出埃及記 22

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1 竊的賠償條例“如果偷了牛或是,無論是宰了或是了,他必須賠償,以牛還一牛,以還一。(本節在《馬索拉抄本》為21:37)

2 “竊賊挖窟窿入屋的時候,如果被人發現,把他打了,以致打,打人的就沒有流人血的罪。(本節在《馬索拉抄本》為22:1)

3 如果太陽出來了,他就有流人血的罪。竊賊必須賠償,如果他一無所有,就要身,還他所偷之物。

4 所偷之物,無論是牛、是,或是羊,如果發現在他中仍然活著,他必須雙倍償還

5 如果有在田間或葡萄園裡放牲畜吃草,任由牲畜到別的田裡去吃草,就必須拿自己田間最好的,或自己葡萄園中最好的賠償。

6 “如果燒起來,燒著了荊棘,以致把別人堆積的禾捆、豎立的莊稼,或是田園都燒盡了,那點的必須賠償。

7 “如果子或家中物件交鄰舍看守,這些東西從那的家被去;如果把竊賊抓到了,竊賊就要雙倍償還

8 如果不到竊賊,那家主必要到審判官(“審判官”原文作“”)那裡,查明他有沒有下拿去鄰舍的財物。

9 任何爭訟的案件,無論是為了牛、、羊、衣服,或是甚麼遺失了的東西,如果一方:‘這是我的’,這樣,雙方的案件就要到審判官(“審判官”原文作“”)面前,審判官定誰有罪,誰就要雙倍償還給他的鄰舍。

10 “如果、牛、羊,或是任何牲畜交鄰舍守,牲畜亡、受傷,或是被趕去,又沒有見,

11 兩人必須在耶和華面前起誓,表明他沒有下拿去鄰舍的財物;如果物接受那誓言,看守的人就不必賠償。

12 如果牲畜真的從看守的人那裡被去,他就要賠償給物主。

13 如果真的被野獸撕碎了,看守的人就要把被撕碎的帶來作證據,這樣,他就不必賠償。

14 “如果向鄰舍甚麼,所的無論是受了傷,或是死了,物主不在場,就必須償還

15 如果物主在場,他就不必償還;若是雇的,也不必償還,因為他為雇價的。

16 保障權的條例“如果引誘還沒有許配處女,與她同寢,他必須交出聘禮,娶她為妻。

17 如果處女父親堅決不肯把女兒嫁他,他就要按照處女的聘禮,交出聘來。

18 “不可讓行巫術的女人活著。

19 “凡與牲畜同寢的,那人必須處

20 “除了獨一的耶和華以外,還獻祭給別的,那人必須滅絕。

21 不可欺負寄居的,也不可壓迫他,因為你們在埃及地也作過寄居的。

22 不可苦待任何孤兒寡婦。

23 如果你們真的苦待他們,他們一向我呼求,我必定他們的呼求,

24 並且我要發怒,用刀死你們,使你們的妻子成為寡婦,你們的兒女成為孤兒

25 “如果你給我的人民,就是與你們在一起的窮人,你對待他們不可像放債的人一樣,不可在他們身上取利。

26 如果你拿了鄰居的衣服作抵押,必須在日落之前歸還給他。

27 因為這是他唯一的鋪蓋,是他蔽體的衣服;如果沒有了它,他拿甚麼睡覺呢?如果他向我呼求,我必應允,因為我是滿有恩惠的。

28 “不可咒罵,也不可咒詛你人民的領袖。

29 要把你豐收的五穀和初榨的新酒獻上,不可遲延;要把你頭生的兒子我。

30 對於牛頭生的,你也要這樣作;之內,可以和母的在一起,第八就要把牠獻我。

31 你們要歸我作聖潔的人;因此田間被野獸撕碎的,你們不可以,要把它丟給。”

  
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瑪拉基書 3:5

使徒行傳 23:5

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Významy biblických slov


In a natural sense, the commandment 'Thou shalt not steal,' in Exodus 20:15, means, according to the letter, not stealing, robbing, or committing piracy in...


The relationship between men and women is deep and nuanced, and one entire book of the Writings – Conjugial Love or Love in Marriage –...

偷了
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Five also signifies all things of one part.


圣经中的数字 "四 "代表着事物被联系在一起或连接在一起。这部分是因为四是二乘以二,而二代表了我们对美好的愿望和对真理的理解之间的最终联系。我们也可以从大多数建筑都是长方形的事实中看到,四条边连接在一起,成为一个整体。我们也把方向分为北、东、南、西四个方向,谈到某件事情的 "四角 "就是指全部。所以我们的特殊思维很自然地把四条边看成是连成一个整体。

發現
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太陽
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Scientists believe that one of the most crucial developments in the evolution of humans was bipedalism – walking on two legs. That left our hands...

償還
'To repay' denotes making amends by truth.

葡萄園
A vineyard signifies the church where the Word is, by which the Lord is known. (Apocalypse Revealed 650)


火,在精神意义上,根据上下文,既可以意味着爱,也可以意味着恨,就像自然之火既可以让你感到舒适,让你感到温暖,也可以让你感到害怕,让你的房子烧毁。我们的语言也反映了这一点--我们使用的概念,比如燃烧的仇恨或燃烧的爱。所以,火就是爱,要么是对邻居和对主的爱,要么,在不好的意义上,是对自己的爱,如果不受良心的约束,会导致对任何反对它的人的仇恨。


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主是爱本身,以智慧本身的形式表达。爱是他的本质,也是他的全部。智慧-对如何将爱付诸行动的热爱理解-稍微有点外在,为爱提供了一种表达自我的方式。 当圣经说“耶和华”时,它代表的是至高无上的爱,这是主的本质。那爱本身就是一个完整的整体,而爱也是一个,只适用于主的名字。然而,智慧表达在各种各样的思想和观念中,这些著作统称为神的真理。也有许多虚构的神,有时天使和人也可以被称为神(耶和华说摩西将成为亚伦的神)。因此,当圣经称上帝为“上帝”时,多数情况下是指神圣的真理。 在其他情况下,“上帝”指的是所谓的神圣人类。情况是这样的: 作为人类,我们不能直接将主作为上帝的爱来参与。它太强大了,太纯净了。相反,我们必须通过神圣的真理了解他来接近他。因此,神圣的真理是人类形式的主,这是我们可以接近和理解的形式。因此,“上帝”也被用来指代人类这一方面,因为它是真理的表达。


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耶和華
The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His...


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帶來
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如果你仔细想想,就会发现,我们很容易从别人那里 "借用 "思想和想法--甚至是几千年前的书面想法。我们的头脑是灵活的,适应性很强,会伸出手来寻找新的想法,抓住它们,看看它们可能会如何适应。不过,感情方面就有点不同了。有人可能会激发我们的感情,让我们动怒或同情,但我们并不完全是 "借用 "这种感觉--我们必须自己去感受它。 你可以这样想。如果有人说,"我在想一把摇椅",你可以立即 "借用 "这种想法,自己想象一把摇椅--事实上,你可能会发现不可能不这样做。但如果有人说:"我很伤心",你不能立即 "借用 "这种感觉,感受他们的悲伤。你可能会对他们难过的事实感到同情、关心,甚至是难过,但你自己却无法感受到他们的难过。 瑞典堡告诉我们,在精神层面的 "借 "也是大同小异。我们可以通过向他人学习来 "借用 "关于精神事物的思想、观念和事实,但我们不能 "借用 "那些本应填补和增强这些观念的善的欲望。我们必须在自己的内心深处找到这些东西,并把它们附在观念上;如果我们不这样做,观念就会空洞无物,把自己扭曲成虚假的。 那么,当《圣经》谈到借、欠、债的时候,就是在说从别人那里得到思想和想法。如果我们能将善欲附在他们身上--如果我们能利用他们来帮助我们向善,那就是--我们就能还债并受益。如果我们不给它们附加任何善欲,它们最终就会迷惑我们,成为邪恶的工具。

死了
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父親
父亲在话语中的意思是指最里面的东西,在那些遵从主的命令的事情上,是指好的东西。在最高的意义上,父亲是指主自己,是创造者。在自然儿女的生成中,是父亲提供灵魂或最内在的生命容器,以及一种内在的遗传,母亲则提供灵魂用来形成身体的所有物质,再加上一种外在的遗传。在这个过程中,灵魂通过父亲来自主,而不是来自父亲,因为所有的生命都来自主。 聪明的人称主为他的父亲,称教会为他的母亲,因为他内心的爱来自主,但通过教会所教导的真理得到了形式和实际。那些因此而生出的东西,就是一个人属灵的 "儿女"。 在新约中,当谈到耶稣和天父的时候,指的是外在的表现,里面有神圣的本身作为灵魂。因为耶稣是由一个天然的母亲所生,所以他有一个天然的身体和天然的犹太人的遗传。在他的一生中,当他受到地狱的诱惑时,他慢慢地把他从母亲那里得来的一切,换成了他自己里面的东西,即天父。这样做,他使自己与他内心的父合而为一,所以他可以真正地说:"我和我的父是一体的"。

巫術
'A witch,' as in Exodus 22:18 and 2 Samuel 28, signifies the falsities of the evil of self-love, conjoined with the things pertaining to the...

埃及
在圣经中,埃及的意思是知识和爱知识。从好的意义上说,这意味着通过《圣经》从主那里获得真理的知识,但从自然的意义上说,它只是意味着要储存和占有的世俗知识。而且即使是来自圣经的知识也不一定是好的:如果我们学习它们的目的是使它们有用,那么它们就充满了天使的思想。但如果只是为了认识事物或为了学问的名声而学习它们,那它们就是。 所以,埃及是一个你去学习东西的地方,但要想成为天国,你就必须摆脱无菌的 "知",前往迦南地,在那里,知识充满了内心对善的渴望。 有趣的是,当约瑟统治埃及时,埃及是他父亲和兄弟的天堂。这说明,当一个人的内在心灵在学问之地统治的时候,可以学到很多有用的东西。但最终出现了一个不认识约瑟的法老,以色列子民就被奴役了。法老代表着外在的心灵;当它掌管的时候,知道的兴奋和自满会使内在的心灵沦为一种奴役。心灵--就像以色列子民一样--最终会从外在的表象中制造出砖头,或人为的假象。

孤兒
The fatherless signify those who are in good without truth, and are desirous by truth to be led to good.


'To hearken to father and mother,' as mentioned in Genesis 28:7, signifies obedience from affection. 'To hearken,' as mentioned in Genesis 30:22, signifies providence. See...


'To slay a man to his wounding,' means extinguishing faith, and 'to slay a young man to his hurt,' signifies extinguishing charity, as in Genesis...

妻子
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鄰居
在《圣经》中,"兄弟 "一词与 "同伴 "或 "朋友 "一词之间有仔细的区别。部分原因是以色列人用 "兄弟 "一词来识别另一个希伯来人,用 "同伴 "来识别非希伯来人的熟人。但正如你所料,它也有属灵的意义。 瑞典堡认为,"兄弟 "代表着通过共同的爱--类似的善的愿望--而联系在一起的人或精神状态。"同伴 "或 "朋友 "代表通过共同的思想和理念联系起来的人或精神状态--这是一种强大的联系,但没有 "兄弟 "那么内在。

兒子
A child is a young boy or girl in the care of parents, older than a suckling or an infant, but not yet an adolescent....


The number 'seven' was considered holy, as is well known, because of the six days of creation, and the seventh, which is the celestial self,...


The expression 'even to this day' or 'today' sometimes appears in the Word, as in Genesis 19:37-38, 22:14, 26:33, 32:32, 35:20, and 47:26. In a...

聖潔
The Bible describes many things as being holy, or sacred. The Ark of the Covenant is one very holy object. The inmost chamber of the...

聖潔的
The Bible describes many things as being holy, or sacred. The Ark of the Covenant is one very holy object. The inmost chamber of the...


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肉体有几种含义,只是在最明显的形式上。它可以指所有的活物,就像主说到洪水 "毁灭一切肉体 "一样。创世记7:21),也可以指全人类(创世记6:3),也可以是指柔软和屈服的东西,如用肉心代替石心(以西结书11:19)但在精神上,它的意思是指住在一个人的意志中的爱,似乎属于这个人,成为那个人。这个人可能是一个还没有开始重生(或永远不会重生)的人,也可能是一个正在重生过程中的人,也可能是一个快要结束的人。在最高的意义上,肉体是指在主的旨意中的爱,是神圣的。这个意思在主在约翰福音中的话中很清楚(约翰福音6:53-56) 每个人都有这样一个爱的包裹,它可以很恶,可以很杂,也可以很好,就像同样,每个人都有肉体一样。我们在生活的时候,属灵的工作就是要把这个包裹,一次一次的感情从坏变好。如果我们努力做到这一点,主就会帮助我们 当我们开始的时候,我们的爱是自私的,在灵性上我们是死的,就像以西结看到的骨头一样,但是当我们坚持离弃恶行的时候,主就会使骨头被收拢,肉体降临在骨头上,柔软而有爱,我们就会用新的向外转的爱来代替旧的自私的爱而活过来。 所以,"肉体 "的意义可以从我们原来的意志,在我们的唆使下,在主的帮助下,一块一块地被拆解,最终变成新的意志,取代它。这就是为什么在以色列教会的一些祭祀中,肉体要被烧掉,而在另一些祭祀中,肉体可以被祭司吃掉。代表旧的原始意志的被烧掉,但可以吃的代表新的意志。


当我们吃东西的时候,我们的身体会分解食物,并从中获得能量和建造和修复身体的材料。 这个过程在《圣经》的象征层面上是大同小异的。食物代表着对美好的渴望,以及从这种对美好的渴望中产生的洞察力--来自于主的善意和理解。但要把它们用起来,我们必须把它们收进来,变成我们自己的--这就是属灵的饮食。


A dog, as in Exodus 11 (Exod. 11:7: seven, ignifies the lowest or meanest of all in the church, also those who are without the...


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