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Cielo e inferno # 1

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1. Prefazione dell’Autore

Il Signore parlando ai suoi discepoli della fine dei tempi, cioè nell’ultimo periodo della chiesa, 1 dice, all’avvicinarsi della predetta fine, in merito al successivo stato di amore e fede: 2

Subito dopo l’afflizione di quei giorni il sole si oscurerà e la luna non darà il suo splendore, e le stelle cadranno dal cielo, e le potenze dei cieli saranno scosse. Ed allora apparirà nel cielo il segno del Figlio dell’uomo; ed allora tutte le tribù della terra faranno cordoglio, e vedranno il Figliuolo dell’uomo venire sulle nuvole del cielo con gran potenza e gloria. E manderà i suoi angeli con gran suono di tromba a radunare i suoi eletti dai quattro venti, da un capo all’altro dei cieli. (Matteo 24:29-31)

Coloro che si soffermano sul mero significato letterale di queste parole, hanno la convinzione che alla fine dei tempi, quando vi sarà il giudizio universale, tutte queste cose avranno luogo, così come sono descritte nel senso letterale, cioè che il sole e la luna si oscureranno e le stelle cadranno dal cielo, e che il segno del Signore apparirà nel cielo, ed egli stesso sarà visto sulle nubi, con gli angeli e con le trombe al seguito; inoltre è predetto in altri passi che l’intero universo sarà distrutto, e poi sorgerà un nuovo cielo e una nuova terra. Tale è la convinzione della maggior parte degli uomini nella chiesa, nel presente. Ma coloro che sono in questa fede ignorano i segreti che sono nascosti in ogni minimo dettaglio della Parola; in realtà in ogni singolo vocabolo della Parola vi è un significato interiore che concerne le cose spirituali e celesti anziché le cose naturali e mondane, così come appaiono nel senso letterale. E questo è vero non solo per il significato di gruppi di parole, ma per ciascuna parola. 3 Perché la Parola è scritta esclusivamente per corrispondenze 4 , affinché vi possa essere un significato interiore in ogni singolo particolare di essa. Quale sia questo significato lo si può vedere da tutto ciò che è stato scritto al riguardo in Arcana Coelestia [pubblicato nel 1749-1756]; e dalle citazioni attinte da quell’opera, nell’illustrazione del Cavallo Bianco [dell’Apocalisse, pubblicato nel 1758] cui si fa riferimento nell’Apocalisse.

È in conformità di quel significato spirituale, che deve essere inteso l’avvento del Signore dal cielo, sulle nuvole, di cui al passo sopra citato. Ivi il sole che si oscura significa il Signore quanto all’amore; 5 la “luna” si riferisce alla fede; 6 le stelle indicano la conoscenza del bene e della verità, o dell’amore e della fede; 7 il “segno del Figlio dell’uomo nel cielo” indica la manifestazione della Divina verità; le “tribù della terra” significano tutte le cose concernenti la verità ed il bene, o la fede e l’amore; 8 “l’avvento del Signore sulle nuvole del cielo, in gloria e potenza,” significa la sua presenza nella Parola e la sua rivelazione; 9 le “nuvole” significano il senso letterale della Parola, 10 e la “gloria” il senso interiore della Parola; 11 gli “angeli con gran suono di tromba” indicano il cielo quale sorgente della Divina verità. 12 Tutto questo chiarisce cosa deve intendersi con queste parole del Signore, vale a dire che alla fine della chiesa, quando non vi sarà più alcun amore, e quindi alcuna fede, il Signore svelerà il significato interiore della Parola e rivelerà i segreti del cielo. I segreti rivelati nelle seguenti pagine riguardano il cielo e l’inferno, nonché la vita dell’uomo dopo la morte. L’uomo della chiesa attualmente ha una scarsa conoscenza del cielo e dell’inferno, o della sua vita dopo la morte, sebbene questi argomenti siano contemplati e descritti nella Parola; ciò nondimeno molti di quelli nati in seno alla chiesa, negano queste cose, dicendo nel loro intimo, “Chi mai è venuto da quel mondo e ha confermato queste cose?” Per evitare che questo atteggiamento negazionista, invalso specialmente presso quelli pervasi dalla saggezza mondana, possa contaminare e traviare le persone semplici nel cuore e nella fede, mi è stato concesso di essere associato agli angeli e di parlare con loro, come tra uomo e uomo, e anche di vedere come sono i cieli e gli inferni, e questo da tredici anni, ormai; quindi, adesso posso descrivere ciò che ho visto è udito, nell’auspicio che l’ignoranza possa essere illuminata, e l’incredulità, dissipata. Le presenti rivelazioni sono estese ora perché questo deve intendersi per la venuta del Signore.

Сноски:

1. [I rinvii contenuti nelle note in questa edizione, se non altrimenti specificato, sono all'opera Arcana Coelestia di Emanuel Swedenborg, e sono stati inseriti dall'Autore]. La fine dei tempi è il periodo finale della chiesa (Arcana Coelestia 4535, 10622).

2. Le profezie del Signore in Matteo 24, 25, in merito alla fine dei tempi ed alla sua venuta, alla fine della chiesa e al giudizio finale, sono spiegate nelle prefazioni ai capitoli da 26 a 40 della Genesi (nn. 3353-3356, 3486-3489, 3650-3655, 3751-3757, 3897-3901, 4056-4060, 4229-4231, 4332-4335, 4422-4424, 4635-4638, 4661-4664, 4807-4810, 4954-4959, 5063-5071).

3. Sia in generale, sia in ogni particolare della Parola vi è un significato interiore o spirituale (nn. 1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 4442, 9048, 9063, 9086).

4. La Parola è scritta esclusivamente per corrispondenze, e per questa ragione ogni singola cosa in essa ha un significato spirituale (nn. 1404, 1408, 1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 2900, 9086).

5. Nella Parola il sole significa il Signore, quanto all'amore, e di conseguenza l'amore per il Signore (nn. 1529, 1837, 2441, 2495, 4060, 4696, 7083, 10809).

6. Nella Parola la luna significa il Signore, quanto alla fede, di conseguenza la fede per il Signore (nn. 1529, 1530, 2495, 4060, 4696, 7083).

7. Nella Parola le stelle significano la conoscenza del bene e della verità (nn. 2495, 2849, 4697).

8. Le tribù significano tutte le verità e tutti i beni nel loro insieme, quindi tutte le cose della fede e dell'amore (nn. 3858, 3926, 4060, 6335).

9. La venuta del Signore significa la sua presenza nella Parola, e la rivelazione di essa (nn. 3900, 4060).

10. Nella Parola le nuvole significano la Parola nel senso letterale Arcana Coelestia 4060, 4391, 5922, 6343, 6752, 8106, 8781, 9430, 10551, 10574).

11. Nella Parola gloria significa la Divina verità come è nel cielo e nel significato interiore della Parola (Arcana Coelestia 4809, 5922, 8267, 8427, 9429, 10574).

12. La tromba o il corno significano la Divina verità nel cielo, e rivelata dal cielo (Arcana Coelestia 8158, 8823, 8915); e la “voce” ha un simile significato (nn. 6771, 9926).

  
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Many thanks to Fondazione Swedenborg for making this translating publicly available.

Библия

 

Matteo 24:29-31

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29 Or subito dopo l’afflizione di que’ giorni, il sole si oscurerà, e la luna non darà il suo splendore, e le stelle cadranno dal cielo, e le potenze de’ cieli saranno scrollate.

30 E allora apparirà nel cielo il segno del Figliuol dell’uomo; ed allora tutte le tribù della terra faranno cordoglio, e vedranno il Figliuol dell’uomo venir sulle nuvole del cielo con gran potenza e gloria.

31 E manderà i suoi angeli con gran suono di tromba a radunare i suoi eletti dai quattro venti, dall’un capo all’altro de’ cieli.

      

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Worlds in Space # 159

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159. Before being told this, they thought that our company too belonged to those who wanted to confuse them about God by conceiving Him as three. So they were pleased to hear this, and said that messengers have been sent to them too by God, whom they then called the Lord, to teach them about Himself. They said they did not want to admit visitors who upset them, especially by speaking of three Persons in the Divinity, since they know that God is one and consequently there is one Divine, not a unanimous group of three. But perhaps they were willing to think of God as being like an angel, in whom the inmost level of life is the invisible element which allows him to think and be wise, the outward level of life is the element visible in human form which allows him to see and act, and the outgoing life is the sphere of love and faith radiating from him, for each spirit or angel has a sphere of life, which allows him to be recognised at a distance. 1 As regards the Lord, the life going forth from Him is the Divinity Itself, which fills the heavens and makes them to be heavens, because it goes forth from the very Being of a life of love and faith. They said that this was the only way they could perceive the Trinity and the Unity [of God] at once.

[2] On hearing this I was allowed to say that such a concept of a Trinity co-existing with a Unity is in agreement with the concept angels have of the Lord. For He teaches that the Father and He are one, and that the Father is in Him and He is in the Father; that he who sees Him sees the Father, and he who believes in Him believes in and knows the Father. He also teaches that the Comforter, whom He calls the Spirit of truth, as well as the Holy Spirit, goes forth from Him, and does not speak of His own accord, but what the Lord says; by this is meant the Divine which goes forth.

[3] I went on to suggest that the concept of a Trinity co-existing with a Unity is in agreement with the Being and the Coming-into-being of the Lord's life, when He was in the world. The Being of His life was the Divine Itself, since He was conceived of Jehovah. The being of anyone's life is the source from which he was conceived. The Coming-into-being of the life from that Being is the human in form. The being of everyone's life which he has from his father is called the soul, and the coming-into-being of life from that source is called the body. Soul and body make up a single person. The analogy between them is as between what is contained in effort and what is in the resultant action, for an act is an effort in action, so that the two are one. Effort in a person is called the will, and effort in action is called an act. The body is the instrument by means of which the principal, that is, the will, acts; and instrument and principal are one in acting. So it is with the soul and body, and this is the concept of them held by angels in heaven. From this they know that the Lord made His Human Divine by the Divine in Himself, which was His soul derived from the Father.

Moreover, the creed everywhere accepted in the Christian world is not against this, for it teaches:

Although Christ is God and Man, yet He is not two, but one Christ. Indeed, He is wholly one and a single person; because, as the body and the soul are one man, so too God and Man is one Christ. 2

Because there was such a union, or such a unity, in the Lord, He rose again not only as to the soul, but also as to the body, which He glorified in the world, unlike any man. He also taught His disciples about this, saying:

Feel me and see, for a spirit does not have flesh and bones, as you see me have. 3 [Luke 24:39.]

The spirits could perfectly well understand these words, since they fall within the grasp of angelic spirits. They then added that the Lord alone has power in the heavens, and the heavens are His. In reply to this I was able to tell them that the church in our world also knows this from the Lord's words spoken before He went up into heaven. For He then said:

All power has been given me in heaven and on earth. [Matthew 28:18.]

Сноски:

1. [Swedenborg’s Footnote] A spiritual sphere, that of their life, flows out and pours forth from each person, spirit and angel and envelops them (Arcana Caelestia 4464, 5179, 7454). Its source is their life of affection and thus thought (Arcana Caelestia 2489, 4464, 6206). In the next life these spheres determine how groups are formed and also dissolved (Arcana Caelestia 6206, 9606-9607, 10312).

2. [Swedenborg’s Footnote] From the Athanasian Creed.

3. [Swedenborg’s Footnote] Immediately after death a person rises again in spirit, and this spirit has human form and is a person in every detail (Arcana Caelestia 4527, 5006, 5078, 8939, 8991, 10594, 10597, 10758). People rise again in spirit and not bodily (Arcana Caelestia 10593-10594). The Lord alone rose again bodily (Arcana Caelestia 1729, 2083, 5078, 10825).

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.