申命记 1

Studovat vnitřní smysl

           

1 以下所记的是摩西在约但河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴─就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间─向以色列众人所

2 从何烈经过西珥到加低斯巴尼亚有十一天程。)

3 出埃及第四十年十日,摩西耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。

4 那时,他已经击杀了希实本的亚摩利西宏和以得来、亚斯他录的巴珊噩。

5 摩西在约但河东的摩押地讲律法

6 耶和华我们在何烈晓谕我们:你们在这的日子够了;

7 要起行到亚摩利人的地和靠近这地的各处,就是亚拉巴、地、高原、地,沿人的地,并利巴嫩又到伯拉

8 如今我将这地摆在你们面前;你们要进去得这地,就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕以撒雅各起誓应许赐他们和他们裔为业之地。

9 那时,我对你们:管理你们的重任,我独自担当不起。

10 耶和华─你们的使你们多起来。看哪,你们今日像上的那样多。

11 惟愿耶和华─你们列祖的使你们比如今更多倍,照他所应许你们的话赐福与你们。

12 但你们的麻烦,和管理你们的重任,并你们的争讼,我独自一人怎能担当得起呢?

13 你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的,我立他们为你们的首领。

14 你们回答:照你所的行了为妙。

15 我便将你们各支派的首领,有智慧、为众人所认识的,照你们的支派,立他们为长、夫长、夫长、五十夫长、夫长,管理你们。

16 当时,我嘱咐你们的审判官说:你们讼,无论是弟兄彼此争讼,是与同居的外争讼,都要按公义判断

17 审判的时候,不可看的外貌;讼不可分贵贱,不可惧怕,因为审判是属乎的。若有难断的案件,可以呈到我这里,我就判断

18 那时,我将你们所当行的事都吩咐你们了。

19 我们照着耶和华我们所吩咐的从何烈起行,经过你们所见那可怕的旷野,往亚摩利人的地去,到了加低斯巴尼亚。

20 我对你们:你们已经到了耶和华我们所赐我们的亚摩利人之地。

21 哪,耶和华─你的已将那地摆在你面前,你要照耶和华─你列祖的的上去得那地为业;不要惧怕,也不要惊惶。

22 你们都就我们要先打发人去,为我们窥探那地,将我们上去该走何道,必进何城,都回报我们

23 我以为美,就从你们中间选了十,每支派

24 於是他们起身上地去,到以实各谷,窥探那地。

25 他们里拿着那地的果子来,到我们那里,回报耶和华我们所赐我们的是美地。

26 你们却不肯上去,竟违背了耶和华─你们的命令,

27 在帐棚内发怨言耶和华因为恨我们,所以将我们埃及地领出来,要交在亚摩利人中,除灭我们

28 我们上那里去呢?我们的弟兄使我们的心消化,说那地的民比我们又又高,城邑又广又坚固,高得顶,并且我们在那里见亚衲族的人。

29 我就对你们:不要惊恐,也不要怕他们。

30 在你们前面行的耶和华─你们的必为你们争战,正如他在埃及和旷野,在你们眼前所行的一样。

31 你们在旷野所行的上,也曾见耶和华─你们的抚养你们,如同抚养儿子一般,直等你们到这地方

32 你们在这事上却不信耶和华─你们的

33 他在上,在你们前面行,为你们找安营的地方;夜间在柱里,日间在柱里,指示你们所当行的

34 耶和华见你们这,就发怒,起誓

35 这恶世代,连一个也不得见我起誓应许赐你们列祖的美地;

36 惟有耶孚尼的儿子迦勒必得见,并且我要将他所踏过的地{赐他和他的子孙,因为他专心跟从我。

37 耶和华为你们的缘故也向我发怒,:你必不得进入那地。

38 伺候你、嫩的儿子约书亚,他必得进入那地;你要勉励他,因为他要使以色列人承受那地为业。

39 并且你们的妇人孩子,就是你们所、必被掳掠的,和今日不知善恶的儿女,必进入那地。我要将那地赐他们,他们必得为业。

40 至於你们,要回,从红往旷野去。

41 那时,你们回答我们得罪了耶和华,情愿照耶和华我们一切所吩咐的上去争战。於是你们各带着兵器,争先上地去了。

42 耶和华吩咐我:你对他们:不要上去,也不要争战;因我不在你们中间,恐怕你们被仇敌杀败了。

43 我就告诉了你们,你们却不从,竟违背耶和华的命令,擅自上地去了。

44 地的亚摩利人就出来攻击你们,追赶你们,如蜂拥一般,在西珥杀退你们,直到何珥玛。

45 你们便回来,在耶和华面前哭号;耶和华却不你们的声音,也不向你们侧耳。

46 於是你们在加低斯许多日子。

  
   Studovat vnitřní smysl

Explanation of Deuteronomy 1      

Napsal(a) Alexander Payne

Verses 1-8. A General Summary.

Verses 9-18. The selection of right principles in the mind.

Verses 19-21. Invitation to enter upon the heavenly life.

Verses 22-25. A search into what constitutes the heavenly life.

Verses 26-40. The unwillingness of the unregenerate heart to enter upon it.

Verses 41-46. The attempt to do so from selfhood and defeat in temptation.

Swedenborg

Hlavní výklad ze Swedenborgových prací:

属天的奥秘 1769, 3474


Další odkazy Swedenborga k této kapitole:

Arcana Coelestia 121, 1408, 1664, 1676, 2575, 2708, 5287, ...

Apocalypse Revealed 248, 348, 444, 474, 538, 546

Doctrine of Life 59

True Christian Religion 284


Odkazy ze Swedenborgových nevydaných prací:

Apocalypse Explained 430, 504, 569, 577, 594, 608, 730, ...

Jiný komentář

  Příběhy:



Skočit na podobné biblické verše

创世记 12:7, 15:18, 22:17, 41:33

出埃及记 3:1, 8, 10:21, 13:21, 14:14, 25, 15:11, 18:18, 21, 26, 19:4, 23:2, 24:1, 33:1

利未记 24:22, 27:34

民数记 1:1, 10:12, 33, 11:12, 13:13, 14:9, 14, 20:1, 12, 21:24, 26, 32:8, 33:38, 34:17

申命记 1:2, 7, 8, 19, 26, 35, 43, 2:1, 10, 14, 29, 3:1, 22, 26, 27, 28, 4:1, 21, 22, 34, 44, 46, 5:1, 2, 6:10, 7:8, 12, 13, 17, 18, 21, 8:1, 5, 9:2, 5, 8, 23, 28, ...

约书亚记 1:6, 9, 5:7, 7:5, 9:1, 10:41, 11:16, 17, 12:2, 4, 14:8

士师记 2:1, 11:16, 17

撒母耳记上 2:25

撒母耳记下 24:3

历代志上 27:29

历代志下 19:6

尼希米记 4:8, 9:12, 15

诗篇 82:2, 95:11, 106:24, 32, 118:12

箴言 1:25, 28, 28:21, 29:25

以赛亚书 46:3, 63:10

耶利米书 32:22

以西结书 16:7, 20:15

何西阿书 11:3

约翰福音 7:24, 51

使徒行传 38, 13:18

罗马书 8:31

提摩太前书 5:21

希伯来书 3:11, 18, 19, 4:2, 11:12

雅各书 2:1, 9

Významy biblických slov

摩西
Moses's name appears 814 times in the Bible (KJV), third-most of any one character (Jesus at 961 actually trails David at 991). He himself wrote...

拉班
'Laban' signifies the affection of good in the natural self, or the affection of external good, and properly collateral good of a common stock. The...

以色列
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...


As with many common verbs, the meaning of “to say” in the Bible is highly dependent on context. Who is speaking? Who is hearing? What...


'Word,' as in Psalms 119:6-17, stands for doctrine in general. 'The Word,' as in Psalms 147:18, signifies divine good united with divine truth. 'Word,' as...


The Writings tell us that the Lord's love is the sun of heaven, and it is natural for us to look above ourselves to the...


A company might have executives setting policy and strategy, engineers designing products, line workers building them, managers handling personnel and others handling various functions. They...

一天
"Day" describes a state in which we are turned toward the Lord, and are receiving light (which is truth) and heat (which is a desire...


"Day" describes a state in which we are turned toward the Lord, and are receiving light (which is truth) and heat (which is a desire...


These days we tend to think of "roads" as smooth swaths of pavement, and judge them by how fast we can drive cars on them....

第四十
'Forty' means completeness because 'four' means what is complete, as does 'ten.' Forty is the product of four and ten. Compound numbers have a meaning...

四十
'Forty' means completeness because 'four' means what is complete, as does 'ten.' Forty is the product of four and ten. Compound numbers have a meaning...


'A month' has respect to the state of truth in a person. 'A month' signifies a full state. Month,' as in Genesis 29, signifies the...

耶和华
The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His...

以色列人
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...


在圣经时代,特别是旧约时代,许多人都是游牧民族,他们住在帐篷里,可以快速地打点、移动和重新搭建。当然,还有一些人住在房子里,一般是用石头和木头做的,相当永久。介于这两者之间的是更大、更精致的帐篷式结构,称为帐棚或住所;摩西为约柜所建的帐棚就是以这种模式为基础。 那么,"住 "在某个地方,意义重大--它比单纯的参观要多得多--但却不如住在那里永久。而事实上,在《圣经》中,住在某处,代表着进入那种属灵的状态,并与之交往,但不一定是永久的。 同时,"住处 "代表着激发居住在其中的人的各种爱,从最邪恶的--例如以赛亚书第9章中的 "那些住在死亡阴影里的人"--到会幕本身的崇高状态,会幕是作为主的住处而建造的,代表着天堂的所有细节。


人的心灵由两部分组成,一是意志,一是理解,一是爱与情的座席,一是智慧与知识的座席。在《圣经》中,君王在理解中代表事物:真事物由那些好的或友好的国度代表;假事物(被认为是真的)由坏的或不友好的国度代表。 迦南地代表内心的思想,在那里发生了关于善恶、生命、上帝和天堂的思想。在最高的意义上,它代表了天堂本身,而在那片土地上统一的以色列王国的三位国王--扫罗、大卫和所罗门--分别代表了《圣经》中的神圣真理,因为它分别在字面、内在的精神和最内在的天体意义上被理解。   对于一个在生活中几乎随心所欲的人来说,真理之王统治自己生活的想法可能会显得很压抑,就像撒母耳描述的那样。但对于已经接受了灵性重生需要的人来说,虽然这种真理的统治有时会感到困难,但却被接受为必要。他们承认主,正如他在圣经中所揭示的那样,是他们的王。起初,这个王可能看起来喜怒无常或没有效力,就像扫罗一样,但当这个人努力理解真理,并将真理落实在生活中时,这个王就会变得更有力量,更讨人喜欢--以大卫为代表。而最后,这个王被看成是有智慧的,就像所罗门一样。   从埃及到巴比伦,或从尼罗河到幼发拉底河,迦南周围的国家和部落,代表着外在心灵的领域,有时与内在的心灵结盟,有时又与内在的心灵交战。这些国家的国王都代表着真理,或者至少是他们认为是真实的想法,对他们来说是作为真理来运作的,即使是假的。

摩押
'Moab,' in a positive sense, signifies people who are in natural good, and allow themselves to be easily seduced, but in an opposite sense, it...

我们
Angels do give us guidance, but they are mere helpers; the Lord alone governs us, through angels and spirits. Since angels have their assisting role,...


在《圣经》中,当文中提到耶和华的本质,即爱本身时,就称他为 "耶和华"。当文中提到爱的表达时,他被称为 "上帝"--《圣经》称之为神圣的真理。 对其他神的提法,无论是正面的还是负面的,都反映了这个意思。在积极的情况下--比如天使和人被称为神,或者主被称为神中之神--这些神代表着从主那里来的真实思想。在消极的情况下--比如当以色列人一再采用邻居的神时--那些神代表着错误和扭曲的思想,攻击善和真。


Swedenborg says that the Lord is the sun of heaven, and like the natural sun of our world shines on everyone, good or evil. What...


In the Word, 'the south' or 'midday' means a state of light, which is a state of intelligence produced by truths, thus also an interior...


Water generally represents what Swedenborg calls “natural truth,” or true concepts about day-to-day matters and physical things. Since all water ultimately flows into the seas,...


如同一般常见的动词一样,"带来 "的意思在很大程度上取决于语境,但在一般情况下,它表示对新的精神状态或新的思想的介绍。


"伟大 "这个词在圣经中用来代表一种具有强烈的爱和感情、对善的渴望的状态;圣经用其他词汇来代表思想、观念、智力的事情。 如果你仔细想想,这是有道理的,因为一个愿望可以涉及到一连串的想法和观念。比如说,你想帮助孩子完成她的学校作业。这是一个好的愿望。要付诸行动,你可能想知道她在不同科目上的成绩如何,她在某些科目上有什么困难,你是否对这个科目有足够的了解,如果你不能帮助她,还有谁可能帮助她,什么时候是合作的好时机,你是否有一个好的工作空间等等。这些都是分开的想法,由一个善的愿望串联起来的。所以圣经用 "许多"、"众多 "这样的词来形容知识性的东西--这些词意味着可以分开来数的东西的集合,而用 "大 "来形容对善的渴望--这个词意味着一些大的东西,但却是统一的,本质上不可数的东西。


The river Euphrates signifies, in Psalms 80:9, 10, signifies the sensual and scientific principle.

亚伯拉罕
亚伯拉罕(或称亚伯兰,在故事的开头就有他的名字)是圣经故事中的主要人物之一。他是所有以色列子孙的祖先,通过他的儿子以撒,是所有以色列人的祖先,通过他的儿子以实玛利,是阿拉伯人的祖先。他的一生可分为三个时期。第一个时期包括从他在乌尔出生的不为人知的早年,以及后来随父亲他的父亲他拉搬到哈兰。第二部分从亚伯兰被耶和华呼召去迦南开始。它包括他在那里的冒险经历,一直到创世记第17章的事件,据说他已经99岁了,有钱有势--但他的妻子撒莱没有儿子。耶和华再一次向他显现,应许他的子孙要成为大国,举行割礼,并将他的名字改成亚伯拉罕,加上耶和华的 "啊 "声。在他生命中的第三个时期,也是最后一个时期,以撒的出生,撒拉的死(他的名字也被改了),以及从亚伯拉罕在美索不达米亚的亲戚中为以撒找到了妻子。 据说亚伯拉罕死的时候已经175岁了,正如创世记第25章所记载的那样。 但是,我们在这里感兴趣的是亚伯拉罕的深层代表,因为他预言或预示了耶稣在亚伯拉罕在地上生活了几个世纪之后,他为马利亚所生后的生命的最深处。亚伯拉罕代表了神的善或爱。道的内在意义告诉我们,神亲自将生命提供给马利亚体内的卵子,使她能提供一个自然的身体和犹太教的自然遗传,而耶稣的灵魂则作为神性生命的直接拥有者被保留下来。在耶稣的早期生活中,大概到青少年时期,耶稣在他的思想和精神的内心深处,活出了亚伯拉罕的那些有代表性的行为。亚伯拉罕在放牧羊群和管理他的大户人家时,根本不知道这是真的,在耶稣的生命早期,他也没有意识到这一点。随着耶稣的成长,一定有一些感悟,见证他12岁时去圣殿,但直到他完全长大后才完全明白。 再进一步说,不只是亚伯拉罕。 当亚伯拉罕死后,代表的是以撒,他代表着理性的心灵层面,然后是雅各和以扫,他们分别代表着自然的心灵,在心灵中的真和善。 然后,十二支派的试炼,诸王的试炼,以及所有先知的话语,都成为同样的代表。因此,耶稣可以对他在去以马忤斯路上遇到的两个门徒说:"愚昧的人啊,心思迟钝的人啊..........从摩西和所有的先知开始,他在所有的经文中向他们阐述了所有关于他自己的事。" 此外,我们每一个人的精神和属灵生活的进步,都是亚伯拉罕生命中所代表的微弱而有限的形象,如果我们努力遵守主的律法和戒律,彼此相爱的话。我们的内心深处也有前往迦南地的旅程,有在埃及勤劳的安居乐业,有在旷野的挣扎,也有扫罗、大卫和亚哈。 我们有自家的亚玛力人,也有非利士人。整个旧约圣经中,都是我们属灵生活的写照。 (以下是按时间顺序,随着亚伯兰/亚伯拉罕年龄的增长,按圣经的顺序排列)。...

以撒
'Isaac' represents spiritual love. 'Isaac,' in Genesis 17:19, signifies the rational divine. 'Isaac' signifies the Lord's divine rational in reference to divine good. Isaac' signifies...

雅各
Jacob is told twice that his name will now be Israel. The first time is when he wrestles with an angel on his journey to...


Like other common verbs, the meaning of "give" in the Bible is affected by context: who is giving what to whom? In general, though, giving...


按照瑞典博格的说法,时间和空间不存在于精神现实中,它们是纯粹的自然事物,只存在于物质层面。这就意味着,一个精神性的东西不可能在时间上的另一个精神性的东西 "之后 "发生,因为没有时间。而一个精神性的东西也不可能在空间上 "追随 "另一个精神性的东西,因为没有空间。 相反,灵性的现实是建立在灵性状态的基础上,或天使的爱和思想。这些爱和思想以因果链的方式连接在一起,天使们的体验就像我们体验时间一样;一个思想在精神层面上流向另一个思想,而天使们感觉到这种进步,就像我们感觉到一个时刻流向另一个时刻的进步一样。当天使有类似的思想和感觉时,他们体验到的亲近感和我们对肉体亲近感的体验是非常相同的;他们对 "空间 "的概念是整个精神世界中的灵魂所拥有的思想和情感的变化。 当《圣经》将某件事情描述为 "后边 "的东西时,那么,属灵的意义就与属灵状态的递进有关;它是在前边的东西基础上产生的新的属灵状态。由于较高的状态会流入较低的状态,所以 "之后 "的东西往往是较低的、较外在的状态。例如,内心深处对他人的善的渴望,会自动地流向具体的想法,即我们可以做的具体的善事。那么,这些具体的想法,就会 "在 "善的欲望之后。


'Stars' signify the knowledge of truth and good. 'Stars' are frequently mentioned in the Word, and always signify goods and truths, but in an opposite...


As children, most of us at some point frustrated our mothers into using the phrase “if I've told you once, I've told you a thousand...

回答
一般来说,"回答 "是指一种属灵的接受状态。归根结底,这意味着接受主,主不断地试图将真正的想法和美好的愿望灌输到我们的心灵和思想中。它也可以是在我们的外在部分接受自己的内在部分的引导--承诺使我们的行动跟随我们更深的信仰。 在圣经中,"回答 "经常与 "说 "搭配在一起。在这些情况下,一般来说,它表示的是一种感知的程度加上接受的程度。这意味着你不仅能接受从主那里临到你的东西,而且还能看到它,认识到其中的真理,并认识到这里面的真理,这将使你的生活更加美好。


'Officer' denotes doctrines or principles of interpretation.


It's a landmark for a young child to count to 100; it sort of covers all the "ordinary" numbers. One hundred is obviously significant for...

五十
God rested on the seventh day of creation. That represents a state of holiness and tranquility that was preserved in the form of the sabbath....


Most places in Swedenborg identify “ten” as representing “all,” or in some cases “many” or “much.” The Ten Commandments represent all the guidance we get...


'To hearken to father and mother,' as mentioned in Genesis 28:7, signifies obedience from affection. 'To hearken,' as mentioned in Genesis 30:22, signifies providence. See...


The relationship between men and women is deep and nuanced, and one entire book of the Writings – Conjugial Love or Love in Marriage –...

判断
很容易看出判断和真相之间的联系。在法庭上,法官的全部目的就是寻找真相。在网球或排球比赛中,我们依靠行裁判来判断一个球是落入还是落出。在花样滑冰比赛中,我们指望法官提供公正的专家意见。而用更通俗的话来说,任何时候,任何人评判任何事情,我们都希望它是建立在真相的基础上。 因此,难怪圣经中的判断和审判代表着真理被付诸实施。根据不同的情况,审判可以是教导真理,从真理中判断一个人的品格,也可以是根据真理为事物设定秩序。 不过有一个转折--当主被称为审判者时,其实是指神善,而不是神的真理。这是因为主最终是出于爱来审判我们,而他的真理就是从爱中流出来的。


To look,' as in Genesis 18:22, signifies thinking, because seeing denotes understanding. Look not back behind thee,' as in Genesis 19:17, means that Lot, who...

可怕
The fearful signify people who have no faith.


'Near,' in the Word, signifies presence and conjunction. 'To be near' signifies being on internal levels. Near,' as in Genesis 19:20, signifies truth bordering upon...


As with common verbs in general, the meaning of “come” in the Bible is highly dependent on context – its meaning is determined largely by...


The number "two" has two different meanings in the Bible. In most cases "two" indicates a joining together or unification. This is easy to see...


Scientists believe that one of the most crucial developments in the evolution of humans was bipedalism – walking on two legs. That left our hands...


"Down" is used many different ways in natural language, and its spiritual meaning in the Bible is highly dependent on context. Phrases like "bowing down,"...

埃及
在圣经中,埃及的意思是知识和爱知识。从好的意义上说,这意味着通过《圣经》从主那里获得真理的知识,但从自然的意义上说,它只是意味着要储存和占有的世俗知识。而且即使是来自圣经的知识也不一定是好的:如果我们学习它们的目的是使它们有用,那么它们就充满了天使的思想。但如果只是为了认识事物或为了学问的名声而学习它们,那它们就是。 所以,埃及是一个你去学习东西的地方,但要想成为天国,你就必须摆脱无菌的 "知",前往迦南地,在那里,知识充满了内心对善的渴望。 有趣的是,当约瑟统治埃及时,埃及是他父亲和兄弟的天堂。这说明,当一个人的内在心灵在学问之地统治的时候,可以学到很多有用的东西。但最终出现了一个不认识约瑟的法老,以色列子民就被奴役了。法老代表着外在的心灵;当它掌管的时候,知道的兴奋和自满会使内在的心灵沦为一种奴役。心灵--就像以色列子民一样--最终会从外在的表象中制造出砖头,或人为的假象。

儿子
'A son,' as in Genesis 5:28, signifies the rise of a new church. 'Son,' as in Genesis 24:3, signifies the Lord’s rationality regarding good. 'A...

地方
'A dry place,' as in Luke 11:24, signifies states of evil and falsity which are in the life of someone who does the work of...


火,在精神意义上,根据上下文,既可以意味着爱,也可以意味着恨,就像自然之火既可以让你感到舒适,让你感到温暖,也可以让你感到害怕,让你的房子烧毁。我们的语言也反映了这一点--我们使用的概念,比如燃烧的仇恨或燃烧的爱。所以,火就是爱,要么是对邻居和对主的爱,要么,在不好的意义上,是对自己的爱,如果不受良心的约束,会导致对任何反对它的人的仇恨。


In Isaiah 19:1, "Jehovah rides upon a light cloud, and comes into Egypt", signifies the visitation of the natural man from spiritual-natural Divine Truth, for...

世代
"产生 "某件事情就是创造它,这个想法是 "一代 "人的意义的基础--它是一个群体,在大致相同的时间,从同一个父母或父母群体中一起被创造出来。在属灵的层面上,我们可以成为 "生成者",用我们从主那里知道的东西,创造出如何成为善人的想法,也可以根据这些想法创造出善的行动--就是《圣经》中所说的信心之事和仁爱之事。 那么,一般来说,《圣经》中的 "世代 "代表了一个教会所创造的属灵思想和活动--一个 "教会 "可以是任何东西,从一个信徒个人到一个持续数千年的团体。 "世代 "也可以从上下文中拾取特定的意思。例如,当《圣经》说以色列人在埃及被囚禁了四代,根据 "四 "的含义,它意味着一种试探的状态。同时,当与 "永恒 "搭配时,"世代 "代表了围绕爱服侍他人的思想和行为,"永恒 "代表了从爱主中涌现出来的事物。最后,"世代和世代 "在圣经中用来代表永远。


"产生 "某件事情就是创造它,这个想法是 "一代 "人的意义的基础--它是一个群体,在大致相同的时间,从同一个父母或父母群体中一起被创造出来。在属灵的层面上,我们可以成为 "生成者",用我们从主那里知道的东西,创造出如何成为善人的想法,也可以根据这些想法创造出善的行动--就是《圣经》中所说的信心之事和仁爱之事。 那么,一般来说,《圣经》中的 "世代 "代表了一个教会所创造的属灵思想和活动--一个 "教会 "可以是任何东西,从一个信徒个人到一个持续数千年的团体。 "世代 "也可以从上下文中拾取特定的意思。例如,当《圣经》说以色列人在埃及被囚禁了四代,根据 "四 "的含义,它意味着一种试探的状态。同时,当与 "永恒 "搭配时,"世代 "代表了围绕爱服侍他人的思想和行为,"永恒 "代表了从爱主中涌现出来的事物。最后,"世代和世代 "在圣经中用来代表永远。

进入
圣经中所有地方的变化都代表着灵性状态的变化。"进入"--通常用于进入别人的房子或 "进入 "某人--特别是指采用一种与别人相适应的精神状态,以便与他们交流或与他们结合。这一点很容易看出,一个男人 "进入 "一个女人,有点像圣经中对身体关系的委婉说法。 从更广泛的意义上说,我们生命中所经历的所有属灵变化都涉及到 "进 "和 "出",所以当《圣经》使用 "进去和出来 "这句话时,象征着一个人的整个属灵生命。

耶和华的
The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His...

回来
在《圣经》中,有很多描述人回头看、回头看或回去的例子。在大多数情况下,这是一种消极的,有时是毁灭性的(就像罗得的妻子,当她回望所多玛的毁灭时,变成了一根盐柱子)。一般情况下,这代表着我们的状态,当我们进入到一个新的精神境界,发现自己希望得到旧的安逸和轻松时,回去代表着回到更早的低级阶段。 当 "回 "与物联系在一起的时候,"回 "的意义更多的是字面意义。当有人拿东西回来或给东西时,其精神意义大多是以物与行为人为中心。

许多
Intellectual things – ideas, knowledge, facts, even insight and understanding – are more separate and free-standing than emotional things, and it’s easier to imagine numbering...

Zdroje pro rodiče a učitele

Zde uvedené položky jsou poskytnuty se svolením našich přátel z General Church of the New Jerusalem. Můžete prohledávat/procházet celou knihovnu kliknutím na odkaz this link.


 A Sower Went Out to Sow
Worship Talk | Ages over 18


Přeložit: