创世记 23

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1 亚伯拉罕买地埋葬撒拉

2 撒拉迦南地的基列.亚巴,就是希伯仑;亚伯拉罕为撒拉哀恸哭号。

3 亚伯拉罕者面前起来,对赫人

4 “我是在你们中间寄居的外族人,求你们在你们中间我一块坟地作产业,使我可以埋葬我死了的人,使她不露在我面前。”

5 赫人回答亚伯拉罕

6 “我,你在我们中间是一位尊贵的王子,你可以在我们最好的坟地里埋葬你死了我们必没有阻止你在他的坟地埋葬你死了。”

7 于是,亚伯拉罕起来,向当地的赫人下拜,

8 对他们:“你们若有意使我埋葬我死了的人,使她不露在我的眼前,就请我的话,为我请求琐辖的儿子以弗仑

9 叫他把他所拥有的,田头上那麦比拉洞卖我。他可以按着十足的价我,使我在你们中间有产业作坟地。”

10 那时,以弗仑在赫人中间。于是,赫人以弗仑回答亚伯拉罕,所有到城门口的赫人都见他说:

11 “我,不要这样,请,这块田我送你,连其中的洞我也送你。我在我的族人眼前送你,让你可以埋葬你死了的人。”

12 亚伯拉罕就在当地的人面前下拜,

13 然后在当地的人面前对以弗仑:“请,如果你愿意,我必定把地的价你,请你收下吧,让我可以在那里埋葬我死了的人。”

14 以弗仑回答亚伯拉罕,对他

15 “我,请我说,一块值块(千五克)子的田地,在你我之间,算得什么呢?你埋葬你死了的人吧。”

16 亚伯拉罕同意以弗仑说的价,就照着他在赫人面前所说的,拿商人通用的子,称了块(千五克)子给以弗仑

17 于是,以弗仑在麦比拉,在幔利前面的那块地,包括那块田和其中的洞,田中和四周所有的树木

18 都在赫人眼前,就是在所有到城门口的赫人眼前,归给亚伯拉罕作产业。

19 这事以亚伯拉罕把自己的妻子撒拉埋在迦南地,幔利前面麦比拉田间的洞里。幔利就是希伯仑。

20 这样,那块田和田中的洞,就从赫人归给了亚伯拉罕为产业作坟地。

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属天的奥秘 2901, 2902, 2907, 2908, 2909, 2910, 2911, ...


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使徒行传 7:5, 16

希伯来书 11:9, 13

Významy biblických slov


Dead (Gen. 23:8) signifies night, in respect to the goodnesses and truths of faith.

迦南
Canaan signifies a worship in things external without internals, which arose out of the internal church corrupted, called Ham. Thus it is that Ham is...

亚伯拉罕
亚伯拉罕(或称亚伯兰,在故事的开头就有他的名字)是圣经故事中的主要人物之一。他是所有以色列子孙的祖先,通过他的儿子以撒,是所有以色列人的祖先,通过他的儿子以实玛利,是阿拉伯人的祖先。他的一生可分为三个时期。第一个时期包括从他在乌尔出生的不为人知的早年,以及后来随父亲他的父亲他拉搬到哈兰。第二部分从亚伯兰被耶和华呼召去迦南开始。它包括他在那里的冒险经历,一直到创世记第17章的事件,据说他已经99岁了,有钱有势--但他的妻子撒莱没有儿子。耶和华再一次向他显现,应许他的子孙要成为大国,举行割礼,并将他的名字改成亚伯拉罕,加上耶和华的 "啊 "声。在他生命中的第三个时期,也是最后一个时期,以撒的出生,撒拉的死(他的名字也被改了),以及从亚伯拉罕在美索不达米亚的亲戚中为以撒找到了妻子。 据说亚伯拉罕死的时候已经175岁了,正如创世记第25章所记载的那样。 但是,我们在这里感兴趣的是亚伯拉罕的深层代表,因为他预言或预示了耶稣在亚伯拉罕在地上生活了几个世纪之后,他为马利亚所生后的生命的最深处。亚伯拉罕代表了神的善或爱。道的内在意义告诉我们,神亲自将生命提供给马利亚体内的卵子,使她能提供一个自然的身体和犹太教的自然遗传,而耶稣的灵魂则作为神性生命的直接拥有者被保留下来。在耶稣的早期生活中,大概到青少年时期,耶稣在他的思想和精神的内心深处,活出了亚伯拉罕的那些有代表性的行为。亚伯拉罕在放牧羊群和管理他的大户人家时,根本不知道这是真的,在耶稣的生命早期,他也没有意识到这一点。随着耶稣的成长,一定有一些感悟,见证他12岁时去圣殿,但直到他完全长大后才完全明白。 再进一步说,不只是亚伯拉罕。 当亚伯拉罕死后,代表的是以撒,他代表着理性的心灵层面,然后是雅各和以扫,他们分别代表着自然的心灵,在心灵中的真和善。 然后,十二支派的试炼,诸王的试炼,以及所有先知的话语,都成为同样的代表。因此,耶稣可以对他在去以马忤斯路上遇到的两个门徒说:"愚昧的人啊,心思迟钝的人啊..........从摩西和所有的先知开始,他在所有的经文中向他们阐述了所有关于他自己的事。" 此外,我们每一个人的精神和属灵生活的进步,都是亚伯拉罕生命中所代表的微弱而有限的形象,如果我们努力遵守主的律法和戒律,彼此相爱的话。我们的内心深处也有前往迦南地的旅程,有在埃及勤劳的安居乐业,有在旷野的挣扎,也有扫罗、大卫和亚哈。 我们有自家的亚玛力人,也有非利士人。整个旧约圣经中,都是我们属灵生活的写照。 (以下是按时间顺序,随着亚伯兰/亚伯拉罕年龄的增长,按圣经的顺序排列)。...

起来
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死了
Dead (Gen. 23:8) signifies night, in respect to the goodnesses and truths of faith.

回答
一般来说,"回答 "是指一种属灵的接受状态。归根结底,这意味着接受主,主不断地试图将真正的想法和美好的愿望灌输到我们的心灵和思想中。它也可以是在我们的外在部分接受自己的内在部分的引导--承诺使我们的行动跟随我们更深的信仰。 在圣经中,"回答 "经常与 "说 "搭配在一起。在这些情况下,一般来说,它表示的是一种感知的程度加上接受的程度。这意味着你不仅能接受从主那里临到你的东西,而且还能看到它,认识到其中的真理,并认识到这里面的真理,这将使你的生活更加美好。


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儿子
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按照瑞典博格的说法,时间和空间不存在于精神现实中,它们是纯粹的自然事物,只存在于物质层面。这就意味着,一个精神性的东西不可能在时间上的另一个精神性的东西 "之后 "发生,因为没有时间。而一个精神性的东西也不可能在空间上 "追随 "另一个精神性的东西,因为没有空间。 相反,灵性的现实是建立在灵性状态的基础上,或天使的爱和思想。这些爱和思想以因果链的方式连接在一起,天使们的体验就像我们体验时间一样;一个思想在精神层面上流向另一个思想,而天使们感觉到这种进步,就像我们感觉到一个时刻流向另一个时刻的进步一样。当天使有类似的思想和感觉时,他们体验到的亲近感和我们对肉体亲近感的体验是非常相同的;他们对 "空间 "的概念是整个精神世界中的灵魂所拥有的思想和情感的变化。 当《圣经》将某件事情描述为 "后边 "的东西时,那么,属灵的意义就与属灵状态的递进有关;它是在前边的东西基础上产生的新的属灵状态。由于较高的状态会流入较低的状态,所以 "之后 "的东西往往是较低的、较外在的状态。例如,内心深处对他人的善的渴望,会自动地流向具体的想法,即我们可以做的具体的善事。那么,这些具体的想法,就会 "在 "善的欲望之后。

妻子
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