396. Todo goce viene del amor, porque todo cuanto el hombre ama, siente como gozo. Ninguno tiene gozo de otro origen. Los goces del cuerpo o de la carne nacen todos del amor a sí mismo y del amor al mundo; de allí vienen también las concupiscencias y placeres derivados de ellas; los goces del alma o del espíritu, por otra parte, provienen del amor al Señor y del amor al prójimo; de allí son asimismo las inclinaciones al bien y a la verdad y las felicidades interiores. Estos amores con sus goces influyen del Señor y del cielo por vía interior, o desde arriba, y afectan las cosas interiores; pero los otros amores con sus goces influyen de la carne y del mundo por vía exterior, o sea desde abajo, y afectan las cosas exteriores. Por lo tanto, en la medida en que son recibidos los amores celestiales y afectan, se abren las cosas interiores, que son las del alma o del espíritu y, miran desde el mundo arriba hacia el cielo, pero en la medida en que se reciben los amores del mundo y afectan, se abren las cosas exteriores, que son las del cuerpo o de la carne, y se apartan del cielo, mirando al mundo. Según y conforme influyen y son recibidos los amores, influyen también sus goces; los goces del cielo en las cosas interiores, los goces del mundo en las exteriores, porque todo goce pertenece a su amor, según se ha dicho antes.

Capítulo 36 (EL CIELO): Situación de los no cristianos o de los que están fuera de la Iglesia, en el Cielo

318. La opinión general es que aquellos que han nacido fuera de la iglesia, los cuales se llaman paganos o gentiles, no pueden ser salvados por la causa de que no tienen el Verbo, ignorando así al Señor, y sin el Señor no hay salvación; pero no obstante se puede, por esto solamente, saber que también ellos se salvan, puesto que la misericordia del Señor es universal, es decir, para con cada uno particularmente; que ellos nacen hombres tanto como los que están dentro de la iglesia, los cuales son respectivamente pocos; que no tienen ellos la culpa de que ignoran al Señor; el que piensa por una razón algo ilustrada puede ver que ningún nombre ha nacido para el infierno, porque el Señor es el amor mismo y Su amor es querer salvar a todos; y por esto ha dispuesto también el que tengan todos religión, y mediante esta, reconocimiento de lo Divino, y de la vida interior, porque vivir según la religión es vivir interiormente; siendo así que entonces se mira a lo Divino, y cuanto uno mira a esto tanto deja de mirar al mundo, y se aparta del mundo, es decir, de la vida del mundo, que es la vida exterior.