目录

一、整部圣经论述主；主是圣言, 3

二、主成全了律法的一切是指祂应验了圣言的一切, 12

三、主降世是为了征服地狱，荣耀祂的人身，十字架, 14

四、主并未通过十字架受难除去罪，而是担当了它们, 17

五、主功德的转稼无非是悔改之后罪得赦免, 19

六、就神性人身而言，主被称为神的儿子；就圣言而言，被称为人子, 20

七、主出于自己里面的神性将祂的人身变成神性，从而与父为一, 25

八、主就是神自己，圣言来自祂并关乎祂, 34

九、神是一，主就是这神, 40

十、圣灵是来自主的神性发出，这就是主自己, 41

十一、只要将三位格的三位一体理解为一个位格的三位, 49

十二、启示录中所说的“新耶路撒冷”是指新教会, 52

史威登堡著作中文版总目录： http：//swedenborgstudy.org/1009.html

25. ⑵当论述审判时，主被称为“人子”，这一点从以下经文明显看出来，马太福音：

当人子在祂荣耀里降临的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上。把绵羊安置在右手边，山羊在左边。(马太福音25:31, 33)

同一福音书：

当人子坐在祂荣耀的宝座上时，祂要审判以色列十二个支派。(马太福音19:28)

又：

人子要在祂父的荣耀里来临。那时候，祂要照各人的行为报应各人。(马太福音16:27)

路加福音：

你们要时时警醒，使你们能配得站立在人子面前。(路加福音21:36)

马太福音：

在你们想不到的时刻，人子就来了。(马太福音24:44; 路加福音12:40)

约翰福音：

父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，因为祂是人子。(约翰福音5:22, 27)

当论述审判时，主之所以自称“人子”，是因为一切审判都是照着圣言 里面的神性真理来执行的。主自己在约翰福音中说，这真理审判每个人：

若有人听见我的话却不信，我不审判他。我来本不是要审判世界。我所讲的圣言，在末日要审判他。(约翰福音12:47, 48)

另一处：

人子来不是审判世界，乃是叫世界藉着祂得救。信祂的人，不受审判；不信的人，已经受审判了，因为他不信神独生子的名。(约翰福音3:17, 18)

主不审判任何人下地狱，不将任何人投入地狱；相反，是恶灵将自己扔了进去，这一事实可见于《天堂与地狱》一书(545-550, 574节)。耶和华，主，神儿子的“名”表示神性真理，因而也表示圣言，圣言来自祂，关乎祂，因而是祂自己。

8282. “耶和华啊, 你用右手摔碎仇敌” 表全能在邪恶和由此衍生的虚假上面所拥有的效果, 其能力被消灭. 这从 “耶和华的右手”, “摔碎” 和 “仇敌” 的含义清楚可知: “耶和华的右手” 是指主的全能, 如刚才所述 (8281节); “摔碎” 是指消灭; “仇敌” 是指邪恶和虚假, 因为在圣言中, “仇敌”, “敌人” 和 “仇恨的人” 并非表示别的. 他们被称为 “敌人”, “仇敌” 和 “仇恨的人”, 不是因为主是他们的敌人, 或对他们心怀仇恨, 而是因为他们仇恨神性, 与神性为敌. 然而, 当他们经历他们给自己带来的荒凉, 把自己投入诅咒和地狱时, 表面上看, 好像这一切是从神性来的. 这种表象或幻觉就像一个人看见太阳每天绕我们地球旋转, 于是就以为太阳在移动, 而事实上, 是地球在移动; 或像一个人触犯了法律, 因此从国王或法官那里收到判决, 受到惩罚, 于是以为惩罚来自国王或法律, 而事实上, 这一切来自他自己, 因为他触犯了法律. 这种表象又像是一个人将自己扔进水中或火中, 或扔到拔出的剑上, 或一帮仇敌当中, 然后以为是这些东西或人毁灭了他, 而事实上, 是他自己毁灭了自己. 那些沉浸于邪恶, 起来反对神性, 并将自己投入毁灭当中的人就是这种情况.