創世記 25

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1 亞伯拉罕娶基土拉(代上1:32~33)亞伯拉罕又娶了一個妻子,名叫基土拉。

2 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞。

3 約珊生了示巴和底但,而底但的子孫是亞書利人、利都示人和利烏米人。

4 米甸兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大和以勒大。這些人都是基土拉的子孫。

5 亞伯拉罕把自己一切所有的都以撒

6 亞伯拉罕禮物他庶出的眾子,在自己還活著的時候,就打發他們離開他的兒子以撒,向東面行,往東方的地去。

7 亞伯拉罕逝世亞伯拉罕一生的年日是一十五歲。

8 亞伯拉罕壽高年老,享盡天年,氣絕而,歸到他的先人那裡去了。

9 他的兒子以撒以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裡。這洞是在幔利前面,赫人瑣轄的兒子以弗崙的田間,

10 就是亞伯拉罕從赫人那裡買來的那塊田。亞伯拉罕和他的妻子撒拉都埋葬在那裡。

11 亞伯拉罕賜福給他的兒子以撒;那時,以撒在庇耳.拉海.萊附近。

12 以實瑪利的後代(代上1:28~31)以下是撒拉的婢女埃及人夏甲,給亞伯拉罕所生的兒子以實瑪利的後代。

13 以實瑪利的眾子,按著他們的家譜,名字如下:以實瑪利長子是尼拜約,其次是基達、押德別、米比衫、

14 米施瑪、度瑪、瑪撒、

15 哈達、提瑪、伊突、拿非施和基底瑪。

16 這些以實瑪利兒子。他們的村莊和營地按著他們的名字命名;他們作了十族的族長。

17 以實瑪利一生的歲數,是一三十歲;他氣絕而,歸到他的先人那裡去了。

18 他的子孫住在哈腓拉直到埃及東面的書珥,通往亞述的道上。以實瑪利卻住在自己眾兄弟的東面。

19 以撒的後代以下是亞伯拉罕的兒子以撒的後代。亞伯拉罕以撒

20 以撒娶利百加為妻的時候,正四十歲。利百加是巴旦.亞蘭地、亞蘭人彼土利的女兒,是亞蘭人拉班的妹妹

21 以撒因為自己的妻子不生育,就為她懇求耶和華耶和華應允了他,他的妻子利百加就懷了孕。

22 雙胎在她腹中彼此碰撞,她就:“若是這樣,我為甚麼活著呢?”她就去求問耶和華

23 耶和華回答她:“兩國在你肚裡,兩族從你腹中要分出來;將來這族必強過那族,大的要服事小的。”

24 到了生產的時候,她肚腹中果然是一對雙生子。

25 先出來的,全身赤紅有毛,像毛衣一樣,他們就給他起名以掃

26 ,他的弟弟也出來了,他的抓住以掃腳跟,因此就給他起名雅各。利百加生下兩個兒子的時候,以撒年正六十歲。

27 以掃出賣長子名分兩個孩子漸漸長大;以掃善於打獵,喜歡生活在田野;雅各安靜,常常在帳棚裡。

28 以撒以掃,因為他常吃以掃的野味;利百加卻雅各

29 有一次,雅各正在豆湯的時候,以掃從田野回,疲乏得很。

30 以掃雅各:“求你把這紅豆湯給我喝吧,因為我疲乏得很。”因此,以掃名字以東

31 雅各:“你要先把你的長子名分給我。”

32 以掃:“我快要死了,這長子名分對我有甚麼益處呢?”

33 雅各:“你先向我起誓吧。”以掃就向他起了誓,把自己的長子名分雅各

34 於是,雅各把餅和紅豆湯以掃以掃吃了了,就起來走了。以掃就這樣輕看了他的長子名分。

  

Exploring the Meaning of 創世記 25      

Napsal(a) Emanuel Swedenborg

Here are some excerpts from Swedenborg's "Arcana Coelestia" that help explain the inner meaning of this chapter:

AC 3230. In the internal sense this chapter treats, First, of the Lord’s spiritual kingdom, and its derivations (verses 1-4). That it was separated from the Lord‘s celestial kingdom (verses 5, 6). That the representative of the Lord by Abraham was ended (verses 7, 8). And that the representative of the Lord by Isaac and Ishmael began (verses 9-11).

AC 3231. Secondly, the spiritual church, which is represented by Ishmael, together with its derivations, is treated of (verses 12-18).)

AC 3232. Thirdly, the conception and birth of the Divine natural are treated of; as to good, which is meant by Esau; and as to truth, which is meant by Jacob (verses 19-25).

AC 3233. Fourthly, the priority of good and of truth in the church is treated of (verses 26-34).

    Studovat vnitřní smysl

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