創世記 22

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1 這些事以要試驗亞伯拉罕,就呼叫他亞伯拉罕!他:我在這裡。

2 :你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的上,把他獻為燔祭。

3 亞伯拉罕起來,備上,帶著兩個僕人和他兒子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往所指示他的地方去了。

4 到了第三日,亞伯拉罕舉目遠遠的見那地方

5 亞伯拉罕對他的僕人:你們和在此等候,我與童子往那裡去拜一拜,就回到你們這裡來。

6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上,自己裡拿著;於是人同行。

7 以撒對他父親亞伯拉罕父親哪!亞伯拉罕:我兒,我在這裡。以撒:請看,與柴都有了,但燔祭的羊羔在那裡呢?

8 亞伯拉罕:我兒,必自己預備作燔祭的羊羔。於是人同行。

9 他們到了所指示的地方亞伯拉罕在那裡築,把柴擺好,捆綁他的兒子以撒,放在的柴上。

10 亞伯拉罕就伸,要殺他的兒子

11 耶和華的使者從呼叫亞伯拉罕亞伯拉罕!他:我在這裡。

12 天使:你不可在這童子身上下。一點不可害他!現在我知道你是敬畏的了;因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。

13 亞伯拉罕舉目觀,不料,有一隻公,兩角扣在稠密的小樹中,亞伯拉罕就取了那隻公來,獻為燔祭,代替他的兒子

14 亞伯拉罕給那地方起名耶和華以勒(意思就是耶和華必預備的意思),直到今日人還:在耶和華的上必有預備。

15 耶和華的使者第二次從呼叫亞伯拉罕說:

16 耶和華:你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子,我便指著自己起誓

17 論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同上的邊的沙。你子孫必得著仇敵的城

18 並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你從了我的話。

19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裡,他們一同起身往別是巴去,亞伯拉罕在別是巴。

20 這事以,有人告訴亞伯拉罕說:密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子

21 長子是烏斯,他的兄弟是布斯和亞蘭的父親基母利,

22 並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利(彼土利生利百加)。

23 個人都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。

24 拿鶴的妾名叫流瑪,生了提八、迦含、他轄,和瑪迦。

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羅馬書 4:13

加拉太書 3:8, 16

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雅各書 2:21

Významy biblických slov


按照瑞典博格的说法,时间和空间不存在于精神现实中,它们是纯粹的自然事物,只存在于物质层面。这就意味着,一个精神性的东西不可能在时间上的另一个精神性的东西 "之后 "发生,因为没有时间。而一个精神性的东西也不可能在空间上 "追随 "另一个精神性的东西,因为没有空间。 相反,灵性的现实是建立在灵性状态的基础上,或天使的爱和思想。这些爱和思想以因果链的方式连接在一起,天使们的体验就像我们体验时间一样;一个思想在精神层面上流向另一个思想,而天使们感觉到这种进步,就像我们感觉到一个时刻流向另一个时刻的进步一样。当天使有类似的思想和感觉时,他们体验到的亲近感和我们对肉体亲近感的体验是非常相同的;他们对 "空间 "的概念是整个精神世界中的灵魂所拥有的思想和情感的变化。 当《圣经》将某件事情描述为 "后边 "的东西时,那么,属灵的意义就与属灵状态的递进有关;它是在前边的东西基础上产生的新的属灵状态。由于较高的状态会流入较低的状态,所以 "之后 "的东西往往是较低的、较外在的状态。例如,内心深处对他人的善的渴望,会自动地流向具体的想法,即我们可以做的具体的善事。那么,这些具体的想法,就会 "在 "善的欲望之后。


主是爱本身,以智慧本身的形式表达。爱是他的本质,也是他的全部。智慧-对如何将爱付诸行动的热爱理解-稍微有点外在,为爱提供了一种表达自我的方式。 当圣经说“耶和华”时,它代表的是至高无上的爱,这是主的本质。那爱本身就是一个完整的整体,而爱也是一个,只适用于主的名字。然而,智慧表达在各种各样的思想和观念中,这些著作统称为神的真理。也有许多虚构的神,有时天使和人也可以被称为神(耶和华说摩西将成为亚伦的神)。因此,当圣经称上帝为“上帝”时,多数情况下是指神圣的真理。 在其他情况下,“上帝”指的是所谓的神圣人类。情况是这样的: 作为人类,我们不能直接将主作为上帝的爱来参与。它太强大了,太纯净了。相反,我们必须通过神圣的真理了解他来接近他。因此,神圣的真理是人类形式的主,这是我们可以接近和理解的形式。因此,“上帝”也被用来指代人类这一方面,因为它是真理的表达。

亞伯拉罕
亚伯拉罕(或称亚伯兰,在故事的开头就有他的名字)是圣经故事中的主要人物之一。他是所有以色列子孙的祖先,通过他的儿子以撒,是所有以色列人的祖先,通过他的儿子以实玛利,是阿拉伯人的祖先。他的一生可分为三个时期。第一个时期包括从他在乌尔出生的不为人知的早年,以及后来随父亲他的父亲他拉搬到哈兰。第二部分从亚伯兰被耶和华呼召去迦南开始。它包括他在那里的冒险经历,一直到创世记第17章的事件,据说他已经99岁了,有钱有势--但他的妻子撒莱没有儿子。耶和华再一次向他显现,应许他的子孙要成为大国,举行割礼,并将他的名字改成亚伯拉罕,加上耶和华的 "啊 "声。在他生命中的第三个时期,也是最后一个时期,以撒的出生,撒拉的死(他的名字也被改了),以及从亚伯拉罕在美索不达米亚的亲戚中为以撒找到了妻子。 据说亚伯拉罕死的时候已经175岁了,正如创世记第25章所记载的那样。 但是,我们在这里感兴趣的是亚伯拉罕的深层代表,因为他预言或预示了耶稣在亚伯拉罕在地上生活了几个世纪之后,他为马利亚所生后的生命的最深处。亚伯拉罕代表了神的善或爱。道的内在意义告诉我们,神亲自将生命提供给马利亚体内的卵子,使她能提供一个自然的身体和犹太教的自然遗传,而耶稣的灵魂则作为神性生命的直接拥有者被保留下来。在耶稣的早期生活中,大概到青少年时期,耶稣在他的思想和精神的内心深处,活出了亚伯拉罕的那些有代表性的行为。亚伯拉罕在放牧羊群和管理他的大户人家时,根本不知道这是真的,在耶稣的生命早期,他也没有意识到这一点。随着耶稣的成长,一定有一些感悟,见证他12岁时去圣殿,但直到他完全长大后才完全明白。 再进一步说,不只是亚伯拉罕。 当亚伯拉罕死后,代表的是以撒,他代表着理性的心灵层面,然后是雅各和以扫,他们分别代表着自然的心灵,在心灵中的真和善。 然后,十二支派的试炼,诸王的试炼,以及所有先知的话语,都成为同样的代表。因此,耶稣可以对他在去以马忤斯路上遇到的两个门徒说:"愚昧的人啊,心思迟钝的人啊..........从摩西和所有的先知开始,他在所有的经文中向他们阐述了所有关于他自己的事。" 此外,我们每一个人的精神和属灵生活的进步,都是亚伯拉罕生命中所代表的微弱而有限的形象,如果我们努力遵守主的律法和戒律,彼此相爱的话。我们的内心深处也有前往迦南地的旅程,有在埃及勤劳的安居乐业,有在旷野的挣扎,也有扫罗、大卫和亚哈。 我们有自家的亚玛力人,也有非利士人。整个旧约圣经中,都是我们属灵生活的写照。 (以下是按时间顺序,随着亚伯兰/亚伯拉罕年龄的增长,按圣经的顺序排列)。...


As with many common verbs, the meaning of “to say” in the Bible is highly dependent on context. Who is speaking? Who is hearing? What...

兒子
A child is a young boy or girl in the care of parents, older than a suckling or an infant, but not yet an adolescent....


To some degree, there really is no spiritual meaning to the word “love” in the Bible. Why? Because if you truly love another, that is...

以撒
'Isaac' represents spiritual love. 'Isaac,' in Genesis 17:19, signifies the rational divine. 'Isaac' signifies the Lord's divine rational in reference to divine good. Isaac' signifies...


The Writings tell us that the Lord's love is the sun of heaven, and it is natural for us to look above ourselves to the...


Since the sun represents the Lord, the early morning and sunrise represent a state of enlightenment, with a new and clear understanding coming after a...

起來
It is common in the Bible for people to "rise up," and it would be easy to pass over the phrase as simply describing a...


Donkeys signify the things relating to the self-intelligence of the sensual man; and camels, the things of self-intelligence in the natural man (Isa 30:6, 7.)

地方
'A dry place,' as in Luke 11:24, signifies states of evil and falsity which are in the life of someone who does the work of...

第三
'Three' denotes fullness, and 'a third,' not full.


The Writings talk about many aspects of life using the philosophical terms "end," "cause" and "effect." The "end" is someone’s goal or purpose, the ultimate...


To look,' as in Genesis 18:22, signifies thinking, because seeing denotes understanding. Look not back behind thee,' as in Genesis 19:17, means that Lot, who...


Scientists believe that one of the most crucial developments in the evolution of humans was bipedalism – walking on two legs. That left our hands...


Just as natural fire can be both comforting in keeping you warm or scary in burning down your house, so fire in the spiritual sense...


'A knife' used for sacrifices denotes the truth of faith.


The number "two" has two different meanings in the Bible. In most cases "two" indicates a joining together or unification. This is easy to see...

父親
Father in the Word means what is most interior, and in those things that are following the Lord's order, it means what is good. In...


圣经中提到的第一个祭坛是挪亚从方舟中出来后所建造的。在那祭坛上,他把洁净的动物献给了耶和华。山代表着耶和华,因为山是高高在上,我们在与主 "说话 "的时候,必须把自己的思想抬高到属世的事物之上。祭坛是一座小小的人造山,但当用在敬拜的时候,就能唤起这种思想的升起,火和烟被送上来,象征性地送上主。祭坛大多是用未切割的石头做成的。石头代表真理,未被人塑造的石头代表真理,未被人塑造的石头代表来自于道的真理,未被掺杂的真理。清净的兽代表着善事,代表着因为正确而做的慈善行为,而清净的鸟代表着对教义和行为的思考,代表着什么是正确的。所以呈现这些东西,就是承认我们从主那里得到了这些东西,并为这些东西感谢祂。 在以色列人的会幕中,燔祭坛代表善的承认,香坛代表真理。因此,这个大一点的祭坛在门外,是用黄铜做的,代表自然的善,而香坛是用金子做的,代表对耶和华的爱,从耶和华那里来的是真理。

耶和華的
The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His...

耶和華
The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His...


"空气 "在《圣经》中代表了思想,但以一种非常笼统的方式--更像是我们感知思想的能力和我们倾向于思考的方式,而不是我们对具体事物的具体想法。 仔细想想,这也是有道理的。我们通过空气看到周围的世界,看到对应于理解。我们通过空气听到,而听觉对应着被教化和服从。鸟儿在空中飞翔,它们代表着具体的思想和观念。而呼吸本身--吸进空气,将氧气传递到血液中--代表着我们对真正的精神理念的理解。

呼叫
To call someone or summon someone in the Bible represents a desire for conjunction between higher and lower states of life. For instance, imagine someone...


To call someone or summon someone in the Bible represents a desire for conjunction between higher and lower states of life. For instance, imagine someone...

知道
Like so many common verbs, the meaning of "know" in the Bible is varied and dependent on context. And in some cases – when it...


'A ram' signifies the Lord’s divine spiritual nature pertaining to a person. 'A ram' signifies the good of innocence and charity in the internal self....


'Stars' signify the knowledge of truth and good. 'Stars' are frequently mentioned in the Word, and always signify goods and truths, but in an opposite...


Water generally represents what Swedenborg calls “natural truth,” or true concepts about day-to-day matters and physical things. Since all water ultimately flows into the seas,...


"Gates" in ancient times had a significance that does not hold in the modern world. Cities then were enclosed by walls for protection; gates in...


'To hearken to father and mother,' as mentioned in Genesis 28:7, signifies obedience from affection. 'To hearken,' as mentioned in Genesis 30:22, signifies providence. See...


Many people were nomadic in Biblical times, especially the times of the Old Testament, and lived in tents that could be struck, moved and re-raised...

兄弟
Brethren (Gen. 27:29) signify the affections of good.

長子
When the Bible talks about generations or birth order, the internal meaning has to do with the progression of spiritual states and their relative importance....


According to Swedenborg, the number eight represents something that is complete within itself, in every respect. Two reasons are offered for this. First, eight is...

亞伯拉罕的
亚伯拉罕(或称亚伯兰,在故事的开头就有他的名字)是圣经故事中的主要人物之一。他是所有以色列子孙的祖先,通过他的儿子以撒,是所有以色列人的祖先,通过他的儿子以实玛利,是阿拉伯人的祖先。他的一生可分为三个时期。第一个时期包括从他在乌尔出生的不为人知的早年,以及后来随父亲他的父亲他拉搬到哈兰。第二部分从亚伯兰被耶和华呼召去迦南开始。它包括他在那里的冒险经历,一直到创世记第17章的事件,据说他已经99岁了,有钱有势--但他的妻子撒莱没有儿子。耶和华再一次向他显现,应许他的子孙要成为大国,举行割礼,并将他的名字改成亚伯拉罕,加上耶和华的 "啊 "声。在他生命中的第三个时期,也是最后一个时期,以撒的出生,撒拉的死(他的名字也被改了),以及从亚伯拉罕在美索不达米亚的亲戚中为以撒找到了妻子。 据说亚伯拉罕死的时候已经175岁了,正如创世记第25章所记载的那样。 但是,我们在这里感兴趣的是亚伯拉罕的深层代表,因为他预言或预示了耶稣在亚伯拉罕在地上生活了几个世纪之后,他为马利亚所生后的生命的最深处。亚伯拉罕代表了神的善或爱。道的内在意义告诉我们,神亲自将生命提供给马利亚体内的卵子,使她能提供一个自然的身体和犹太教的自然遗传,而耶稣的灵魂则作为神性生命的直接拥有者被保留下来。在耶稣的早期生活中,大概到青少年时期,耶稣在他的思想和精神的内心深处,活出了亚伯拉罕的那些有代表性的行为。亚伯拉罕在放牧羊群和管理他的大户人家时,根本不知道这是真的,在耶稣的生命早期,他也没有意识到这一点。随着耶稣的成长,一定有一些感悟,见证他12岁时去圣殿,但直到他完全长大后才完全明白。 再进一步说,不只是亚伯拉罕。 当亚伯拉罕死后,代表的是以撒,他代表着理性的心灵层面,然后是雅各和以扫,他们分别代表着自然的心灵,在心灵中的真和善。 然后,十二支派的试炼,诸王的试炼,以及所有先知的话语,都成为同样的代表。因此,耶稣可以对他在去以马忤斯路上遇到的两个门徒说:"愚昧的人啊,心思迟钝的人啊..........从摩西和所有的先知开始,他在所有的经文中向他们阐述了所有关于他自己的事。" 此外,我们每一个人的精神和属灵生活的进步,都是亚伯拉罕生命中所代表的微弱而有限的形象,如果我们努力遵守主的律法和戒律,彼此相爱的话。我们的内心深处也有前往迦南地的旅程,有在埃及勤劳的安居乐业,有在旷野的挣扎,也有扫罗、大卫和亚哈。 我们有自家的亚玛力人,也有非利士人。整个旧约圣经中,都是我们属灵生活的写照。 (以下是按时间顺序,随着亚伯兰/亚伯拉罕年龄的增长,按圣经的顺序排列)。...

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