如申命记 12

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1 敬拜的地方“你們活在地上的一切日子,在耶和華你列祖的你作產業的地上,要謹守遵行的律例和典章,就是這些:

2 你們要把你們趕走的列國的人事奉地方,無論是在上,在岡上,或是在各青翠,都要完全毀壞;

3 也要拆毀他們的祭壇,打碎他們的柱;用焚燒他們的亞舍拉,砍倒他們的的雕像,並且把他們的名字從這地方除滅。

4 你們不可像他們那樣事奉耶和華你的

5 耶和華你們的從你們各支派中,選擇了甚麼地方作立他名的居所,你們就當到那裡求問他;

6 把你們的燔祭和其他的祭物、十分之一的禮物和中的貢獻、還願祭和甘心祭,以及牛群羊群中頭生的,都要到那裡去;

7 在那裡,就是在耶和華你們的面前,你們和你們的家人都可以;並且要因你們所作的一切事,都蒙耶和華你的賜福而歡樂。

8 我們今日在這裡所行的,是行各看為正的事,你們將來不可以這樣行;

9 因為你們現在還沒有到耶和華你的你的安息地和產業。

10 但是你們過了約旦河耶和華你們的使你們承受為業的地,又使你們太平,脫離你們周圍的所有仇敵,安居樂業,

11 那時,你要把我吩咐你們的燔祭和其他的祭物、十分之一的禮物和中的貢獻,以及你們向耶和華許願要獻的最美的一切還願祭,都要耶和華你們的選擇作為立他名的地方

12 你們和你們的兒女、僕婢,以及住在你們城裡的利未人,都要在耶和華你們的面前歡樂,因為利未人在你們中間無分無業。

13 你要自己謹慎,不可在你見的任何地方獻上你的燔祭;

14 只要在耶和華從你的個支派中揀選的地方,在那裡獻上你的燔祭,在那裡行我吩咐你的切事。

15 宰牲的條例“不過在你的各城裡,你都可以照著耶和華你的你的福分,隨意殺牲。不潔淨的人和潔淨的人都可以,像羚羊和鹿的一樣。

16 只有血,你們不可;要倒在地上,像倒一樣。

17 你的五穀、新酒和新油的十分之一,你牛群羊群中頭生的和你所許一切還願的祭、你甘心獻的祭和你中的貢獻,都不可在你的城裡

18 你只要在耶和華你的面前,和在耶和華你的選擇的地方,你和你的兒女、僕婢,以及在你城裡的利未人,都可以;你也要因你所作的一切事在耶和華你的面前歡樂。

19 你要自己謹慎,你在你那地上的日子,永不可丟棄利未人。

20 耶和華你的,照著他應許你的,擴張了你的境界的時候,如果你因心裡渴:‘我。’那麼,你就可以隨意

21 耶和華你的選擇作立他名的地方,如果離開你太遠,你就可以照著我吩咐你的,把耶和華你的牛取些宰殺了,可以在你的城裡隨意地

22 那肉,好像人羚羊和鹿的肉一樣;不潔淨的人和潔淨的人都可以一起

23 只是你要心意堅定,不可血,因為血就是生命;你不可把生命和一起

24 你不可血,要倒在地上,像倒一樣。

25 你不可血,好使你和你的子子孫孫得享福樂,因為你行了耶和華看為正的事。

26 只是你要把你應有的物和你的還願祭,都耶和華選擇的地方去,

27 把你的燔祭、和血,都獻在耶和華你的祭壇上;其他的祭的血,要倒在耶和華你的祭壇上;至於那,你卻可以

28 你要謹慎從我吩咐你的這一切使你和你的子子孫孫永遠得享福樂,因為你行了耶和華看為為正的事。

29 禁行異族宗教的禮儀“耶和華你的把你將要進去趕走的列國的民,從你的面前除滅以後,你就得著他們的地,在那裡。

30 那時,你要自己謹慎,不可在他們從你的面前被消滅以,隨從他們的惡俗而陷入網羅,也不可求問他們的,說:‘這些國的人怎樣事奉他們的,我也要這樣行。’

31 你不可向耶和華你的這樣行,因為耶和華恨惡的一切可厭惡的事,他們都向他們的行了,甚至把自己的兒女用焚燒,獻給他們的

32 “我吩咐你們的一切,你們都要謹守遵行,不可加添,也不可減少。”(本節在《馬索拉抄本》為13:1)

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Explanation of Deuteronomy 12      

Napsal(a) Alexander Payne

Verses 1-16. On the rejection of evil and appropriation of good; the Lord's Divine Humanity is the test of all real good.

Verses 17-19. The genuine good from the Lord is not to be attributed to self.

Verses 20-28. Good may be acquired by self-effort, but must be kept distinct from that flowing from the Lord.

Verses 29-32. A caution against being again enticed by evil loves.

Swedenborg

Výklad(y) nebo odkazy ze Swedenborgových prací:

属天的奥秘 796, 1001, 1045, 1947, 2009, 2187, 2722, ...

揭秘启示录 81, 379, 781

Doctrine of the Sacred Scripture 101

True Christian Religion 264, 298, 706


Odkazy ze Swedenborgových nevydaných prací:

Apocalypse Explained 102, 329, 391, 405, 617, 1045, 1082

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希伯來書 8

Významy biblických slov


主是爱本身,以智慧本身的形式表达。爱是他的本质,也是他的全部。智慧-对如何将爱付诸行动的热爱理解-稍微有点外在,为爱提供了一种表达自我的方式。 当圣经说“耶和华”时,它代表的是至高无上的爱,这是主的本质。那爱本身就是一个完整的整体,而爱也是一个,只适用于主的名字。然而,智慧表达在各种各样的思想和观念中,这些著作统称为神的真理。也有许多虚构的神,有时天使和人也可以被称为神(耶和华说摩西将成为亚伦的神)。因此,当圣经称上帝为“上帝”时,多数情况下是指神圣的真理。 在其他情况下,“上帝”指的是所谓的神圣人类。情况是这样的: 作为人类,我们不能直接将主作为上帝的爱来参与。它太强大了,太纯净了。相反,我们必须通过神圣的真理了解他来接近他。因此,神圣的真理是人类形式的主,这是我们可以接近和理解的形式。因此,“上帝”也被用来指代人类这一方面,因为它是真理的表达。

耶和華
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地方
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Generally speaking things that are seen as lower physically in the Bible represent things that are lower or more external spiritually. In some cases this...

祭壇
圣经中提到的第一个祭坛是挪亚从方舟中出来后所建造的。在那祭坛上,他把洁净的动物献给了耶和华。山代表着耶和华,因为山是高高在上,我们在与主 "说话 "的时候,必须把自己的思想抬高到属世的事物之上。祭坛是一座小小的人造山,但当用在敬拜的时候,就能唤起这种思想的升起,火和烟被送上来,象征性地送上主。祭坛大多是用未切割的石头做成的。石头代表真理,未被人塑造的石头代表真理,未被人塑造的石头代表来自于道的真理,未被掺杂的真理。清净的兽代表着善事,代表着因为正确而做的慈善行为,而清净的鸟代表着对教义和行为的思考,代表着什么是正确的。所以呈现这些东西,就是承认我们从主那里得到了这些东西,并为这些东西感谢祂。 在以色列人的会幕中,燔祭坛代表善的承认,香坛代表真理。因此,这个大一点的祭坛在门外,是用黄铜做的,代表自然的善,而香坛是用金子做的,代表对耶和华的爱,从耶和华那里来的是真理。


圣经中提到的第一个祭坛是挪亚从方舟中出来后所建造的。在那祭坛上,他把洁净的动物献给了耶和华。山代表着耶和华,因为山是高高在上,我们在与主 "说话 "的时候,必须把自己的思想抬高到属世的事物之上。祭坛是一座小小的人造山,但当用在敬拜的时候,就能唤起这种思想的升起,火和烟被送上来,象征性地送上主。祭坛大多是用未切割的石头做成的。石头代表真理,未被人塑造的石头代表真理,未被人塑造的石头代表来自于道的真理,未被掺杂的真理。清净的兽代表着善事,代表着因为正确而做的慈善行为,而清净的鸟代表着对教义和行为的思考,代表着什么是正确的。所以呈现这些东西,就是承认我们从主那里得到了这些东西,并为这些东西感谢祂。 在以色列人的会幕中,燔祭坛代表善的承认,香坛代表真理。因此,这个大一点的祭坛在门外,是用黄铜做的,代表自然的善,而香坛是用金子做的,代表对耶和华的爱,从耶和华那里来的是真理。


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按照瑞典博格的说法,时间和空间不存在于精神现实中,它们是纯粹的自然事物,只存在于物质层面。这就意味着,一个精神性的东西不可能在时间上的另一个精神性的东西 "之后 "发生,因为没有时间。而一个精神性的东西也不可能在空间上 "追随 "另一个精神性的东西,因为没有空间。 相反,灵性的现实是建立在灵性状态的基础上,或天使的爱和思想。这些爱和思想以因果链的方式连接在一起,天使们的体验就像我们体验时间一样;一个思想在精神层面上流向另一个思想,而天使们感觉到这种进步,就像我们感觉到一个时刻流向另一个时刻的进步一样。当天使有类似的思想和感觉时,他们体验到的亲近感和我们对肉体亲近感的体验是非常相同的;他们对 "空间 "的概念是整个精神世界中的灵魂所拥有的思想和情感的变化。 当《圣经》将某件事情描述为 "后边 "的东西时,那么,属灵的意义就与属灵状态的递进有关;它是在前边的东西基础上产生的新的属灵状态。由于较高的状态会流入较低的状态,所以 "之后 "的东西往往是较低的、较外在的状态。例如,内心深处对他人的善的渴望,会自动地流向具体的想法,即我们可以做的具体的善事。那么,这些具体的想法,就会 "在 "善的欲望之后。


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