申命记 1

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1 引言:摩西忆述往事

2 从何烈经过西珥,到达加低斯.巴尼亚,共有十一天程。

3 出埃及以后第四十年十日,摩西照着耶和华吩咐他切关于以色列人的话,都告诉了他们。

4 当时,他已经击败了在希实本的亚摩利人的西宏,和在亚斯他录与以得来的巴珊噩。

5 摩西约旦河东的摩押地,开始讲解这律法,

6 耶和华我们,在何烈告诉我们:‘你们在这够了;

7 现在你们要回,起程到亚摩利人的地去,到那些住在亚拉巴、地、低地地、沿、迦人的地、黎巴嫩,直到,就是幼发拉底河的地方去。

8 哪,我把这地摆在你面前,你们要进去,占领这地为业,就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕以撒雅各起誓应许他们和他们的裔的地。’

9 选立智慧人为首领(出18:13-27)“那时,我曾经对你们:‘你们的重担,我独自一人无法担当。

10 耶和华你们的使你们多起来;你们看,你们今日像上的那样多。

11 耶和华你们列祖的,使你们比现在更多倍,又照着他应许你们的话,赐福给你们。

12 我独自一人怎能担得起你们的重担、责任和你们争讼的事呢?

13 你们要按着支派选出一些有智慧、有见识、有经验的人,我就立他们作你们的首领。’

14 你们回答我,:‘你吩咐我们作的事很。’

15 我就选出你们众支派中的领袖,就是有智慧有经验的人;按着你们的支派,立他们作管理你们的首领,就是作夫长、夫长、五十夫长、夫长其他长。

16 “那时,我吩咐你们的审判官,说:‘你们在兄弟讼,无论是兄弟彼此诉讼,或是与同居的外地诉讼,都要按着公义审判。

17 审判的时候,不可偏袒;无论贵贱尊卑,都要一样地讼;不可怕的情面,因为审判是属于的;如果你们遇见难断的案件,可以呈到我这里来,让我审断。’

18 那时,我把你们当作的一切事,都吩咐了你们。

19 派人前往窥探迦南地(民13:1-24)“我们照着耶和华我们吩咐我们的,从何烈起行,走过你们所见那可怕的旷野,沿着到亚摩利人地的而行;后到了加低斯.巴尼亚。

20 我对你们:‘你们已经到了亚摩利人的地,就是耶和华我们我们的。

21 哪,耶和华你的已经把这地摆在你面前;你要照着耶和华你列祖的告诉你的上去,占领那地;不要害怕,也不要惊惶。’

22 你们众人都走到我这里:‘我们要先派些人去,替我们窥探那地,然后把我们上去该走哪一条,该进哪些城,向我们回报。’

23 我很同意,就从你们中间选了十,每支派

24 于是他们转身出发,上了地,到了以实各谷,窥探那地。

25 他们里拿着那地的果子,带来到我们这里,并且向我们回报,:‘耶和华我们要赐我们的地是美地。’

26 众民缺乏信心(民13:25-33)“但你们不肯上去,竟违背了耶和华你们的的吩咐;

27 你们在帐幕里抱怨,:‘耶和华因为恨我们,所以把我们埃及地领出来,要把我们交在亚摩利人中,消灭我们

28 我们上哪里去呢?我们的兄弟使我们心灰意冷,说:那地的人比我们高;他们的城邑又又坚固,高耸入;我们在那里还见有亚衲族的人。’

29 我就对你们:‘不要惊恐,不要害怕他们。

30 耶和华你们的,就是那走在你们前面的那一位,他必为你们作战,好像他在埃及,在你们面前,为你们所行的一切一样,

31 并且在旷野里,你们也见了耶和华你们的,怎样在你们所行的一切上,背负你们,好像背负自己的儿子一样,直到你们到了这地方。’

32 虽然这样,你们还是不信耶和华你们的

33 他在上走在你们前面,为你们寻找安营的地方;夜间用柱,日间用彩,指示你们当走的

34 众民的惩罚(民14:20-45)“耶和华见了你们的声音,就恼怒,起誓

35 ‘这个邪恶世代,连一个也不能见我起誓应许赐他们列祖的美地;

36 只有耶孚尼的儿子迦勒可以见;并且我要把他踏过的地赐他和他的子孙,因为他专心跟从了我耶和华。’

37 因为你们的缘故,耶和华也向我发怒,:‘你也不能进入那地;

38 但是站在你面前侍候你的嫩的儿子约书亚,他可以进到那里去;你要鼓励他,因为他要使以色列人承受那地为业。

39 还有你们的小孩子,你们要被掳掠的,和你们的儿女,就是今天还不知道善恶的,他们都要进入那地;我要把那地赐他们,他们要占领那地。

40 至于你们,你们要回,经往红,起程到旷野里去。’

41 “那时你们回答我,:‘我们得罪了耶和华;现在我们愿意照着耶和华我们的一切吩咐,上去作战。’于是你们都预备了兵器,轻率地上去了。

42 耶和华对我:‘你要对他们:“你们不要上去,也不要作战,因为我不在你们中间,免得你们在仇敌面前被击败。”’

43 我就告诉你们,你们却不从,竟违背耶和华的吩咐,擅自上去了。

44 在那上的亚摩利人,就出来攻击你们,好像蜂群一样追赶你们,在西珥击杀你们,直到何珥玛。

45 你们就回来,在耶和华面前哭,但耶和华你们的声音,也不向你们侧耳。

46 于是你们在加低斯许多日子。”

  
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Explanation of Deuteronomy 1      

Napsal(a) Alexander Payne

Verses 1-8. A General Summary.

Verses 9-18. The selection of right principles in the mind.

Verses 19-21. Invitation to enter upon the heavenly life.

Verses 22-25. A search into what constitutes the heavenly life.

Verses 26-40. The unwillingness of the unregenerate heart to enter upon it.

Verses 41-46. The attempt to do so from selfhood and defeat in temptation.

Swedenborg

Hlavní výklad ze Swedenborgových prací:

属天的奥秘 1769, 3474


Další odkazy Swedenborga k této kapitole:

Arcana Coelestia 121, 1408, 1664, 1676, 2575, 2708, 5287, ...

Apocalypse Revealed 248, 348, 444, 474, 538, 546

Doctrine of Life 59

True Christian Religion 284


Odkazy ze Swedenborgových nevydaných prací:

Apocalypse Explained 430, 504, 569, 577, 594, 608, 730, ...

Jiný komentář

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诗篇 82:2, 95:11, 106:24, 32, 118:12

箴言 1:25, 28, 28:21, 29:25

以赛亚书 46:3, 63:10

耶利米书 32:22

以西结书 16:7, 20:15

何西阿书 11:3

约翰福音 7:24, 51

使徒行传 38, 13:18

罗马书 8:31

提摩太前书 5:21

希伯来书 3:11, 18, 19, 4:2, 11:12

雅各书 2:1, 9

Významy biblických slov

摩西
Moses's name appears 814 times in the Bible (KJV), third-most of any one character (Jesus at 961 actually trails David at 991). He himself wrote...


'Hills' signify the good of charity.


These days we tend to think of "roads" as smooth swaths of pavement, and judge them by how fast we can drive cars on them....

一天
"Day" describes a state in which we are turned toward the Lord, and are receiving light (which is truth) and heat (which is a desire...


A company might have executives setting policy and strategy, engineers designing products, line workers building them, managers handling personnel and others handling various functions. They...


"Day" describes a state in which we are turned toward the Lord, and are receiving light (which is truth) and heat (which is a desire...

第四十
'Forty' means completeness because 'four' means what is complete, as does 'ten.' Forty is the product of four and ten. Compound numbers have a meaning...

四十
'Forty' means completeness because 'four' means what is complete, as does 'ten.' Forty is the product of four and ten. Compound numbers have a meaning...


'A month' has respect to the state of truth in a person. 'A month' signifies a full state. Month,' as in Genesis 29, signifies the...

耶和华
The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His...

以色列人
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...

以色列
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...


在圣经时代,特别是旧约时代,许多人都是游牧民族,他们住在帐篷里,可以快速地打点、移动和重新搭建。当然,还有一些人住在房子里,一般是用石头和木头做的,相当永久。介于这两者之间的是更大、更精致的帐篷式结构,称为帐棚或住所;摩西为约柜所建的帐棚就是以这种模式为基础。 那么,"住 "在某个地方,意义重大--它比单纯的参观要多得多--但却不如住在那里永久。而事实上,在《圣经》中,住在某处,代表着进入那种属灵的状态,并与之交往,但不一定是永久的。 同时,"住处 "代表着激发居住在其中的人的各种爱,从最邪恶的--例如以赛亚书第9章中的 "那些住在死亡阴影里的人"--到会幕本身的崇高状态,会幕是作为主的住处而建造的,代表着天堂的所有细节。


人的心灵由两部分组成,一是意志,一是理解,一是爱与情的座席,一是智慧与知识的座席。在《圣经》中,君王在理解中代表事物:真事物由那些好的或友好的国度代表;假事物(被认为是真的)由坏的或不友好的国度代表。 迦南地代表内心的思想,在那里发生了关于善恶、生命、上帝和天堂的思想。在最高的意义上,它代表了天堂本身,而在那片土地上统一的以色列王国的三位国王--扫罗、大卫和所罗门--分别代表了《圣经》中的神圣真理,因为它分别在字面、内在的精神和最内在的天体意义上被理解。   对于一个在生活中几乎随心所欲的人来说,真理之王统治自己生活的想法可能会显得很压抑,就像撒母耳描述的那样。但对于已经接受了灵性重生需要的人来说,虽然这种真理的统治有时会感到困难,但却被接受为必要。他们承认主,正如他在圣经中所揭示的那样,是他们的王。起初,这个王可能看起来喜怒无常或没有效力,就像扫罗一样,但当这个人努力理解真理,并将真理落实在生活中时,这个王就会变得更有力量,更讨人喜欢--以大卫为代表。而最后,这个王被看成是有智慧的,就像所罗门一样。   从埃及到巴比伦,或从尼罗河到幼发拉底河,迦南周围的国家和部落,代表着外在心灵的领域,有时与内在的心灵结盟,有时又与内在的心灵交战。这些国家的国王都代表着真理,或者至少是他们认为是真实的想法,对他们来说是作为真理来运作的,即使是假的。

约旦
约旦河将迦南地与东边的土地分开。这种分离代表了人的心灵分为内部和外部,而教会正是在人的内部心灵中形成的。 河北还有梅洛姆和加利利两个湖泊的限制,南边还有死海的限制。这些限制里面是心灵的内部事物,外面是外部事物。 圣经》中提到的外面的国家,可以帮助我们。他们代表着基本的知识、推理能力、理性、好奇心等品质,作为朋友,可以支持我们的宗教信仰,作为敌人,可以反对我们的宗教信仰,也可以变出假神让我们崇拜。 里面的土地代表着一种再生的状态,也可以代表这种状态的最终结局,也就是天堂。 那么,从外面看,约旦河是通向更好的入口,是旅途的目标,它的水代表着悔改的精神洗礼,这是教会的第一件事,这也是为什么约翰在那里施洗,纳曼在那里洗礼。   从里面看,约旦河是教会外的边缘,因此以色列子民经常被外面的国家所困扰:米甸人、亚扪人、叙利亚人、埃及人、巴比伦人,以及我们在《历代志》、《列王纪》和《先知书》中读到的其他国家。 我们外在的心智能力可以为好的东西服务,但也可以为坏的东西服务。  

约旦河
约旦河将迦南地与东边的土地分开。这种分离代表了人的心灵分为内部和外部,而教会正是在人的内部心灵中形成的。 河北还有梅洛姆和加利利两个湖泊的限制,南边还有死海的限制。这些限制里面是心灵的内部事物,外面是外部事物。 圣经》中提到的外面的国家,可以帮助我们。他们代表着基本的知识、推理能力、理性、好奇心等品质,作为朋友,可以支持我们的宗教信仰,作为敌人,可以反对我们的宗教信仰,也可以变出假神让我们崇拜。 里面的土地代表着一种再生的状态,也可以代表这种状态的最终结局,也就是天堂。 那么,从外面看,约旦河是通向更好的入口,是旅途的目标,它的水代表着悔改的精神洗礼,这是教会的第一件事,这也是为什么约翰在那里施洗,纳曼在那里洗礼。   从里面看,约旦河是教会外的边缘,因此以色列子民经常被外面的国家所困扰:米甸人、亚扪人、叙利亚人、埃及人、巴比伦人,以及我们在《历代志》、《列王纪》和《先知书》中读到的其他国家。 我们外在的心智能力可以为好的东西服务,但也可以为坏的东西服务。  

摩押
'Moab,' in a positive sense, signifies people who are in natural good, and allow themselves to be easily seduced, but in an opposite sense, it...


As with many common verbs, the meaning of “to say” in the Bible is highly dependent on context. Who is speaking? Who is hearing? What...

我们
Angels do give us guidance, but they are mere helpers; the Lord alone governs us, through angels and spirits. Since angels have their assisting role,...


主是爱本身,以智慧本身的形式表达。爱是他的本质,也是他的全部。智慧-对如何将爱付诸行动的热爱理解-稍微有点外在,为爱提供了一种表达自我的方式。 当圣经说“耶和华”时,它代表的是至高无上的爱,这是主的本质。那爱本身就是一个完整的整体,而爱也是一个,只适用于主的名字。然而,智慧表达在各种各样的思想和观念中,这些著作统称为神的真理。也有许多虚构的神,有时天使和人也可以被称为神(耶和华说摩西将成为亚伦的神)。因此,当圣经称上帝为“上帝”时,多数情况下是指神圣的真理。 在其他情况下,“上帝”指的是所谓的神圣人类。情况是这样的: 作为人类,我们不能直接将主作为上帝的爱来参与。它太强大了,太纯净了。相反,我们必须通过神圣的真理了解他来接近他。因此,神圣的真理是人类形式的主,这是我们可以接近和理解的形式。因此,“上帝”也被用来指代人类这一方面,因为它是真理的表达。


Swedenborg says that the Lord is the sun of heaven, and like the natural sun of our world shines on everyone, good or evil. What...

低地
'A plain' signifies good and truth in the natural self, because 'the people who dwell in plains,' or 'beneath mountains and hills' are in the...


In the Word, 'the south' or 'midday' means a state of light, which is a state of intelligence produced by truths, thus also an interior...


Water generally represents what Swedenborg calls “natural truth,” or true concepts about day-to-day matters and physical things. Since all water ultimately flows into the seas,...


如同一般常见的动词一样,"带来 "的意思在很大程度上取决于语境,但在一般情况下,它表示对新的精神状态或新的思想的介绍。

黎巴嫩
'Lebanon' signifies spiritual good. 'Lebanon' signifies the church regarding the perception of truth from the rational self.


"伟大 "这个词在圣经中用来代表一种具有强烈的爱和感情、对善的渴望的状态;圣经用其他词汇来代表思想、观念、智力的事情。 如果你仔细想想,这是有道理的,因为一个愿望可以涉及到一连串的想法和观念。比如说,你想帮助孩子完成她的学校作业。这是一个好的愿望。要付诸行动,你可能想知道她在不同科目上的成绩如何,她在某些科目上有什么困难,你是否对这个科目有足够的了解,如果你不能帮助她,还有谁可能帮助她,什么时候是合作的好时机,你是否有一个好的工作空间等等。这些都是分开的想法,由一个善的愿望串联起来的。所以圣经用 "许多"、"众多 "这样的词来形容知识性的东西--这些词意味着可以分开来数的东西的集合,而用 "大 "来形容对善的渴望--这个词意味着一些大的东西,但却是统一的,本质上不可数的东西。


The river Euphrates signifies, in Psalms 80:9, 10, signifies the sensual and scientific principle.

幼发
The river Euphrates signifies, in Psalms 80:9, 10, signifies the sensual and scientific principle.

幼发拉底河
The river Euphrates signifies, in Psalms 80:9, 10, signifies the sensual and scientific principle.


To look,' as in Genesis 18:22, signifies thinking, because seeing denotes understanding. Look not back behind thee,' as in Genesis 19:17, means that Lot, who...

亚伯拉罕
亚伯拉罕(或称亚伯兰,在故事的开头就有他的名字)是圣经故事中的主要人物之一。他是所有以色列子孙的祖先,通过他的儿子以撒,是所有以色列人的祖先,通过他的儿子以实玛利,是阿拉伯人的祖先。他的一生可分为三个时期。第一个时期包括从他在乌尔出生的不为人知的早年,以及后来随父亲他的父亲他拉搬到哈兰。第二部分从亚伯兰被耶和华呼召去迦南开始。它包括他在那里的冒险经历,一直到创世记第17章的事件,据说他已经99岁了,有钱有势--但他的妻子撒莱没有儿子。耶和华再一次向他显现,应许他的子孙要成为大国,举行割礼,并将他的名字改成亚伯拉罕,加上耶和华的 "啊 "声。在他生命中的第三个时期,也是最后一个时期,以撒的出生,撒拉的死(他的名字也被改了),以及从亚伯拉罕在美索不达米亚的亲戚中为以撒找到了妻子。 据说亚伯拉罕死的时候已经175岁了,正如创世记第25章所记载的那样。 但是,我们在这里感兴趣的是亚伯拉罕的深层代表,因为他预言或预示了耶稣在亚伯拉罕在地上生活了几个世纪之后,他为马利亚所生后的生命的最深处。亚伯拉罕代表了神的善或爱。道的内在意义告诉我们,神亲自将生命提供给马利亚体内的卵子,使她能提供一个自然的身体和犹太教的自然遗传,而耶稣的灵魂则作为神性生命的直接拥有者被保留下来。在耶稣的早期生活中,大概到青少年时期,耶稣在他的思想和精神的内心深处,活出了亚伯拉罕的那些有代表性的行为。亚伯拉罕在放牧羊群和管理他的大户人家时,根本不知道这是真的,在耶稣的生命早期,他也没有意识到这一点。随着耶稣的成长,一定有一些感悟,见证他12岁时去圣殿,但直到他完全长大后才完全明白。 再进一步说,不只是亚伯拉罕。 当亚伯拉罕死后,代表的是以撒,他代表着理性的心灵层面,然后是雅各和以扫,他们分别代表着自然的心灵,在心灵中的真和善。 然后,十二支派的试炼,诸王的试炼,以及所有先知的话语,都成为同样的代表。因此,耶稣可以对他在去以马忤斯路上遇到的两个门徒说:"愚昧的人啊,心思迟钝的人啊..........从摩西和所有的先知开始,他在所有的经文中向他们阐述了所有关于他自己的事。" 此外,我们每一个人的精神和属灵生活的进步,都是亚伯拉罕生命中所代表的微弱而有限的形象,如果我们努力遵守主的律法和戒律,彼此相爱的话。我们的内心深处也有前往迦南地的旅程,有在埃及勤劳的安居乐业,有在旷野的挣扎,也有扫罗、大卫和亚哈。 我们有自家的亚玛力人,也有非利士人。整个旧约圣经中,都是我们属灵生活的写照。 (以下是按时间顺序,随着亚伯兰/亚伯拉罕年龄的增长,按圣经的顺序排列)。...

以撒
'Isaac' represents spiritual love. 'Isaac,' in Genesis 17:19, signifies the rational divine. 'Isaac' signifies the Lord's divine rational in reference to divine good. Isaac' signifies...

雅各
Jacob is told twice that his name will now be Israel. The first time is when he wrestles with an angel on his journey to...


Like other common verbs, the meaning of "give" in the Bible is affected by context: who is giving what to whom? In general, though, giving...


按照瑞典博格的说法,时间和空间不存在于精神现实中,它们是纯粹的自然事物,只存在于物质层面。这就意味着,一个精神性的东西不可能在时间上的另一个精神性的东西 "之后 "发生,因为没有时间。而一个精神性的东西也不可能在空间上 "追随 "另一个精神性的东西,因为没有空间。 相反,灵性的现实是建立在灵性状态的基础上,或天使的爱和思想。这些爱和思想以因果链的方式连接在一起,天使们的体验就像我们体验时间一样;一个思想在精神层面上流向另一个思想,而天使们感觉到这种进步,就像我们感觉到一个时刻流向另一个时刻的进步一样。当天使有类似的思想和感觉时,他们体验到的亲近感和我们对肉体亲近感的体验是非常相同的;他们对 "空间 "的概念是整个精神世界中的灵魂所拥有的思想和情感的变化。 当《圣经》将某件事情描述为 "后边 "的东西时,那么,属灵的意义就与属灵状态的递进有关;它是在前边的东西基础上产生的新的属灵状态。由于较高的状态会流入较低的状态,所以 "之后 "的东西往往是较低的、较外在的状态。例如,内心深处对他人的善的渴望,会自动地流向具体的想法,即我们可以做的具体的善事。那么,这些具体的想法,就会 "在 "善的欲望之后。


'Stars' signify the knowledge of truth and good. 'Stars' are frequently mentioned in the Word, and always signify goods and truths, but in an opposite...


As children, most of us at some point frustrated our mothers into using the phrase “if I've told you once, I've told you a thousand...

回答
一般来说,"回答 "是指一种属灵的接受状态。归根结底,这意味着接受主,主不断地试图将真正的想法和美好的愿望灌输到我们的心灵和思想中。它也可以是在我们的外在部分接受自己的内在部分的引导--承诺使我们的行动跟随我们更深的信仰。 在圣经中,"回答 "经常与 "说 "搭配在一起。在这些情况下,一般来说,它表示的是一种感知的程度加上接受的程度。这意味着你不仅能接受从主那里临到你的东西,而且还能看到它,认识到其中的真理,并认识到这里面的真理,这将使你的生活更加美好。


圣经》中的 "善 "代表善,似乎比较循环,但从一般意义上讲,确实如此! 情况是这样的。主是爱本身,是智慧本身的形式和表现,神圣的爱和神圣的智慧流向我们,流向世界,流向《圣经》,源源不断,变化无穷。天主之爱产生了我们的爱、我们的情感、我们对善的欲望和我们能感受到的快乐;天主之智产生了事实、知识、智慧、理解和人类的智慧。而我们越是能使我们生命的这两个方面和谐,我们就能变得越是高尚--这又会使我们更快乐、更有用,最终成为更有天使气质的人。当然,我们越是远离,真理就越是变成虚假,爱就越是变成自爱。所以,这种向善的欲望和对真理的理解之间的舞蹈是人类生活的动力,《圣经》中几乎所有的东西都与它在精神层面上有关。 当某件事在圣经中被称为 "善 "的时候,一般是在描述最高的、最纯洁的爱的形式,无论讨论的是什么精神状态。这通常被简单地概括为 "善 "或 "慈爱"--这是一种关怀的状态,或对邻居的爱。


It's a landmark for a young child to count to 100; it sort of covers all the "ordinary" numbers. One hundred is obviously significant for...

五十
God rested on the seventh day of creation. That represents a state of holiness and tranquility that was preserved in the form of the sabbath....


Most places in Swedenborg identify “ten” as representing “all,” or in some cases “many” or “much.” The Ten Commandments represent all the guidance we get...


To 'take the sum of the sons of Israel,' as in Exodus 30:12, signifies the whole church.


'Officer' denotes doctrines or principles of interpretation.

兄弟
"兄弟 "在《圣经》中有两种用法,在现代语言中仍有体现。一种是指实际的血缘关系;另一种是以 "人的兄弟关系 "的方式,更广泛地指共同性。 第二种用法在圣经中是一致的,意思是指那些活在行善的爱中的人。这可以是不同层次的,从简单的顺服的喜乐,到服侍别人的慈善之爱,再到主自己的崇高之爱。但在这些爱中都是兄弟。 启示录解释》,第746页。 "这样的人之所以被称为弟兄,是因为他们都有一位父亲,即主;那些在爱主的好处上,在对邻舍的仁爱上,都是主的儿子。(S)既然是一位父亲的儿子,他们也是弟兄。而且,主父的大诫命,就是要他们彼此相爱,因此,是爱使他们成为弟兄......" 有血缘关系的兄弟,情况就比较复杂,其意义更多的是受兄弟的身份和故事背景的影响。一般来说,它们反映了行善的愿望和对如何行善的理解之间可能存在的统一。该隐和亚伯以及几对双胞胎都是如此。雅各布和以扫、犹大的儿子撒拉和法勒斯、约瑟的儿子以法莲和玛拿西;在每一个案例中,一个代表了行善的愿望,另一个代表了对真理的理解。 因为这种善与真的兄弟情谊,兄弟可以根据上下文的不同,代表任何一种。事实上,约瑟的兄弟们的意义在他的故事中不断变化,因为他们代表了犹太信仰的先驱的精神衰落和重生。...


'To hearken to father and mother,' as mentioned in Genesis 28:7, signifies obedience from affection. 'To hearken,' as mentioned in Genesis 30:22, signifies providence. See...


The relationship between men and women is deep and nuanced, and one entire book of the Writings – Conjugial Love or Love in Marriage –...

可怕
The fearful signify people who have no faith.


Coming (Gen. 41:14) denotes communication by influx.

害怕
对未知的恐惧和对变化的恐惧都是一种常见的观念,共同涵盖了我们在自然生活中容易产生的恐惧的广泛范围。从某种意义上说,当《圣经》中的人被描述为 "害怕 "时,它们的背后也蕴含着灵性的意义。 根据《文集》的描述,当一种更高尚、更内在的属灵状态与一种更低级、更外在的属灵状态沟通时,人们就会感到恐惧,并表明这种状态需要被改造和提升。圣诞故事中的牧羊人就是如此,当天使来告诉他们一个全新的属灵时代时,他们的第一反应是恐惧。摩西在燃烧的灌木丛中,雅各在看到梯子的异象后,甚至门徒看到耶稣在加利利海上行走,都是如此--在这些情况下,一个更高的状态正在向他们伸出手来,要求他们接受属灵生命的新阶段。 这在更消极的意义上也是如此,当邪恶和错误的思想状态接触到精神上的东西,感觉到自己的悲惨的启示的威胁时,也是如此。 圣经》也经常讲到人敬畏神,这是一个相关但不同的想法,其他地方也有涉及。


'Word,' as in Psalms 119:6-17, stands for doctrine in general. 'The Word,' as in Psalms 147:18, signifies divine good united with divine truth. 'Word,' as...


The number "two" has two different meanings in the Bible. In most cases "two" indicates a joining together or unification. This is easy to see...

转身
Swedenborg says that the Lord is the sun of heaven, and like the natural sun of our world shines on everyone, good or evil. What...


Scientists believe that one of the most crucial developments in the evolution of humans was bipedalism – walking on two legs. That left our hands...


"Down" is used many different ways in natural language, and its spiritual meaning in the Bible is highly dependent on context. Phrases like "bowing down,"...

埃及
在圣经中,埃及的意思是知识和爱知识。从好的意义上说,这意味着通过《圣经》从主那里获得真理的知识,但从自然的意义上说,它只是意味着要储存和占有的世俗知识。而且即使是来自圣经的知识也不一定是好的:如果我们学习它们的目的是使它们有用,那么它们就充满了天使的思想。但如果只是为了认识事物或为了学问的名声而学习它们,那它们就是。 所以,埃及是一个你去学习东西的地方,但要想成为天国,你就必须摆脱无菌的 "知",前往迦南地,在那里,知识充满了内心对善的渴望。 有趣的是,当约瑟统治埃及时,埃及是他父亲和兄弟的天堂。这说明,当一个人的内在心灵在学问之地统治的时候,可以学到很多有用的东西。但最终出现了一个不认识约瑟的法老,以色列子民就被奴役了。法老代表着外在的心灵;当它掌管的时候,知道的兴奋和自满会使内在的心灵沦为一种奴役。心灵--就像以色列子民一样--最终会从外在的表象中制造出砖头,或人为的假象。

儿子
A child is a young boy or girl in the care of parents, older than a suckling or an infant, but not yet an adolescent....

地方
'A dry place,' as in Luke 11:24, signifies states of evil and falsity which are in the life of someone who does the work of...

寻找
The meaning of "to seek" in the Bible is pretty straightforward, but there is a bit of nuance: Swedenborg tells us that in most cases...


火,在精神意义上,根据上下文,既可以意味着爱,也可以意味着恨,就像自然之火既可以让你感到舒适,让你感到温暖,也可以让你感到害怕,让你的房子烧毁。我们的语言也反映了这一点--我们使用的概念,比如燃烧的仇恨或燃烧的爱。所以,火就是爱,要么是对邻居和对主的爱,要么,在不好的意义上,是对自己的爱,如果不受良心的约束,会导致对任何反对它的人的仇恨。


In Isaiah 19:1, "Jehovah rides upon a light cloud, and comes into Egypt", signifies the visitation of the natural man from spiritual-natural Divine Truth, for...

邪恶
'To hurt,' as mentioned in Revelation 6:6, signifies violation and profanation. 'To hurt' as mentioned in Revelation 9:4, signifies perverting the truths and goods of...

世代
"产生 "某件事情就是创造它,这个想法是 "一代 "人的意义的基础--它是一个群体,在大致相同的时间,从同一个父母或父母群体中一起被创造出来。在属灵的层面上,我们可以成为 "生成者",用我们从主那里知道的东西,创造出如何成为善人的想法,也可以根据这些想法创造出善的行动--就是《圣经》中所说的信心之事和仁爱之事。 那么,一般来说,《圣经》中的 "世代 "代表了一个教会所创造的属灵思想和活动--一个 "教会 "可以是任何东西,从一个信徒个人到一个持续数千年的团体。 "世代 "也可以从上下文中拾取特定的意思。例如,当《圣经》说以色列人在埃及被囚禁了四代,根据 "四 "的含义,它意味着一种试探的状态。同时,当与 "永恒 "搭配时,"世代 "代表了围绕爱服侍他人的思想和行为,"永恒 "代表了从爱主中涌现出来的事物。最后,"世代和世代 "在圣经中用来代表永远。


"产生 "某件事情就是创造它,这个想法是 "一代 "人的意义的基础--它是一个群体,在大致相同的时间,从同一个父母或父母群体中一起被创造出来。在属灵的层面上,我们可以成为 "生成者",用我们从主那里知道的东西,创造出如何成为善人的想法,也可以根据这些想法创造出善的行动--就是《圣经》中所说的信心之事和仁爱之事。 那么,一般来说,《圣经》中的 "世代 "代表了一个教会所创造的属灵思想和活动--一个 "教会 "可以是任何东西,从一个信徒个人到一个持续数千年的团体。 "世代 "也可以从上下文中拾取特定的意思。例如,当《圣经》说以色列人在埃及被囚禁了四代,根据 "四 "的含义,它意味着一种试探的状态。同时,当与 "永恒 "搭配时,"世代 "代表了围绕爱服侍他人的思想和行为,"永恒 "代表了从爱主中涌现出来的事物。最后,"世代和世代 "在圣经中用来代表永远。

进入
圣经中所有地方的变化都代表着灵性状态的变化。"进入"--通常用于进入别人的房子或 "进入 "某人--特别是指采用一种与别人相适应的精神状态,以便与他们交流或与他们结合。这一点很容易看出,一个男人 "进入 "一个女人,有点像圣经中对身体关系的委婉说法。 从更广泛的意义上说,我们生命中所经历的所有属灵变化都涉及到 "进 "和 "出",所以当《圣经》使用 "进去和出来 "这句话时,象征着一个人的整个属灵生命。

今天
The expression 'even to this day' or 'today' sometimes appears in the Word, as in Genesis 19:37-38, 22:14, 26:33, 32:32, 35:20, and 47:26. In a...

知道
就像许多常见的动词一样,"知道 "在圣经中的含义是多种多样的,取决于上下文。而在某些情况下--当它与观念或对象联系在一起时,它的灵性意义和自然意义基本上是相同的。 不过有意思的是,当圣经谈到人与人之间的认识,尤其是谈到主与人的认识时,其意义更多的是与人内心的爱的状态有关,而不是任何事实的认识。 如果你仔细想想,这是有道理的。当我们真正 "了解 "一个人的时候,我们的意思是,我们知道他们是什么样的人,他们的动机是什么,他们喜欢什么,他们讨厌什么,是什么让他们生气。这些事情远比知道他们父母的名字,他们在哪里出生或哪一年从学校毕业更重要。 那么,大多数情况下,尤其是应用在人身上,"知道 "与我们对别人的爱的认知,以及有类似爱的人之间可能存在的结合,而不仅仅是事实的集合。

耶和华的
The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His...

回来
在《圣经》中,有很多描述人回头看、回头看或回去的例子。在大多数情况下,这是一种消极的,有时是毁灭性的(就像罗得的妻子,当她回望所多玛的毁灭时,变成了一根盐柱子)。一般情况下,这代表着我们的状态,当我们进入到一个新的精神境界,发现自己希望得到旧的安逸和轻松时,回去代表着回到更早的低级阶段。 当 "回 "与物联系在一起的时候,"回 "的意义更多的是字面意义。当有人拿东西回来或给东西时,其精神意义大多是以物与行为人为中心。

许多
Intellectual things – ideas, knowledge, facts, even insight and understanding – are more separate and free-standing than emotional things, and it’s easier to imagine numbering...

Zdroje pro rodiče a učitele

Zde uvedené položky jsou poskytnuty se svolením našich přátel z General Church of the New Jerusalem. Můžete prohledávat/procházet celou knihovnu kliknutím na odkaz this link.


 A Sower Went Out to Sow
Worship Talk | Ages over 18


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