民數記 9

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1 在西奈守逾越節以色列人出埃及地以後,第二年正耶和華在西奈曠野吩咐摩西

2 以色列人要在指定的時間守逾越節

3 就是本十四日,黃昏的時候,你們要在指定的時間守這節,要照著這節的一切律例和一切典章而行。”

4 於是,摩西吩咐以色列人要守逾越節

5 他們就在正十四日,黃昏的時候,在西奈曠野守了逾越節耶和華怎樣吩咐了摩西以色列人就怎樣行了。

6 有幾個人因為觸著死人而不潔淨,以致他們不能在那一天逾越節;當日他們來到摩西亞倫面前。

7 這些人對摩西:“我們雖然因為接觸死人而不潔淨,為甚麼我們被拒絕,不能在以色列人中,在指定的時間獻耶和華的供物呢?”

8 摩西對他們:“你們且等候,我要去耶和華對你們有甚麼吩咐。”

9 耶和華摩西

10 “你要告訴以色列人:你們或你們的後中,如果有因為接觸死而成為不潔淨,或因到遠方旅行,他還要向耶和華逾越節

11 他們要在二十四日,黃昏的時候,守逾越節,同時要無酵餅和苦菜;

12 一點也不留到早晨,羊羔的骨頭,一根也不可折斷;他們要照著逾越節的一切律例守節。

13 但那潔淨的,又不在路上旅行的,如果忽略守逾越節,那就要從自己的民中被剪除,因為他沒有在指定的時間內獻上耶和華的供物,那必擔當自己的罪。

14 如果有外人寄居在你們中間,想要向耶和華逾越節,他就必須照著逾越節條例和典章而行;不論是外人或是本地人,只有樣的條例。”

15 覆蓋會幕(出40:34~38)在豎立帳幕的那一天,有彩遮蓋著帳幕,就是法櫃的帳幕;到了晚上彩在帳幕上,形狀像,直到早晨

16 常常是這樣:白天有彩遮蓋帳幕,夜間彩形狀像

17 彩甚麼時候從會幕上收去,以色列人就起行;彩在甚麼地方停住,以色列人就在那裡安營。

18 以色列人照著耶和華的吩咐起行,也照著耶和華的吩咐安營;彩在帳幕上停留多久,他們就安營多久。

19 如果彩多日停留在帳幕上,以色列人就遵守耶和華的吩咐,不起行。

20 有時彩停留在帳幕上只有幾,他們就照著耶和華的吩咐安營;也照著耶和華的吩咐起行。

21 有時彩從晚上早晨停住;到了早晨彩一收上去,他們就起行;有時彩從白晝到晚上都停住;彩一收上去,他們就起行。

22 彩停留在帳幕上不論有多久,或兩、或一、或一年,以色列人就安營,不起行;彩一收上去,他們就起行。

23 他們照著耶和華的吩咐安營,也照著耶和華的吩咐起行。他們遵守耶和華吩咐的,就是照著耶和華摩西吩咐的。

  
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Explanation of Numbers 9      

Napsal(a) Henry MacLagan

Verses 1-5. On the conjunction and appropriation of good and truth with man in a state of obscurity, when faith is in its prime and is sanctified by love, on account of deliverance from evil and falsity.

Verses 6-12. On the cause of non-conjunction and non-appropriation, and the remedy.

Verses 13-14. The consequence of neglect; and provision for those in the external church.

Verses 15-23. Concerning revelation from the Lord by the Word; and also concerning states of progress and of rest according to the Word.

Swedenborg

Výklad(y) nebo odkazy ze Swedenborgových prací:

Arcana Coelestia 2405, 3812, 4236, 4444, 7900, 8006, 8013, ...

揭秘启示录 862

Doctrine of Life 59

真实的基督教 284


Odkazy ze Swedenborgových nevydaných prací:

Apocalypse Explained 504, 522, 594, 799

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Významy biblických slov

埃及
在圣经中,埃及的意思是知识和爱知识。从好的意义上说,这意味着通过《圣经》从主那里获得真理的知识,但从自然的意义上说,它只是意味着要储存和占有的世俗知识。而且即使是来自圣经的知识也不一定是好的:如果我们学习它们的目的是使它们有用,那么它们就充满了天使的思想。但如果只是为了认识事物或为了学问的名声而学习它们,那它们就是。 所以,埃及是一个你去学习东西的地方,但要想成为天国,你就必须摆脱无菌的 "知",前往迦南地,在那里,知识充满了内心对善的渴望。 有趣的是,当约瑟统治埃及时,埃及是他父亲和兄弟的天堂。这说明,当一个人的内在心灵在学问之地统治的时候,可以学到很多有用的东西。但最终出现了一个不认识约瑟的法老,以色列子民就被奴役了。法老代表着外在的心灵;当它掌管的时候,知道的兴奋和自满会使内在的心灵沦为一种奴役。心灵--就像以色列子民一样--最终会从外在的表象中制造出砖头,或人为的假象。


'A month' has respect to the state of truth in a person. 'A month' signifies a full state. Month,' as in Genesis 29, signifies the...

耶和華
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摩西
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以色列人
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...

以色列
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...

逾越節
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十四
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圣经中的数字 "四 "代表着事物被联系在一起或连接在一起。这部分是因为四是二乘以二,而二代表了我们对美好的愿望和对真理的理解之间的最终联系。我们也可以从大多数建筑都是长方形的事实中看到,四条边连接在一起,成为一个整体。我们也把方向分为北、东、南、西四个方向,谈到某件事情的 "四角 "就是指全部。所以我们的特殊思维很自然地把四条边看成是连成一个整体。

黃昏
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一天
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亞倫
亚伦是摩西的兄弟。他象征着两件事,一是在出埃及记的前半部分,他是摩西的代言人,二是在大帐幕建成后,他被任命为大祭司之后。 在故事的第一部分中,摩西代表了道的真实面目,就像在天上所理解的那样,而亚伦则代表了道的外在意义,就像人在世上所理解的那样。这就是为什么他为摩西说话,耶和华对他说:"他要为你们作口,你们也要对他作神。"(出埃及记 4:16). 后来,当亚伦穿上他的礼服时(见利未记各章 8, 9他被任命为以色列的大祭司。在这个角色中,亚伦代表耶和华,代表神的善,而摩西代表耶和华,代表神的真理。

耶和華的
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"产生 "某件事情就是创造它,这个想法是 "一代 "人的意义的基础--它是一个群体,在大致相同的时间,从同一个父母或父母群体中一起被创造出来。在属灵的层面上,我们可以成为 "生成者",用我们从主那里知道的东西,创造出如何成为善人的想法,也可以根据这些想法创造出善的行动--就是《圣经》中所说的信心之事和仁爱之事。 那么,一般来说,《圣经》中的 "世代 "代表了一个教会所创造的属灵思想和活动--一个 "教会 "可以是任何东西,从一个信徒个人到一个持续数千年的团体。 "世代 "也可以从上下文中拾取特定的意思。例如,当《圣经》说以色列人在埃及被囚禁了四代,根据 "四 "的含义,它意味着一种试探的状态。同时,当与 "永恒 "搭配时,"世代 "代表了围绕爱服侍他人的思想和行为,"永恒 "代表了从爱主中涌现出来的事物。最后,"世代和世代 "在圣经中用来代表永远。


当我们吃东西的时候,我们的身体会分解食物,并从中获得能量和建造和修复身体的材料。 这个过程在《圣经》的象征层面上是大同小异的。食物代表着对美好的渴望,以及从这种对美好的渴望中产生的洞察力--来自于主的善意和理解。但要把它们用起来,我们必须把它们收进来,变成我们自己的--这就是属灵的饮食。

無酵
For something to be “unleavened” means that it's been made without yeast. Since yeast is what makes bread rise and take on its airy texture,...


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早晨
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骨头是强壮和支撑性的,为我们的身体提供了一个框架,使运动和行动成为可能。它们也是我们身体中最没有 "生命力 "的部分,它们的大部分结构是由矿物基质构成的。因此,它们代表着我们的精神构成中一个强大的、支持性的、功能性的、但天生近乎于死亡的部分:文字中所说的 "本体"。 本体是我们中感觉到生命是我们自己的一部分,感觉到我们的爱和我们的思想来自于我们自己。这是做人的一个重要而有力的方面;因为它,我们要承担起改革自己的思想和指导自己行动的责任,并感到有能力接近主。这就是 "强大的、支持性的功能 "的部分。但这种自我感觉也是错误的、受骗的,因为事实是,我们的生命来自于主,主是我们爱和思想的源头。这就是 "先天近乎死亡 "的部分。 如果我们只是跟随本体而不仰望主,就会把我们引向地狱般的境界,在这种境界中,我们认为自己是万能的,完全否定了主的存在。骨头,靠着自己的力量,会变得干枯,变脆,完全死亡。然而,如果我们承认主并跟随他,就像在骨头上装上肉,就像在骨头上装上了肉,就有了生命。在这种情况下,骨头--强壮、支持、保护、保护,并尽可能地活着--就代表了本体与智力的关系,也就是我们中把自己的思想视为自己的那部分,但又把它们转向主的那部分。骨头上的肉代表了本体的爱的一面,那部分人把我们的欲望当作自己的欲望,但又利用骨头提供的结构来服侍主。

骨頭
骨头是强壮和支撑性的,为我们的身体提供了一个框架,使运动和行动成为可能。它们也是我们身体中最没有 "生命力 "的部分,它们的大部分结构是由矿物基质构成的。因此,它们代表着我们的精神构成中一个强大的、支持性的、功能性的、但天生近乎于死亡的部分:文字中所说的 "本体"。 本体是我们中感觉到生命是我们自己的一部分,感觉到我们的爱和我们的思想来自于我们自己。这是做人的一个重要而有力的方面;因为它,我们要承担起改革自己的思想和指导自己行动的责任,并感到有能力接近主。这就是 "强大的、支持性的功能 "的部分。但这种自我感觉也是错误的、受骗的,因为事实是,我们的生命来自于主,主是我们爱和思想的源头。这就是 "先天近乎死亡 "的部分。 如果我们只是跟随本体而不仰望主,就会把我们引向地狱般的境界,在这种境界中,我们认为自己是万能的,完全否定了主的存在。骨头,靠着自己的力量,会变得干枯,变脆,完全死亡。然而,如果我们承认主并跟随他,就像在骨头上装上肉,就像在骨头上装上了肉,就有了生命。在这种情况下,骨头--强壮、支持、保护、保护,并尽可能地活着--就代表了本体与智力的关系,也就是我们中把自己的思想视为自己的那部分,但又把它们转向主的那部分。骨头上的肉代表了本体的爱的一面,那部分人把我们的欲望当作自己的欲望,但又利用骨头提供的结构来服侍主。

條例
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覆蓋
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Since the light and warmth of the sun represent the Lord’s wisdom and love, it makes sense that evening, a time when the light and...


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