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Josué 12

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1 Voici les rois que les enfants d'Israël battirent, et dont ils possédèrent le pays de l'autre côté du Jourdain, vers le soleil levant, depuis le torrent de l'Arnon jusqu'à la montagne de l'Hermon, avec toute la plaine à l'orient.

2 Sihon, roi des Amoréens, qui habitait à Hesbon. Sa domination s'étendait depuis Aroër, qui est au bord du torrent de l'Arnon, et, depuis le milieu du torrent, sur la moitié de Galaad, jusqu'au torrent de Jabbok, frontière des enfants d'Ammon;

3 sur la plaine, jusqu'à la mer de Kinnéreth à l'orient, et jusqu'à la mer de la plaine, la mer Salée, à l'orient vers Beth-Jeschimoth; et du côté du midi, sur le pied du Pisga.

4 Og, roi de Basan, seul reste des Rephaïm, qui habitait à Aschtaroth et à Edréï.

5 Sa domination s'étendait sur la montagne de l'Hermon, sur Salca, sur tout Basan jusqu'à la frontière des Gueschuriens et des Maacathiens, et sur la moitié de Galaad, frontière de Sihon, roi de Hesbon.

6 Moïse, serviteur de l'Eternel, et les enfants d'Israël, les battirent; et Moïse, serviteur de l'Eternel, donna leur pays en possession aux Rubénites, aux Gadites, et à la moitié de la tribu de Manassé.

7 Voici les rois que Josué et les enfants d'Israël battirent de ce côté-ci du Jourdain, à l'occident, depuis Baal-Gad dans la vallée du Liban jusqu'à la montagne nue qui s'élève vers Séir. Josué donna leur pays en possession aux tribus d'Israël, à chacune sa portion,

8 dans la montagne, dans la vallée, dans la plaine, sur les coteaux, dans le désert, et dans le midi; pays des Héthiens, des Amoréens, des Cananéens, des Phéréziens, des Héviens et des Jébusiens.

9 Le roi de Jéricho, un; le roi d'Aï, près de Béthel, un;

10 le roi de Jérusalem, un; le roi d'Hébron, un;

11 le roi de Jarmuth, un; le roi de Lakis, un;

12 le roi d'Eglon, un; le roi de Guézer, un;

13 le roi de Debir, un; le roi de Guéder, un;

14 le roi de Horma, un; le roi d'Arad, un;

15 le roi de Libna, un; le roi d'Adullam, un;

16 le roi de Makkéda, un; le roi de Béthel, un;

17 le roi de Tappuach, un; le roi de Hépher, un;

18 le roi d'Aphek, un; le roi de Lascharon, un;

19 le roi de Madon, un; le roi de Hatsor, un;

20 le roi de Schimron-Meron, un; le roi d'Acschaph, un;

21 le roi de Taanac, un; le roi de Meguiddo, un;

22 le roi de Kédesch, un; le roi de Jokneam, au Carmel, un;

23 le roi de Dor, sur les hauteurs de Dor, un; le roi de Gojim, près de Guilgal, un;

24 le roi de Thirtsa, un. Total des rois: trente et un.

  

Exploring the Meaning of Josué 12      

Josué 12: Les rois qui ont été vaincus par Josué.

Ce chapitre énumère les rois qui ont été vaincus par Moïse de l'autre côté du Jourdain, et ceux qui ont été vaincus par Josué au pays de Canaan. Moïse a vaincu Sihon, roi des Amorites, et Og, roi de Basan. Josué a vaincu 31 rois, et ce chapitre nomme leurs villes une par une.

Nous pourrions bien nous demander : à quoi nous sert un tel chapitre ? Mais il est là, inclus dans la Parole de Dieu. Nous allons suggérer deux façons dont ce chapitre nous donne un message spirituel à exploiter :

Tout d'abord, le nombre de rois qui se sont opposés à Israël représente, de manière générale, les nombreuses choses qui nous empêchent de nous consacrer aux enseignements du Seigneur.

Deuxièmement, les nombreux noms des villes que les Israélites ont vaincues sont tous significatifs pour identifier les différentes situations que nous rencontrons dans notre vie spirituelle (voir l'article de Swedenborg Arcanes Célestes 2009[9]). Par exemple, "Josué" signifie "Dieu est la victoire", ce que nous pouvons comprendre lorsque nous choisissons de nous tourner contre le mal. Nous pouvons le faire parce que le Seigneur se bat pour et avec nous ; nous ne pouvons pas le faire seuls.

A chaque paradis correspond un enfer (voir le site de Swedenborg Du Ciel et de l'Enfer 588). Si la miséricorde est quelque chose qui vient du ciel, l'enfer est lié à la cruauté et à tout ce qui va avec. Si l'innocence est du ciel, l'enfer est en rapport avec le mal intentionnel et tout ce qui va avec. Le mal est indiciblement précis.

Josué a vaincu trente et un rois. Le nombre trente représente le combat et aussi les "restes", qui sont des sentiments profonds de bien et de vérité que le Seigneur nous donne pendant notre enfance, pour nous aider à combattre le mal dans la régénération adulte. Trente et un semblerait suggérer que le combat se poursuit même après trente ans (Arcanes Célestes 5335).

Les noms des villes de ces rois sont donnés, et chaque nom représente une qualité. Israël" est le nom donné à Jacob par l'Éternel, après qu'il eut lutté toute la nuit avec l'ange de Dieu et qu'il eut triomphé (voir Genèse 32:24-28). "Israël" signifie "lutter avec Dieu" et aussi "un prince avec Dieu", et c'est devenu le nom du peuple d'Israël.

À titre d'exemple, nous nous pencherons sur trois villes cananéennes qui ont combattu Israël, et nous explorerons la signification spirituelle de leurs noms.

1. Le roi de Jarmuth, signifie "être abattu par la mort". Ne voir la vie que sous l'angle de sa fin inévitable fait des choses terribles à notre sens du but, de l'espoir et de la confiance. Vaincre Jarmuth nous aide à voir que la mort est une transition vers la vie éternelle, et notre moyen de passer de cette vie à notre vie la plus complète.

2. Le roi d'Aphek, signifie "forteresse tenace". On voit bien que le mal peut être exactement comme une forteresse tenace. Le mal s'accroche comme une mort lugubre et refuse de nous laisser partir. Le mal tentera un certain nombre de tactiques sournoises pour nous briser ou miner notre foi. La dernière chose qu'il fera, c'est de nous voir résolus, puis de finalement abandonner.

3. Le roi de Taanach, qui signifie "sableux, difficile à traverser". Cela peut nous rappeler de dangereux sables mouvants, ou la façon dont nous trébuchons en essayant de marcher dans le sable. Là encore, le mal peut parfois apparaître pour nous donner un passage plus sûr sur la terre ferme, avant que nous ne réalisions que c'est l'enfer qui nous prend au piège.

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Josué 12: Les rois qui ont été vaincus par Josué.

Ce chapitre énumère les rois qui ont été vaincus par Moïse de l'autre côté du Jourdain, et ceux qui ont été vaincus par Josué au pays de Canaan. Moïse a vaincu Sihon, roi des Amorites, et Og, roi de Basan. Josué a vaincu 31 rois, et ce chapitre nomme leurs villes une par une.

Nous pourrions bien nous demander : à quoi nous sert un tel chapitre ? Mais il est là, inclus dans la Parole de Dieu. Nous allons suggérer deux façons dont ce chapitre nous donne un message spirituel à exploiter :

Tout d'abord, le nombre de rois qui se sont opposés à Israël représente, de manière générale, les nombreuses choses qui nous empêchent de nous consacrer aux enseignements du Seigneur.

Deuxièmement, les nombreux noms des villes que les Israélites ont vaincues sont tous significatifs pour identifier les différentes situations que nous rencontrons dans notre vie spirituelle (voir l'article de Swedenborg Arcanes Célestes 2009[9]). Par exemple, "Josué" signifie "Dieu est la victoire", ce que nous pouvons comprendre lorsque nous choisissons de nous tourner contre le mal. Nous pouvons le faire parce que le Seigneur se bat pour et avec nous ; nous ne pouvons pas le faire seuls.

A chaque paradis correspond un enfer (voir le site de Swedenborg Du Ciel et de l'Enfer 588). Si la miséricorde est quelque chose qui vient du ciel, l'enfer est lié à la cruauté et à tout ce qui va avec. Si l'innocence est du ciel, l'enfer est en rapport avec le mal intentionnel et tout ce qui va avec. Le mal est indiciblement précis.

Josué a vaincu trente et un rois. Le nombre trente représente le combat et aussi les "restes", qui sont des sentiments profonds de bien et de vérité que le Seigneur nous donne pendant notre enfance, pour nous aider à combattre le mal dans la régénération adulte. Trente et un semblerait suggérer que le combat se poursuit même après trente ans (Arcanes Célestes 5335).

Les noms des villes de ces rois sont donnés, et chaque nom représente une qualité. Israël" est le nom donné à Jacob par l'Éternel, après qu'il eut lutté toute la nuit avec l'ange de Dieu et qu'il eut triomphé (voir Genèse 32:24-28). "Israël" signifie "lutter avec Dieu" et aussi "un prince avec Dieu", et c'est devenu le nom du peuple d'Israël.

À titre d'exemple, nous nous pencherons sur trois villes cananéennes qui ont combattu Israël, et nous explorerons la signification spirituelle de leurs noms.

1. Le roi de Jarmuth, signifie "être abattu par la mort". Ne voir la vie que sous l'angle de sa fin inévitable fait des choses terribles à notre sens du but, de l'espoir et de la confiance. Vaincre Jarmuth nous aide à voir que la mort est une transition vers la vie éternelle, et notre moyen de passer de cette vie à notre vie la plus complète.

2. Le roi d'Aphek, signifie "forteresse tenace". On voit bien que le mal peut être exactement comme une forteresse tenace. Le mal s'accroche comme une mort lugubre et refuse de nous laisser partir. Le mal tentera un certain nombre de tactiques sournoises pour nous briser ou miner notre foi. La dernière chose qu'il fera, c'est de nous voir résolus, puis de finalement abandonner.

3. Le roi de Taanach, qui signifie "sableux, difficile à traverser". Cela peut nous rappeler de dangereux sables mouvants, ou la façon dont nous trébuchons en essayant de marcher dans le sable. Là encore, le mal peut parfois apparaître pour nous donner un passage plus sûr sur la terre ferme, avant que nous ne réalisions que c'est l'enfer qui nous prend au piège.

Swedenborg

Výklad(y) nebo odkazy ze Swedenborgových prací:

Arcanes Célestes 2913, 3527, 4270

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Josué 3:10, 16, 6:2, 8:29, 10:23, 28, 29, 30, 33, 38, 39, 40, 11:1, 2, 16, 17, 23, 13:8, 12, 14:3, 18:7, 21:25, 34, 22:4

Juges 1:9, 5:19

1 Rois 4:10, 12, 19, 14:17

Néhémie 9:24

Psaumes 135:11

Významy biblických slov

rois
L'esprit humain est composé de deux parties, une volonté et un entendement, siège des amours et des affections, et siège de la sagesse et de...

Enfants
A child is a young boy or girl in the care of parents, older than a suckling or an infant, but not yet an adolescent....

d'Israël
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...

Israël
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...

Pays
Generally in the Bible a "country" means a political subdivision ruled by a king, or sometimes a tribe with a territory ruled by a king...

côté
'Side' signifies good or spiritual love.

Jourdain
Le fleuve Jourdain sépare le pays de Canaan des terres situées à l'est. Cette séparation représente la division de l'esprit humain en une partie interne...

soleil levant
Sunrise' denotes coming of the Lord, or beginning of a celestial state.

Soleil
The 'sun' signifies celestial and spiritual love. The 'sun' in the Word, when referring to the Lord, signifies His divine love and wisdom. Because the...

levant
Sunrise' denotes coming of the Lord, or beginning of a celestial state.

torrent
A 'stream' signifies aspects of intelligence.

Montagne
The Writings tell us that the Lord's love is the sun of heaven, and it is natural for us to look above ourselves to the...

Plaine
'A plain' signifies good and truth in the natural self, because 'the people who dwell in plains,' or 'beneath mountains and hills' are in the...

Roi
L'esprit humain est composé de deux parties, une volonté et un entendement, siège des amours et des affections, et siège de la sagesse et de...

habitait
Beaucoup de gens étaient nomades à l'époque biblique, en particulier à l'époque de l'Ancien Testament, et vivaient dans des tentes qui pouvaient être frappées, déplacées...

Hesbon
'Heshbon,' as mentioned in Jeremiah 49:3, signifies the fructification of truth in the natural self.

Milieu
'Middle' denotes what is primary, principal, or inmost.

Moitié
Half and double in reference to numbers in the world have a similar signification as the numbers themselves.

frontière
Souvent traduit par "bord", "frontière", "limite", "périphérie", "endroits éloignés" et autres, ce terme est utilisé dans la Bible pour désigner les endroits les plus éloignés...

d'ammon
The children of Ammon ('Jeremiah 49:1'), signify those who falsify the truths of the Word, and of the church.

Ammon
The children of Ammon ('Jeremiah 49:1'), signify those who falsify the truths of the Word, and of the church.

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'The Rephaim' signify people who, above all others, were in the love of self, and so most completely natural. From the persuasion of their own...

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Moses's name appears 814 times in the Bible (KJV), third-most of any one character (Jesus at 961 actually trails David at 991). He himself wrote...

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Manassé
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Water generally represents what Swedenborg calls “natural truth,” or true concepts about day-to-day matters and physical things. Since all water ultimately flows into the seas,...

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d'hébron
'Hebron' represents the Lord's spiritual church in the land of Canaan. 'Hebron' represents the church as to good.

Hébron
'Hebron' represents the Lord's spiritual church in the land of Canaan. 'Hebron' represents the church as to good.

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'The cave of Makkedah,' as in Joshua 10:28, signifies dire falsity originating in evil.

Hatsor
'The inhabitants of Hazor,' as mentioned in Jeremiah 49:30, signify those who possess spiritual riches, which are the things of faith. 'Hazor,' as mentioned in...

meguiddo
'Megiddo,' as in 2 Chronicles 3, signifies the same as Armageddon.

Carmel
Carmel (Isa. 16:10) signifies the good of the church. Carmel also signifies the celestial church. (Isa. 35:2.)

Guilgal
Gilgal signifies the doctrine of natural truth, serving for introduction into the church.

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'Thirty' has a twofold significance because it is is the product of five and six, and also three and ten. From five multiplied by six,...

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