民數記 1

Studovat vnitřní smysl

           

1 以色列人第次數點人口以色列人出埃及地以後,第二年二日,耶和華在西奈的曠野,在會幕裡對摩西

2 “你們要把以色列全體會眾,按著他們的宗族、父家,根據人名數目,統計人口;所有男丁,都要按著人口登記。

3 以色列中,凡是二十歲以上,能出去打仗的,你和亞倫要按著他們的隊伍數點他們。

4 每一個支派要有一幫助你們;他們每一個都是他父家的首領。

5 以下就是幫助你們的人的名字:屬流本支派的,有示丟珥的兒子以利蓿;

6 西緬支派的,有蘇利沙代的兒子示路蔑;

7 猶大支派的,有亞米拿達的兒子拿順;

8 屬以薩迦支派的,有蘇押的兒子拿坦業;

9 屬西布倫支派的,有希倫的兒子以利押;

10 約瑟的子孫中,屬以法蓮支派的,有亞米忽的兒子以利沙瑪;屬瑪拿西支派的,有比大蓿的兒子迦瑪列;

11 屬便雅憫支派的,有基多尼的兒子亞比但。

12 屬但支派的,有亞米沙代的兒子亞希以謝;

13 屬亞設支派的,有俄蘭的兒子帕結;

14 屬迦得支派的,有丟珥的兒子以利雅薩;

15 屬拿弗他利支派的,有以南的兒子亞希拉。

16 這些人是從會眾中選出來,都是他們宗族支派的領袖;他們是以色列的族長。”

17 於是,摩西亞倫帶著這些提名指定的人,

18 在二日召集了全體會眾;他們就照著他們的宗族,按照他們的父家,根據人名數目,二十歲以上的,都按著人口登記了。

19 耶和華怎樣吩咐摩西摩西就怎樣在西奈的曠野數點了他們。

20 以色列的長子,流本子孫的後代,照著宗族、父家,根據人名數目,按著人口,二十歲以上,能出去打仗的男丁,都登記了;

21 流本支派被數點的,共有四萬六人。

22 西緬子孫的後代,照著宗族、父家,根據人名數目,按著人口,二十歲以上,能出去打仗的男丁,都登記了;

23 西緬支派被數點的,共有五萬人。

24 迦得子孫的後代,照著他們的宗族、父家,根據人名數目,二十歲以上,凡是能出去打仗的,都登記了;

25 迦得支派被數點的,共有四萬五十人。

26 猶大子孫的後代,照著他們的宗族、父家,根據人名數目,二十歲以上,凡是能出去打仗的,都登記了;

27 猶大支派被數點的,共有七萬人。

28 以薩迦子孫的後代,照著他們的宗族、父家,根據人名數目,二十歲以上,凡是能出去打仗的,都登記了;

29 以薩迦支派被數點的,共有五萬人。

30 西布倫子孫的後代,照著他們的宗族、父家,根據人名數目,二十歲以上,凡是能出去打仗的,都登記了;

31 西布倫支派被數點的,共有五萬人。

32 約瑟的兒子以法蓮子孫的後代,照著他們的宗族、父家,根據人名數目,二十歲以上,凡是能出去打仗的,都登記了;

33 以法蓮支派被數點的,共有四萬零人。

34 瑪拿西子孫的後代,照著他們的宗族、父家,根據人名數目,二十歲以上,凡是能出去打仗的,都登記了;

35 瑪拿西支派被數點的,共有三萬人。

36 便雅憫子孫的後代,照著他們的宗族、父家,根據人名數目,二十歲以上,凡是能出去打仗的,都登記了;

37 便雅憫支派被數點的,共有三萬人。

38 但子孫的後代,照著他們的宗族、父家,根據人名數目,二十歲以上,凡是能出去打仗的,都登記了;

39 但支派被數點的,共有六萬人。

40 亞設子孫的後代,照著宗族、父家,根據人名數目,二十歲以上,凡是能出去打仗的,都登記了;

41 亞設支派被數點的,共有四萬人。

42 拿弗他利子孫的後代,照著他們的宗族、父家,根據人名數目,二十歲以上,凡是能出去打仗的,都登記了;

43 拿弗他利支派被數點的,共有五萬三人。

44 以上就是被數點的數,是摩西亞倫,以及以色列的首領十(每父家)所數點的。

45 這樣,在以色列中,按著父家,二十歲以上,凡是能出去打仗的以色列人,都登記了;

46 被數點的,共有十萬零五十人。

47 利未人不計算在內只有利未人沒有按著他們家族的支派,數點在其中。

48 因為耶和華曾對摩西

49 “只有利未支派,你不可數點,也不可把他們的總數列入以色列人中。

50 只要派利未人管理法櫃的帳幕,和其中的一切器具,以及一切屬於帳幕的事物;他們要抬帳幕和其中的一切器具;他們要辦理帳幕的事,在帳幕四周安營。

51 帳幕要起行的時候,利未人要把它拆卸來;帳幕要支搭的時候,利未人要把它豎立起來;如果有外人走近,必須處

52 以色列人,要依照他們的隊伍,各歸本,各歸本

53 但利未人要在法櫃帳幕的四周安營,免得神的忿怒臨到以色列的會眾;利未人要負看守法櫃的帳幕的責任。”

54 以色列人就這樣行了,耶和華怎樣吩咐摩西,他們就怎樣行。

  
   Studovat vnitřní smysl

Explanation of Numbers 1      

Napsal(a) Henry MacLagan

Verses 1-4. There is revelation from the Lord by Divine Truth, that man ought to know from the Lord, who ordinates and arranges all his states, what his true quality is in general and in particular, by means of Divine Truth and by the instrumentality of the general principles of the church, each grounded in its own good.

Verses 5-19. These principles are described according to their quality, and their state as to spiritual and celestial life, and according to their specific quality in respect to intelligence in truth, the acquirement of the good of truth, and individual experience.

Verses 20-43. Concerning the quality of those who are in faith in the understanding; faith in the will; good works; celestial love; mutual love; the heavenly marriage; the new understanding of truth; the new will of good; the medium between the spiritual and natural man; the affirmation of truth; inmost natural delight; and resistance to evil, temptation and freedom thence.

Verses 44-46. Concerning the quality of the Spiritual Church, as to truths, in its entirety.

Verses 47-54. But, lastly, man cannot as yet know his quality as to good or charity, which ministers to the Lord, and to celestial good in all the changes which take place during regeneration.

Swedenborg

Hlavní výklad ze Swedenborgových prací:

属天的奥秘 4236

Apocalypse Revealed 862


Další odkazy Swedenborga k této kapitole:

属天的奥秘 1408, 2280, 3448, 6148, 9809, 10038, 10225, ...

揭秘启示录 349


Odkazy ze Swedenborgových nevydaných prací:

Apocalypse Explained 430, 431, 573, 727, 799

Jiný komentář

  Příběhy:



Skočit na podobné biblické verše

創世記 35:22, 23, 48:5, 19

出埃及記 6:14, 23, 12:28, 37, 19:1, 2, 30:12, 40:16, 32

利未記 1:1

民數記 4, 19, 44, 54, 2:2, 3, 32, 33, 34, 3:6, 7, 10, 15, 51, 4:3, 15, 19, 20, 34, 7:2, 12, 8:19, 20, 22, 24, 9:1, 5, 10:4, 11, 14, 17, 21, 11:21, 12:4, 14:29, 16:2, 9, 17:5, ...

如申命记 1:3, 2:7, 14

約書亞記 22:14

路得记 4:20

撒母耳記上 6:19

撒母耳記下 7

历代志上 2:10, 7:26, 27:16

历代志下 13:10, 11

路加福音 3:32

Významy biblických slov


A company might have executives setting policy and strategy, engineers designing products, line workers building them, managers handling personnel and others handling various functions. They...

埃及
在圣经中,埃及的意思是知识和爱知识。从好的意义上说,这意味着通过《圣经》从主那里获得真理的知识,但从自然的意义上说,它只是意味着要储存和占有的世俗知识。而且即使是来自圣经的知识也不一定是好的:如果我们学习它们的目的是使它们有用,那么它们就充满了天使的思想。但如果只是为了认识事物或为了学问的名声而学习它们,那它们就是。 所以,埃及是一个你去学习东西的地方,但要想成为天国,你就必须摆脱无菌的 "知",前往迦南地,在那里,知识充满了内心对善的渴望。 有趣的是,当约瑟统治埃及时,埃及是他父亲和兄弟的天堂。这说明,当一个人的内在心灵在学问之地统治的时候,可以学到很多有用的东西。但最终出现了一个不认识约瑟的法老,以色列子民就被奴役了。法老代表着外在的心灵;当它掌管的时候,知道的兴奋和自满会使内在的心灵沦为一种奴役。心灵--就像以色列子民一样--最终会从外在的表象中制造出砖头,或人为的假象。


'A month' has respect to the state of truth in a person. 'A month' signifies a full state. Month,' as in Genesis 29, signifies the...

耶和華
The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His...

會幕
'The tabernacle' has almost the same meaning as 'temple,' that is, in the highest sense, the Lord’s divine humanity, and in a relative sense, heaven...

摩西
Moses's name appears 814 times in the Bible (KJV), third-most of any one character (Jesus at 961 actually trails David at 991). He himself wrote...


As with many common verbs, the meaning of “to say” in the Bible is highly dependent on context. Who is speaking? Who is hearing? What...

以色列
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...

二十
'Twenty,' when referring to a quantity, signifies everything, or fullness, because it is ten twice. In Genesis 18:31, 'twenty', like all numbers occurring in the...

亞倫
亚伦是摩西的兄弟。他象征着两件事,一是在出埃及记的前半部分,他是摩西的代言人,二是在大帐幕建成后,他被任命为大祭司之后。 在故事的第一部分中,摩西代表了道的真实面目,就像在天上所理解的那样,而亚伦则代表了道的外在意义,就像人在世上所理解的那样。这就是为什么他为摩西说话,耶和华对他说:"他要为你们作口,你们也要对他作神。"(出埃及记 4:16). 后来,当亚伦穿上他的礼服时(见利未记各章 8, 9他被任命为以色列的大祭司。在这个角色中,亚伦代表耶和华,代表神的善,而摩西代表耶和华,代表神的真理。


The relationship between men and women is deep and nuanced, and one entire book of the Writings – Conjugial Love or Love in Marriage –...

名字
It's easy to see that names are important in the Bible. Jehovah changed Abram and Sarai to Abraham and Sarah, changed Jacob to Israel and...

兒子
'A son,' as in Genesis 5:28, signifies the rise of a new church. 'Son,' as in Genesis 24:3, signifies the Lord’s rationality regarding good. 'A...

西緬
In Revelation 7, 'Simeon', in the highest sense, signifies providence, in a spiritual sense, love towards our neighbor, or charity, and in a natural sense,...

猶大
City of Judah,' as in Isaiah 40:9, signifies the doctrine of love towards the Lord and love towards our neighbor in its whole extent.

以法蓮
以法莲是约瑟在埃及所生的第二个儿子,和他的哥哥玛拿西一起,被雅各提升到和约瑟的兄弟们一样的地位。因此,当以色列各支派被命名时,以法莲和玛拿西与他们的叔父--流便、西缅、利未、犹大、但、拿弗他利、迦得、亚设、以萨迦、西布伦和便雅悯--一起被列为族长,但约瑟却没有。 根据瑞典堡的说法,以法莲代表教会的智力方面,即探索和理解真实的部分--特别是可以从圣经中得出的真实想法。同时,玛拿西代表了教会的情感方面,即感受、爱和关心的部分。 这就演变成以法莲一生中最著名的故事。雅各老了,快死的时候,约瑟带着他的两个儿子来受祝福。他把玛拿西作为长子送给雅各的右手,把以法莲送给雅各的左手。但雅各双手交叉,把主要的祝福给了以法莲。 按照瑞典堡的说法,玛拿西是长子,因为归根结底,我们所爱的东西使我们成为我们自己,我们的爱形成了我们的生命。所以,我们的爱是我们人类存在的最核心、最主要的方面,我们的智力是次要的角色。但是随着我们的发展,我们需要扭转这些。我们可以用我们的智力去理解什么是好的、正确的,并强迫自己去做,即使我们的欲望是为了自私的东西。如果我们出于跟随主、做好人的决心而坚持这样做,主最终会把我们心中的私心去除,让我们真正爱上善的东西。主让雅各在玛拿西之上祝福以法莲,就是在告诉我们,我们要追求属灵的旅程,必须把智慧放在第一位。

瑪拿西
'Manasseh' signifies the will of the spiritual church.

以色列的
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...

長子
当《圣经》谈到世代或出生顺序时,其内在的意义与灵性状态的进展和它们的相对重要性有关。那么,长子将是第一个、领先的灵性状态,为所有后续的灵性状态奠定基础。 当然,归根结底,所有的精神状态都有其源头,那就是来自于主的完美的、无限的爱,所以在最深的层面上,这种爱--主本身的本质--就是指 "长子"。在某种程度上,主的爱也是自然层面上的终极 "长子";我们可以通过不计其数的世代和亿万年的演化,清晰地追溯到创世本身的那一刻,将孩子追溯到父母。既然创造来自于主爱的无限能量,那么从某种程度上来说,他也就成了自然界的长子。 不过,圣经中大多数对 "长子 "的使用并不是在这个终极层面上,它们是指一个人或一个教会的 "长子"。这大致可分为两类。如果这个人或那个教会是属天的,它的 "长子 "就会在某个层面上有向善的愿望,从较低层面的服侍别人的愿望到最高层面的爱主。这个人或那个教会的所有方面都会从这个初生的爱中逐步流露出来。如果这个人或那个教会在本质上是属灵的--在生命的过程中和现代世界中更为常见--那么第一胎将是对什么是好的理解,对主和主的愿望的认识。那个人或那个教会的所有方面都将从这种深刻的理解中流露出来,在瑞典堡中通常被称为 "信仰"。这是《圣经》中 "长子 "最常见的意思。


As children, most of us at some point frustrated our mothers into using the phrase “if I've told you once, I've told you a thousand...


Five also signifies all things of one part.


It's a landmark for a young child to count to 100; it sort of covers all the "ordinary" numbers. One hundred is obviously significant for...


'Nine' signifies conjunction.


The Writings talk about many aspects of life using the philosophical terms "end," "cause" and "effect." The "end" is someone’s goal or purpose, the ultimate...


Like most numbers in the Bible, "six" can have various meanings depending on context, but has a couple that are primary. When used in relation...

五十
God rested on the seventh day of creation. That represents a state of holiness and tranquility that was preserved in the form of the sabbath....


圣经中的数字 "四 "代表着事物被联系在一起或连接在一起。这部分是因为四是二乘以二,而二代表了我们对美好的愿望和对真理的理解之间的最终联系。我们也可以从大多数建筑都是长方形的事实中看到,四条边连接在一起,成为一个整体。我们也把方向分为北、东、南、西四个方向,谈到某件事情的 "四角 "就是指全部。所以我们的特殊思维很自然地把四条边看成是连成一个整体。


The number 'seven' was considered holy, as is well known, because of the six days of creation, and the seventh, which is the celestial self,...


The number "two" has two different meanings in the Bible. In most cases "two" indicates a joining together or unification. This is easy to see...

以色列人
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...


"Down" is used many different ways in natural language, and its spiritual meaning in the Bible is highly dependent on context. Phrases like "bowing down,"...


Dead (Gen. 23:8) signifies night, in respect to the goodnesses and truths of faith.


圣经中的营地代表着属灵的秩序--一个人(或一个教会团体)对善的愿望和如何成为善人的真实想法的全部集合,所有的人都被设置在适当的安排中,以相互支持并作为一个整体工作。 终极的例子是以色列子民的营会,分为十二个支派,并按详细的指示设置。由于它的组织,它代表了天堂本身,天使们都在最适合他们最深爱和思想的地方。这就是为什么巴兰在《民数记》第24章中,从山上俯视营地时,将它描述得如此美丽。"雅各啊,你的帐棚和以色列啊,你的帐棚是何等的美好如同山谷铺开,如河边的花园,如耶和华所种的木麻黄树,又如水边的雪松树。" 从相反的意义上说,以色列敌人的阵营代表着地狱的无间道秩序,以及邪恶和错误信仰的结构,在邪恶的人身上统治。...


'A standard' denotes a congregation gathering together and the Lord’s protection.


Přeložit: