1. 第1章. 天命就是主的神爱与神智的治理

为理解何为天命, 明白主的神爱与神智的治理, 知道下列观点非常重要, 与该主题相关, 涉及神爱与神智的这些观点, 在我的书里已作了说明:在主内, 神爱出于神智, 神智出于神爱(爱与智慧34-39); 神爱与神智只会存在并显现于由它们自己创造的其他事物里面(爱与智慧47-51); 神爱与神智创造了宇宙万物(爱与智慧52-53, 151-156); 宇宙万物是神爱与神智的接受者(爱与智慧55-60); 主在天人面前显为一轮太阳, 从那里发出的热就是神爱, 从那里发出的光就是神智(爱与智慧83-88, 89-92, 93-98, 296-301); 从主发出的神爱与神智形成一体(爱与智慧99-102). 永恒之主, 即耶和华, 从祂自己而非凭空创造了整个宇宙及其中万有(爱与智慧282-284, 290-295). 《关于神爱与神智的天人智慧》(以下简称《爱与智慧》)阐述过上述观点.

34. 在神人之中, 神性的本是与存在是可区别的一体(请参阅之前14-16节)。因为神性的本是为神性之爱, 神性的存在是神性智慧, 所以爱与智慧同样为可区别的一体。说二者是可区别的一体, 因为爱与智慧是两个不同的事物; 又因为在智慧中、爱"本是", 在爱中、智慧"存在", 所以如此结合后, 以致于爱属于智慧、智慧属于爱。智慧的存在源自爱(如先前15节所述), 因此神性的智慧亦为"本是"。由此可知, 爱与智慧一起成为神性实质, 只不过彼此有别, 爱被称为神性的"本是", 智慧为神性之"存在"。以上是关于神性之爱与智慧的天堂观念。