Das Obras de Swedenborg

 

O Cavalo Branco # 1

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1. Em João, a Palavra quanto ao sentido espiritual ou interno é assim descrita no Apocalipse:

"Vi o céu aberto, e eis, um cavalo branco, e Aquele que estava assentado sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro, e em justiça julga e combate. Seus olhos, como uma chama de fogo, e sobre a Sua cabeça, muitos diademas; tendo um nome escrito que ninguém conhece senão Ele Mesmo, e trajando uma vestimenta tinta de sangue; e chama-se o Seu nome: A Palavra de Deus. E os exércitos que estão nos céus O seguiam sobre cavalos brancos, vestidos de fino linho branco e limpo. E tem, sobre a Sua vestimenta e sobre a Sua coxa, um nome escrito: Rei dos reis e Senhor dos senhores" (Revelação 19:11-14, 16).

O que cada uma dessas coisas encerra só é possível saber pelo sentido interno. É evidente que todas, sem exceção, são representativas e significativas, a saber, o 'céu aberto', o 'cavalo branco', 'Aquele que estava montado sobre ele julgando e combatendo em justiça', 'Seus olhos como uma chama de fogo', 'muitos diademas sobre a Sua cabeça', o 'nome que ninguém conhece exceto Ele', a 'vestimenta tinta de sangue' que Ele trajava, os 'exércitos que estão nos céus e que O seguiam sobre cavalos brancos, vestidos de linho branco e limpo', e o 'nome escrito sobre a Sua vestimenta e sobre a Sua coxa'. Diz-se claramente que é a Palavra e que o Senhor Mesmo é a Palavra, porquanto se diz: 'Seu nome se chama a Palavra de Deus', e, depois: 'Ele tem, sobre a Sua vestimenta e sobre a Sua coxa, um nome escrito: Rei dos reis e Senhor dos senhores'. Pela interpretação de cada vocábulo é evidente que aqui a Palavra é descrita quanto ao sentido espiritual ou interno. O 'céu aberto' representa e significa que o sentido interno da Palavra é visto no céu e, por conseguinte, por aqueles no mundo para os quais o céu é aberto. O 'cavalo', que é branco, representa e significa o entendimento da Palavra quanto aos seus interiores. Que o 'cavalo' tenha essa significação ver-se-á na sequência. 'Aquele que estava montado' nele é o Senhor quanto à Palavra, assim, a Palavra, coisa que é evidente, e por isso se diz: 'Seu nome se chama a Palavra de Deus'. Por causa do bem Ele é chamado 'Fiel, que julga em justiça', e por causa do vero é chamado 'Verdadeiro, que combate em justiça', porque o Senhor mesmo é a Justiça. 'Seus olhos como uma chama de fogo' significam o Divino Vero proveniente do Divino Bem de Seu Divino Amor. 'Sobre a Sua cabeça muitos diademas' significa todos os bens e todos os veros da fé. 'Tendo um Nome escrito que ninguém conhece senão Ele mesmo' significa que nenhum outro, exceto Ele e aquele a quem Ele o revela, vê qual é a Palavra no sentido interno. 'Trajando uma vestimenta tinta de sangue' significa a Palavra na letra, à qual se fez violência. Os 'exércitos nos céus, que O seguiam sobre cavalos brancos' significam os que estão no entendimento da Palavra quanto aos interiores. 'Vestidos de fino linho branco e limpo' significa os mesmos no vero do bem. O 'nome escrito sobre a Sua vestimenta e sobre a Sua coxa' significa o bem e o vero, e a sua qualidade. Por estas coisas e pelas que precedem e as que seguem é evidente que aí se prediz que no último tempo da igreja o sentido espiritual ou interno da Palavra será aberto, e o que deve então suceder também está escrito ali, nos versículos 17-21. Que tais coisas sejam significadas por essas palavras não há necessidade de se mostrar aqui, pois cada uma dessas coisas foi mostrada nos Arcanos Celestes, por exemplo: Que o Senhor seja a Palavra, porque Ele é o Divino Vero, Arcanos Celestes 2533, 2803, 2894, 5272, 7678. Que a Palavra seja o Divino Vero, Arcanos Celestes 4692, 5075, 9987. Que seja dito que Ele estava 'montado sobre um cavalo, julgando e combatendo em justiça' é porque o Senhor é a Justiça; que o Senhor seja chamado 'Justiça' é porque Ele salvou o gênero humano por Seu próprio poder, Arcanos Celestes 1813, 2025-2027, 9715, 9809, 10019, 10152; e que a Justiça seja o Mérito que pertence ao Senhor, só, Arcanos Celestes 9715, 9979. Que 'os olhos como uma chama de fogo' signifiquem o Divino Vero que vem do Divino Bem do Divino Amor é porque os olhos significam o entendimento e o vero da fé, Arcanos Celestes 2701, 4403-4421, 4523-4534, 6923, 9051, 10569; e a chama de fogo, o bem do amor, Arcanos Celestes 934, 4906, 5215, 6314, 6832. Que 'os diademas' que estavam sobre a Sua cabeça signifiquem todos os bens e todos os veros da fé, Arcanos Celestes 114, 3858, 6335, 6640, 9863, 9865, 9868, 9873, 9905. Que 'tendo um nome escrito que ninguém conhece senão Ele mesmo' signifique que nenhum outro senão o Senhor, e aquele a quem Ele o revela, vê qual é a Palavra no sentido interno é porque o 'Nome' significa a qualidade da coisa, Arcanos Celestes 144-145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3237, 3421, 6674, 9310. Que 'trajando uma vestimenta tinta de sangue' signifique a Palavra na letra, à qual se fez violência, é porque a vestimenta significa o vero que reveste o bem, Arcanos Celestes 1073, 2576, 5248, 5319, 5954, 9212, 9216, 9952, 10536, mormente o vero nos últimos; por conseguinte, a Palavra na letra, Arcanos Celestes 5248, 6918, 9158, 9212; e porque o 'sangue' significa a violência feita ao vero pelo falso, Arcanos Celestes 374, 1005, 4735, 5476, 9127. Que os 'exércitos nos céus O seguiam sobre cavalos brancos' signifique os que estão no entendimento da Palavra quanto aos interiores é porque os 'exércitos' significam os que estão nos veros e nos bens do céu e da igreja, Arcanos Celestes 3448, 7236, 7988, 8019; o 'cavalo', o entendimento, Arcanos Celestes 3217, 5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8381; e o 'branco', o vero que está na luz do céu, por conseguinte, o vero interior, Arcanos Celestes 3301, 3993, 4007, 5319. Que os 'vestidos de fino linho branco e limpo' signifiquem os mesmos no vero segundo o bem é porque o 'fino linho' ou o estofo de linho significa o vero de origem celeste, isto é, o vero procedente do bem, Arcanos Celestes 5319, 9469. Que o 'nome escrito sobre a Sua vestimenta e sobre a Sua coxa' signifique o vero e o bem, e a sua qualidade, é porque a 'vestimenta' significa o vero, o 'nome' significa a qualidade, como observado acima, e a 'coxa' significa o bem do amor, Arcanos Celestes 3021, 4277, 4280, 9961, 10488. Que 'Rei dos reis e Senhor dos senhores' seja o Senhor quanto ao Divino Vero e quanto ao Divino Bem; que o Senhor seja chamado 'Rei' por causa do Divino Vero, Arcanos Celestes 3009, 5068, 6148; e seja chamado 'Senhor' por causa do Divino Bem, Arcanos Celestes 4973, 9167, 9194. Sendo assim, vê-se qual é a Palavra no sentido espiritual ou interno, e que nela não há vocábulo algum que não signifique algo espiritual, isto é, alguma coisa pertencente ao céu e à igreja.

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Tradução: Levindo C. de Lafayette Revisão: Cristóvão Nobre, Vicente Nobre, Johnny Villanueva. Swedenborg Comércio de Livros e Artes, Ltda. Curitiba, Brasil

Das Obras de Swedenborg

 

Arcanos Celestes # 9961

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As passagens 1-691 da tradução Nobre da obra Arcanos Celestes foram importadas no New Christian Bible Study até agora. Existem 10837 passagens no original em latim. Mais passagens serão traduzidas em breve!

Até agora foram importadas no New Christian Bible Study as passagens 1 a 691 da tradução Nobre dos Arcanos Celestes. Há 10837 passagens no latim original. Outras passagens serão traduzidas e importadas oportunamente.

  
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Sociedade Religiosa "A Nova Jerusalém

A Bíblia

 

Êxodo 4

Estude

   

1 Então respondeu Moisés: Mas eis que não me crerão, nem ouvirão a minha voz, pois dirão: O Senhor não te apareceu.

2 Ao que lhe perguntou o Senhor: Que é isso na tua mão. Disse Moisés: uma vara.

3 Ordenou-lhe o Senhor: Lança-a no chão. Ele a lançou no chão, e ela se tornou em cobra; e Moisés fugiu dela.

4 Então disse o Senhor a Moisés: Estende a mão e pega-lhe pela cauda (estendeu ele a mão e lhe pegou, e ela se tornou em vara na sua mão);

5 para que eles creiam que te apareceu o Senhor, o Deus de seus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó.

6 Disse-lhe mais o Senhor: Mete agora a mão no seio. E meteu a mão no seio. E quando a tirou, eis que a mão estava leprosa, branca como a neve.

7 Disse-lhe ainda: Torna a meter a mão no seio. (E tornou a meter a mão no seio; depois tirou-a do seio, e eis que se tornara como o restante da sua carne.)

8 E sucederá que, se eles não te crerem, nem atentarem para o primeiro sinal, crerão ao segundo sinal.

9 E se ainda não crerem a estes dois sinais, nem ouvirem a tua voz, então tomarás da água do rio, e a derramarás sobre a terra seca; e a água que tomares do rio tornar-se-á em sangue sobre a terra seca.

10 Então disse Moisés ao Senhor: Ah, Senhor! eu não sou eloqüente, nem o fui dantes, nem ainda depois que falaste ao teu servo; porque sou pesado de boca e pesado de língua.

11 Ao que lhe replicou o Senhor: Quem faz a boca do homem? ou quem faz o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego?. Não sou eu, o Senhor?

12 Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca e te ensinarei o que hás de falar.

13 Ele, porém, respondeu: Ah, Senhor! envia, peço-te, por mão daquele a quem tu hás de enviar.

14 Então se acendeu contra Moisés a ira do Senhor, e disse ele: Não é Arão, o levita, teu irmão? eu sei que ele pode falar bem. Eis que ele também te sai ao encontro, e vendo-te, se alegrará em seu coração.

15 Tu, pois, lhe falarás, e porás as palavras na sua boca; e eu serei com a tua boca e com a dele, e vos ensinarei o que haveis de fazer.

16 E ele falará por ti ao povo; assim ele te será por boca, e tu lhe serás por Deus.

17 Tomarás, pois, na tua mão esta vara, com que hás de fazer os sinais.

18 Então partiu Moisés, e voltando para Jetro, seu sogro, disse-lhe: Deixa-me, peço-te, voltar a meus irmãos, que estão no Egito, para ver se ainda vivem. disse, pois, Jetro a Moisés: Vai-te em paz.

19 Disse também o Senhor a Moisés em Midiã: Vai, volta para o Egito; porque morreram todos os que procuravam tirar-te a vida.

20 Tomou, pois, Moisés sua mulher e seus filhos, e os fez montar num jumento e tornou à terra do Egito; e Moisés levou a vara de Deus na sua mão.

21 Disse ainda o Senhor a Moisés: Quando voltares ao Egito, que faças diante de Faraó todas as maravilhas que tenho posto na tua mão; mas eu endurecerei o seu coração, e ele não deixará ir o povo.

22 Então dirás a Faraó: Assim diz o Senhor: Israel é meu filho, meu primogênito;

23 e eu te tenho dito: Deixa ir: meu filho, para que me sirva. mas tu recusaste deixá-lo ir; eis que eu matarei o teu filho, o teu primogênito.

24 Ora, sucedeu no caminho, numa estalagem, que o Senhor o encontrou, e quis matá-lo.

25 Então Zípora tomou uma faca de pedra, circuncidou o prepúcio de seu filho e, lançando-o aos pés de Moisés, disse: Com efeito, és para mim um esposo sanguinário.

26 O Senhor, pois, o deixou. Ela disse: Esposo sanguinário, por causa da circuncisão.

27 Disse o Senhor a Arão: Vai ao deserto, ao encontro de Moisés. E ele foi e, encontrando-o no monte de Deus, o beijou:

28 E relatou Moisés a Arão todas as palavras com que o Senhor o enviara e todos os sinais que lhe mandara.

29 Então foram Moisés e Arão e ajuntaram todos os anciãos dos filhos de Israel;

30 e Arão falou todas as palavras que o Senhor havia dito a Moisés e fez os sinais perante os olhos do povo.

31 E o povo creu; e quando ouviram que o Senhor havia visitado os filhos de Israel e que tinha visto a sua aflição, inclinaram-se, e adoraram.