民數記 6

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1 拿細耳人的條例耶和華摩西

2 “你要告訴以色列人,對他們:‘無論女,如果許了特別的願,就是拿細耳的願,就要離俗歸耶和華

3 他要戒除淡酒和濃酒;淡酒作的醋和濃酒作的醋,他都不可;不可任何葡萄汁,也不可鮮葡萄或乾葡萄。

4 在他離俗的日子,葡萄樹上出產的,無論是葡萄核或是葡萄,都不可

5 “‘在他許願離俗的日子,不可用剃刀;他要聖潔,直到他離俗歸耶和華的日子滿了,他要由他的頭髮

6 “‘在他離俗歸耶和華的日子,不可走近人。

7 他的父母、兄弟或是姊妹,死了的時候,他不可因他們玷污自己,因為離俗歸他的記號,在他的上;

8 在他離俗的日子,他都是歸耶和華為聖的。

9 “‘如果在他身旁,突然有人死了,以致他離俗的被玷污了,他就要在得潔淨的日子剃,就是在第七日剃

10 第八,他要把兩隻斑鳩,或是兩隻雛鴿,會幕口交給祭司

11 祭司要獻隻作贖祭,隻作燔祭,為他贖那因死人而玷污的;他要在當使他的成為潔,

12 使他重新離俗歸耶和華的日子,又要一隻一歲的公羊作贖愆祭;以前的日子無效,因為他的離俗被玷污了。

13 “‘拿細耳人的律例是這樣:離俗的人的日子滿了那,人要把他會幕口;

14 他要把供物獻給耶和華,就是獻隻完全沒有殘疾、歲的公羊羔作燔祭,隻完全沒有殘疾、歲的母羔作贖祭,隻完全沒有殘疾的公綿作平安祭,

15 一籃無酵調的細麵餅和抹無酵薄餅,以及同獻的素祭和奠祭。

16 祭司要在耶和華面前獻上這些供物,又要獻上他的贖祭和燔祭;

17 他又要把那隻公綿和那一籃無酵餅,獻給耶和華作平安祭;祭司也要把同獻的素祭和奠祭獻上。

18 拿細耳人要在會幕口剃他離俗的,把他離俗的頭髮拿去,放在平安祭上。

19 拿細耳人剃去了自己離俗的頭髮以祭司就要取那煮過的公綿條前腿,又要從籃子裡取無酵餅和無酵薄餅,都放在拿細耳人的手上。

20 祭司要把這些作為搖祭,在耶和華面前搖一搖;這些作搖祭獻上的胸和作舉祭的腿,同為物歸給祭司;然拿細耳人才可以喝酒

21 “‘許願的拿細耳人的律例是這樣:他獻給耶和華的供物是照著他離俗的願,不是根據他上所得的;他怎樣許願,就當怎樣照著離俗的律例而行。’”

22 祭司祝福的話耶和華摩西

23 “你要告訴亞倫和他的兒子:‘你們要這樣為以色列人祝福,對他們

24 耶和華賜福你,保護你;

25 耶和華使他的臉光照你,賜恩給你;

26 耶和華敞臉垂顧你,賜你平安。’

27 他們要這樣奉我的名為以色列人祝福,我也要為他們祝福。”

  
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Explanation of Numbers 6      

Napsal(a) Henry MacLagan

Verses 1-5. The character of the celestial man is described, namely, that he is unwilling to investigate spiritual or celestial truths during his-regeneration, because he is distinguished from the man of the Spiritual Church, and cannot appropriate truths for the sake of being led into good; and in him ultimate truths are not separated from good, he is in good and truth conjoined, and he acts from good by truth, through the immediate perception of truth.

Verses 6-12. Concerning the regeneration of the celestial man, his purification from evil, his devotion to the Lord, the reconciliation of his external man with his internal, and the state of innocence he acquires.

Verses 13-21. Concerning the state of the celestial man made perfect by regeneration.

Verses 22-27. And, lastly, concerning the conjunction of the celestial with the spiritual heavens.

Swedenborg

Hlavní výklad ze Swedenborgových prací:

属天的奥秘 10044, 10137


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撒母耳記上 1:27, 28

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历代志下 7:14, 30:27

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以賽亞書 26:12

但以理書 9:17, 18, 19

阿摩司書 2:12

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帖撒罗尼迦后书 3:16

3 John 1:15

Významy biblických slov

耶和華
The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His...

摩西
Moses's name appears 814 times in the Bible (KJV), third-most of any one character (Jesus at 961 actually trails David at 991). He himself wrote...


Like "say," the word "speak" refers to thoughts and feelings moving from our more internal spiritual levels to our more external ones – and ultimately...

告訴
'To tell' signifies perceiving, because in the spiritual world, or in heaven, they do not need to tell what they think because they communicate every...

以色列人
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...

以色列
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...


The relationship between men and women is deep and nuanced, and one entire book of the Writings – Conjugial Love or Love in Marriage –...


The relationship between men and women is deep and nuanced, and one entire book of the Writings – Conjugial Love or Love in Marriage –...


圣经》中的食物代表着对善的渴望,而水和其他饮料则代表着我们需要认识到什么是善,以及如何将善变为现实--或如瑞典堡所说的简单的 "真理"--的理解和真念。那么,当《圣经》中的人(或动物)喝水时,就代表着学习真谛,并将其内化,从而可以使用。在相反的意义上,它可能意味着接受错误的思想,而让它们污染心灵。 当一个人喝了干净的水,代表着从圣经中得到简单的、外在的思想。喝好酒,代表着学习到圣经故事中更深层次的属灵思想。这就是为什么耶稣对撒玛利亚妇人说,他所赐的水会成为 "涌出的井,直到永生"(约翰福音4:14)。 指示的细节也可以根据喝水的人或事物而有所不同。当利百加给亚伯拉罕仆人的骆驼喂水时(创24),这意味着从《圣经》中关于已知事实的指示,到心灵的外在部分。当雅各给拉班的羊群浇水时(创世记29章),这意味着从教义中得到关于爱善的指示。


当我们吃东西的时候,我们的身体会分解食物,并从中获得能量和建造和修复身体的材料。 这个过程在《圣经》的象征层面上是大同小异的。食物代表着对美好的渴望,以及从这种对美好的渴望中产生的洞察力--来自于主的善意和理解。但要把它们用起来,我们必须把它们收进来,变成我们自己的--这就是属灵的饮食。

剃刀
头发是身体最外层的部分,"头发 "在《圣经》中代表着身体所代表的一切最外层的表现。 在大多数情况下,头发和胡须是与先知和其他圣人有关的讨论。由于他们代表着主通过圣经所表达的,所以他们的头发和胡子代表着圣经中的字面的、外在的故事--这就是为什么他们被禁止剃头或剪头发的原因。在其他情况下,头发和胡须可以代表一个人用来生活的外在真理,日常观念。 很多时候,头发和胡子在《圣经》中与权力和力量联系在一起,参孙就是最明显的例子。这是因为《圣经》的全部力量,其所有的深度和意义,都包含在我们读到的那些文字故事中。如果我们无视这些故事,那么我们就会切断自己与《圣经》力量的联系,就像参孙因大利拉剪发而失去力量一样。 这也是为什么称某人为 "秃头 "被认为是一种极大的侮辱,为什么给俘虏剃头是一种羞辱他们的方式,为什么人们会剃掉自己的头,要么是一种哀悼的标志,要么是一种过渡新的认识水平的标志--去除旧的外在观念,以便新的观念能够在他们的位置上生长。 "发 "也可以用在负面,代表虚假的东西,可以引导一个人走向邪恶的生活。


头是我们身上最高的部分,也就是说在代表意义上,它是最接近主的东西。正因为如此,头代表了我们内心深处的东西,是我们生命的中心。在大多数情况下,这意味着聪明和智慧,因为我们大多数人的生活状态是由我们的思想和理智引导的。然而,在主的情况下,它常常代表他完美的爱。在许多情况下,头是用来代表整个人的,因为我们的一切都来自于内心的东西。

耶和華的
The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His...


To 'take the sum of the sons of Israel,' as in Exodus 30:12, signifies the whole church.

頭髮
头发是身体最外层的部分,"头发 "在《圣经》中代表着身体所代表的一切最外层的表现。 在大多数情况下,头发和胡须是与先知和其他圣人有关的讨论。由于他们代表着主通过圣经所表达的,所以他们的头发和胡子代表着圣经中的字面的、外在的故事--这就是为什么他们被禁止剃头或剪头发的原因。在其他情况下,头发和胡须可以代表一个人用来生活的外在真理,日常观念。 很多时候,头发和胡子在《圣经》中与权力和力量联系在一起,参孙就是最明显的例子。这是因为《圣经》的全部力量,其所有的深度和意义,都包含在我们读到的那些文字故事中。如果我们无视这些故事,那么我们就会切断自己与《圣经》力量的联系,就像参孙因大利拉剪发而失去力量一样。 这也是为什么称某人为 "秃头 "被认为是一种极大的侮辱,为什么给俘虏剃头是一种羞辱他们的方式,为什么人们会剃掉自己的头,要么是一种哀悼的标志,要么是一种过渡新的认识水平的标志--去除旧的外在观念,以便新的观念能够在他们的位置上生长。 "发 "也可以用在负面,代表虚假的东西,可以引导一个人走向邪恶的生活。


'Long' and thence to prolong, refer to good.


Dead (Gen. 23:8) signifies night, in respect to the goodnesses and truths of faith.

兄弟
"兄弟 "在《圣经》中有两种用法,在现代语言中仍有体现。一种是指实际的血缘关系;另一种是以 "人的兄弟关系 "的方式,更广泛地指共同性。 第二种用法在圣经中是一致的,意思是指那些活在行善的爱中的人。这可以是不同层次的,从简单的顺服的喜乐,到服侍别人的慈善之爱,再到主自己的崇高之爱。但在这些爱中都是兄弟。 启示录解释》,第746页。 "这样的人之所以被称为弟兄,是因为他们都有一位父亲,即主;那些在爱主的好处上,在对邻舍的仁爱上,都是主的儿子。(S)既然是一位父亲的儿子,他们也是弟兄。而且,主父的大诫命,就是要他们彼此相爱,因此,是爱使他们成为弟兄......" 有血缘关系的兄弟,情况就比较复杂,其意义更多的是受兄弟的身份和故事背景的影响。一般来说,它们反映了行善的愿望和对如何行善的理解之间可能存在的统一。该隐和亚伯以及几对双胞胎都是如此。雅各布和以扫、犹大的儿子撒拉和法勒斯、约瑟的儿子以法莲和玛拿西;在每一个案例中,一个代表了行善的愿望,另一个代表了对真理的理解。 因为这种善与真的兄弟情谊,兄弟可以根据上下文的不同,代表任何一种。事实上,约瑟的兄弟们的意义在他的故事中不断变化,因为他们代表了犹太信仰的先驱的精神衰落和重生。...

死了
Dead (Gen. 23:8) signifies night, in respect to the goodnesses and truths of faith.


在《圣经》中,当文中提到耶和华的本质,即爱本身时,就称他为 "耶和华"。当文中提到爱的表达时,他被称为 "上帝"--《圣经》称之为神圣的真理。 对其他神的提法,无论是正面的还是负面的,都反映了这个意思。在积极的情况下--比如天使和人被称为神,或者主被称为神中之神--这些神代表着从主那里来的真实思想。在消极的情况下--比如当以色列人一再采用邻居的神时--那些神代表着错误和扭曲的思想,攻击善和真。


"Day" describes a state in which we are turned toward the Lord, and are receiving light (which is truth) and heat (which is a desire...

斑鳩
A dove (Gen. 8.) signifies goodness and truth. A dove, as in Hosea 11:11, signifies rational good.


如同一般常见的动词一样,"带来 "的意思在很大程度上取决于语境,但在一般情况下,它表示对新的精神状态或新的思想的介绍。

會幕
'The tabernacle' has almost the same meaning as 'temple,' that is, in the highest sense, the Lord’s divine humanity, and in a relative sense, heaven...


从一般意义上讲,《圣经》中的门代表了人们最初的向善欲望和对真理的概念,将人们的爱和理解引入新的层次,甚至是主自己。 不过根据背景,有很多具体的内容。因为 "房子 "代表了一个人的欲望、情感和激情,门的作用是引入真正的想法,可以把这些欲望付诸行动。在更广泛的情况下,门是通向天堂本身的。 而在某些情况下,其含义被带到了一个非常具体的层面。例如,圣经时代的住宅往往有内门和外门来保护。创世记19章中,当罗得试图说服所多玛的人不要调戏探望他的天使时,他其实是去了内门外,但却留在了外门内。外门代表着对善的渴望,对所多玛男人所代表的虚假有抵抗力;内门代表着从善的渴望中涌现出来的真实想法。培养善的欲望的人可以从第一道门进入,但在从第二道门进入之前,必须学习如何表达这种欲望的真理。 提到门柱和门楣,也要区分介绍性商品和介绍性真理。

祭司
Priests' represent the Lord regarding His divine good. When they do not acknowledge the Lord, they lose their signification of the Lord.


A company might have executives setting policy and strategy, engineers designing products, line workers building them, managers handling personnel and others handling various functions. They...


In the Word three terms are used to mean bad things that are done. These three are transgression, iniquity, and sin, and they are here...


'To sanctify' denotes being led by the Lord. 'To sanctify' denotes being incapable of being violated.

公羊
'A lamb' signifies the good of the innocence of infancy. 'A lamb' signifies the Lord regarding His divine humanity. The lamb,' as in Revelation 8:11,...


As with common verbs in general, the meaning of “come” in the Bible is highly dependent on context – its meaning is determined largely by...


'A ram' signifies the Lord’s divine spiritual nature pertaining to a person. 'A ram' signifies the good of innocence and charity in the internal self....

無酵
For something to be “unleavened” means that it's been made without yeast. Since yeast is what makes bread rise and take on its airy texture,...


Oil – typically olive oil – was an extremely important product in Biblical times, for food preparation, medicinal ointment and for burning in lamps. As...


In the Bible, things that are lower down, or under, physically, generally represent things that are lower or more external spiritually. In some cases, the...


火,在精神意义上,根据上下文,既可以意味着爱,也可以意味着恨,就像自然之火既可以让你感到舒适,让你感到温暖,也可以让你感到害怕,让你的房子烧毁。我们的语言也反映了这一点--我们使用的概念,比如燃烧的仇恨或燃烧的爱。所以,火就是爱,要么是对邻居和对主的爱,要么,在不好的意义上,是对自己的爱,如果不受良心的约束,会导致对任何反对它的人的仇恨。


按照瑞典博格的说法,时间和空间不存在于精神现实中,它们是纯粹的自然事物,只存在于物质层面。这就意味着,一个精神性的东西不可能在时间上的另一个精神性的东西 "之后 "发生,因为没有时间。而一个精神性的东西也不可能在空间上 "追随 "另一个精神性的东西,因为没有空间。 相反,灵性的现实是建立在灵性状态的基础上,或天使的爱和思想。这些爱和思想以因果链的方式连接在一起,天使们的体验就像我们体验时间一样;一个思想在精神层面上流向另一个思想,而天使们感觉到这种进步,就像我们感觉到一个时刻流向另一个时刻的进步一样。当天使有类似的思想和感觉时,他们体验到的亲近感和我们对肉体亲近感的体验是非常相同的;他们对 "空间 "的概念是整个精神世界中的灵魂所拥有的思想和情感的变化。 当《圣经》将某件事情描述为 "后边 "的东西时,那么,属灵的意义就与属灵状态的递进有关;它是在前边的东西基础上产生的新的属灵状态。由于较高的状态会流入较低的状态,所以 "之后 "的东西往往是较低的、较外在的状态。例如,内心深处对他人的善的渴望,会自动地流向具体的想法,即我们可以做的具体的善事。那么,这些具体的想法,就会 "在 "善的欲望之后。

喝酒
无酒而醉(赛29:9),是指那些不关心道,不关心信仰真理的人,因而对信仰的事情一无所知,否认第一原则。


Scientists believe that one of the most crucial developments in the evolution of humans was bipedalism – walking on two legs. That left our hands...

亞倫
亚伦是摩西的兄弟。他象征着两件事,一是在出埃及记的前半部分,他是摩西的代言人,二是在大帐幕建成后,他被任命为大祭司之后。 在故事的第一部分中,摩西代表了道的真实面目,就像在天上所理解的那样,而亚伦则代表了道的外在意义,就像人在世上所理解的那样。这就是为什么他为摩西说话,耶和华对他说:"他要为你们作口,你们也要对他作神。"(出埃及记 4:16). 后来,当亚伦穿上他的礼服时(见利未记各章 8, 9他被任命为以色列的大祭司。在这个角色中,亚伦代表耶和华,代表神的善,而摩西代表耶和华,代表神的真理。

兒子
'A son,' as in Genesis 5:28, signifies the rise of a new church. 'Son,' as in Genesis 24:3, signifies the Lord’s rationality regarding good. 'A...

祝福
The Lord is perfect love expressed as perfect wisdom. He created us so that He could love us, could give us love and wisdom of...

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