – walking on two legs. That left our hands...

帰る
聖書の中には、人々が後ろを向いたり、振り返ったり、戻ったりすることを描写している例がたくさんあります。ほとんどの場合、それは否定的なものであり、時には壊滅的なものでもあります(ロトの妻がソドムの破壊を振り返ったとき、塩の柱になったように)。一般的には、これは私たちが新しい精神的なレベルに進んでいて、古いものの快適さと容易さを望んでいる自分自身を見つけるときの私たちの状態を表しています - 戻ることは、以前の劣った段階に戻ることを表しています。 返す」という意味は、物と結びつくとより文字通りの意味になります。誰かが何かを取り返したり、何かを与えたりしたとき、精神的な意味は、ほとんどの場合、問題となっているオブジェクトとその行為を行っている人々に集中しています。

見つける
Finding, or being found, can have different meanings in the Word, depending on the context. Here are two examples, From Arcana Coelestia 5756, 'Behold, the...

住民
Inhabitants,' in Isaiah 26:9, signify the men of the church who are in good of doctrine, and thence in the good of life.

Zdroje pro rodiče a učitele

Zde uvedené položky jsou poskytnuty se svolením našich přátel z General Church of the New Jerusalem. Můžete prohledávat/procházet celou knihovnu kliknutím na odkaz this link.


 Who Obeyed or Disobeyed the Lord?
Use names from a word bank to identify people in the Word who obeyed or who disobeyed the Lord. Story references are provided to help you.
Activity | All Ages


Přeložit: