出埃及记 4

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1 摩西的神迹

2 耶和华问摩西:“那在你里的是什么?”他:“是杖。”

3 耶和华:“把它丢在地上。”摩西把它一丢在地上,它就变了摩西逃跑,离开了它。

4 耶和华摩西:“伸出你的来,捉住蛇的尾巴。”摩西就伸出来,紧握着它,它在摩西的掌中又变回了杖。

5 “这样就使他们相信耶和华他们祖宗的,就是亚伯拉罕的以撒的雅各曾向你显现了。”

6 耶和华又再对摩西:“现在把你的放进怀里。”摩西就把放进怀里;等他把抽出的时候,就长满了痲风,像那样白。

7 耶和华:“把你的再放进怀里。”摩西就把再放进怀里;等他把怀里抽出来的时候,恢复过来,像身上别处的一样。

8 耶和华又:“如果他们不信你,也不从头一个神迹的话,他们必信随后来的神迹。

9 如果连这两个神迹他们也不信,也不你的话,你就从河里取些,倒在旱地上;你从河里取来的就必在旱地上变成血。”

10 亚伦作摩西的代言摩西耶和华:“啊,我不是个会说话;以前不是,自从你对仆人说话以后也不是;因为我本是拙的。”

11 耶和华对他:“谁造人的呢?谁使人、耳聋、眼明、眼瞎呢?不是我耶和华吗?

12 现在去吧,我必赐你才,指教你当的。”

13 摩西:“主啊,请你差派你愿意差派的人。”

14 耶和华摩西发怒,:“不是有你的哥哥利未人亚伦吗?我知道他是有口才的;他现在出来要迎接你。他见了你,里就快乐。

15 你要对他说话,把你要放在他的里;我必与你的同在,也与他的同在;我必指教你们当行的事。

16 他要替你向人民说话,他要作你的,你要作他的

17 杖你要拿在里,用来行神迹。”

18 摩西返回埃及于是,摩西起程回到他岳父叶忒罗那里,对他:“请你容我离开这里,回到我在埃及的同胞那里,他们是否还在。”叶忒罗对摩西:“你可以平平安安地去吧。”

19 耶和华米甸摩西:“你要起程,回到埃及去,因为那些寻索你命的人都死了。”

20 摩西就带着他的妻子和孩子,让他们上,向着埃及地回去了;摩西里拿着的杖。

21 耶和华摩西:“你起程回到埃及去的时候,要留意我交在你里的一切奇事,把它们行在法老面前;我却要使他的刚硬,他就不让人民离开。

22 你要对法老:‘耶和华这样以色列是我的长子

23 我曾对你,要让我的儿子离开这里,好叫他事奉我。你还是拒绝让他离开,看哪!我必你的长子。’”

24 住宿的地方,耶和华遇见了摩西,就想要杀他。

25 西坡拉就拿了一把石刀,把她儿子的包皮割下来,把它丢到摩西的上,:“你真是我的血郎了!”

26 这样,耶和华才放了他。那时西坡拉:“你是血郎,是因为割礼的缘故。”

27 耶和华亚伦:“你到旷野去迎接摩西。”他就去了;他在遇见摩西,就和他亲嘴。

28 摩西耶和华派他所的一切,和吩咐他所行的一切神迹都告诉了亚伦

29 摩西亚伦就去召集以色列人长老

30 亚伦耶和华摩西的一切了一遍,并且在人民的眼前行了这些神迹。

31 人民就相信了;他们耶和华眷顾以色列人,也鉴察了他们的痛苦,就俯伏敬拜。

  

Exploring the Meaning of 出埃及记 4      

Napsal(a) Emanuel Swedenborg

Arcana Coelestia 6939. There is a continuation in this chapter in the internal sense with respect to the liberation of those who are of the spiritual church. First, their state is described, namely, that if they had not hope and faith, falsities and evils, and also things profane would drag them down: these are the things signified by the three signs.

Arcana Coelestia 6940. Afterward the law Divine is treated of, that truth was adjoined to its good; and that thus good had the power to liberate, and to insinuate hope and faith. Moses represents the law Divine as to good, and Aaron as to truth.

Arcana Coelestia 6941. Lastly that people is treated of, in that they only represented the spiritual church; and not that this church could be instituted among them, because they were in externals without internals. This is signified by Zipporah's circumcision of her son, and by the blood wherewith his feet were stained.

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