1. Em João, a Palavra quanto ao sentido espiritual ou interno é assim descrita no Apocalipse:

"Vi o céu aberto, e eis, um cavalo branco, e Aquele que estava assentado sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro, e em justiça julga e combate. Seus olhos, como uma chama de fogo, e sobre a Sua cabeça, muitos diademas; tendo um nome escrito que ninguém conhece senão Ele Mesmo, e trajando uma vestimenta tinta de sangue; e chama-se o Seu nome: A Palavra de Deus. E os exércitos que estão nos céus O seguiam sobre cavalos brancos, vestidos de fino linho branco e limpo. E tem, sobre a Sua vestimenta e sobre a Sua coxa, um nome escrito: Rei dos reis e Senhor dos senhores" (Revelação 19:11-14, 16).

O que cada uma dessas coisas encerra só é possível saber pelo sentido interno. É evidente que todas, sem exceção, são representativas e significativas, a saber, o 'céu aberto', o 'cavalo branco', 'Aquele que estava montado sobre ele julgando e combatendo em justiça', 'Seus olhos como uma chama de fogo', 'muitos diademas sobre a Sua cabeça', o 'nome que ninguém conhece exceto Ele', a 'vestimenta tinta de sangue' que Ele trajava, os 'exércitos que estão nos céus e que O seguiam sobre cavalos brancos, vestidos de linho branco e limpo', e o 'nome escrito sobre a Sua vestimenta e sobre a Sua coxa'. Diz-se claramente que é a Palavra e que o Senhor Mesmo é a Palavra, porquanto se diz: 'Seu nome se chama a Palavra de Deus', e, depois: 'Ele tem, sobre a Sua vestimenta e sobre a Sua coxa, um nome escrito: Rei dos reis e Senhor dos senhores'. Pela interpretação de cada vocábulo é evidente que aqui a Palavra é descrita quanto ao sentido espiritual ou interno. O 'céu aberto' representa e significa que o sentido interno da Palavra é visto no céu e, por conseguinte, por aqueles no mundo para os quais o céu é aberto. O 'cavalo', que é branco, representa e significa o entendimento da Palavra quanto aos seus interiores. Que o 'cavalo' tenha essa significação ver-se-á na sequência. 'Aquele que estava montado' nele é o Senhor quanto à Palavra, assim, a Palavra, coisa que é evidente, e por isso se diz: 'Seu nome se chama a Palavra de Deus'. Por causa do bem Ele é chamado 'Fiel, que julga em justiça', e por causa do vero é chamado 'Verdadeiro, que combate em justiça', porque o Senhor mesmo é a Justiça. 'Seus olhos como uma chama de fogo' significam o Divino Vero proveniente do Divino Bem de Seu Divino Amor. 'Sobre a Sua cabeça muitos diademas' significa todos os bens e todos os veros da fé. 'Tendo um Nome escrito que ninguém conhece senão Ele mesmo' significa que nenhum outro, exceto Ele e aquele a quem Ele o revela, vê qual é a Palavra no sentido interno. 'Trajando uma vestimenta tinta de sangue' significa a Palavra na letra, à qual se fez violência. Os 'exércitos nos céus, que O seguiam sobre cavalos brancos' significam os que estão no entendimento da Palavra quanto aos interiores. 'Vestidos de fino linho branco e limpo' significa os mesmos no vero do bem. O 'nome escrito sobre a Sua vestimenta e sobre a Sua coxa' significa o bem e o vero, e a sua qualidade. Por estas coisas e pelas que precedem e as que seguem é evidente que aí se prediz que no último tempo da igreja o sentido espiritual ou interno da Palavra será aberto, e o que deve então suceder também está escrito ali, nos versículos 17-21. Que tais coisas sejam significadas por essas palavras não há necessidade de se mostrar aqui, pois cada uma dessas coisas foi mostrada nos Arcanos Celestes, por exemplo: Que o Senhor seja a Palavra, porque Ele é o Divino Vero, Arcanos Celestes 2533, 2803, 2894, 5272, 7678. Que a Palavra seja o Divino Vero, Arcanos Celestes 4692, 5075, 9987. Que seja dito que Ele estava 'montado sobre um cavalo, julgando e combatendo em justiça' é porque o Senhor é a Justiça; que o Senhor seja chamado 'Justiça' é porque Ele salvou o gênero humano por Seu próprio poder, Arcanos Celestes 1813, 2025-2027, 9715, 9809, 10019, 10152; e que a Justiça seja o Mérito que pertence ao Senhor, só, Arcanos Celestes 9715, 9979. Que 'os olhos como uma chama de fogo' signifiquem o Divino Vero que vem do Divino Bem do Divino Amor é porque os olhos significam o entendimento e o vero da fé, Arcanos Celestes 2701, 4403-4421, 4523-4534, 6923, 9051, 10569; e a chama de fogo, o bem do amor, Arcanos Celestes 934, 4906, 5215, 6314, 6832. Que 'os diademas' que estavam sobre a Sua cabeça signifiquem todos os bens e todos os veros da fé, Arcanos Celestes 114, 3858, 6335, 6640, 9863, 9865, 9868, 9873, 9905. Que 'tendo um nome escrito que ninguém conhece senão Ele mesmo' signifique que nenhum outro senão o Senhor, e aquele a quem Ele o revela, vê qual é a Palavra no sentido interno é porque o 'Nome' significa a qualidade da coisa, Arcanos Celestes 144-145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3237, 3421, 6674, 9310. Que 'trajando uma vestimenta tinta de sangue' signifique a Palavra na letra, à qual se fez violência, é porque a vestimenta significa o vero que reveste o bem, Arcanos Celestes 1073, 2576, 5248, 5319, 5954, 9212, 9216, 9952, 10536, mormente o vero nos últimos; por conseguinte, a Palavra na letra, Arcanos Celestes 5248, 6918, 9158, 9212; e porque o 'sangue' significa a violência feita ao vero pelo falso, Arcanos Celestes 374, 1005, 4735, 5476, 9127. Que os 'exércitos nos céus O seguiam sobre cavalos brancos' signifique os que estão no entendimento da Palavra quanto aos interiores é porque os 'exércitos' significam os que estão nos veros e nos bens do céu e da igreja, Arcanos Celestes 3448, 7236, 7988, 8019; o 'cavalo', o entendimento, Arcanos Celestes 3217, 5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8381; e o 'branco', o vero que está na luz do céu, por conseguinte, o vero interior, Arcanos Celestes 3301, 3993, 4007, 5319. Que os 'vestidos de fino linho branco e limpo' signifiquem os mesmos no vero segundo o bem é porque o 'fino linho' ou o estofo de linho significa o vero de origem celeste, isto é, o vero procedente do bem, Arcanos Celestes 5319, 9469. Que o 'nome escrito sobre a Sua vestimenta e sobre a Sua coxa' signifique o vero e o bem, e a sua qualidade, é porque a 'vestimenta' significa o vero, o 'nome' significa a qualidade, como observado acima, e a 'coxa' significa o bem do amor, Arcanos Celestes 3021, 4277, 4280, 9961, 10488. Que 'Rei dos reis e Senhor dos senhores' seja o Senhor quanto ao Divino Vero e quanto ao Divino Bem; que o Senhor seja chamado 'Rei' por causa do Divino Vero, Arcanos Celestes 3009, 5068, 6148; e seja chamado 'Senhor' por causa do Divino Bem, Arcanos Celestes 4973, 9167, 9194. Sendo assim, vê-se qual é a Palavra no sentido espiritual ou interno, e que nela não há vocábulo algum que não signifique algo espiritual, isto é, alguma coisa pertencente ao céu e à igreja.

1005. Que 'requerer o vosso sangue de vossas almas' signifique que a violência feita à caridade se punirá, e que o 'sangue' seja a violência e as 'almas' sejam os que fazem violência vê-se pelo que precedeu e pelo que se segue, como também pela significação do 'sangue' no sentido oposto e pela significação de 'almas' também no sentido oposto. Pelo que precedeu: Tratou-se no versículo presente de comer sangue, que significa a profanação, como se mostrou. Pelo que se segue: Trata-se, no versículo logo seguinte, do derramamento de sangue. Por isso se trata aqui do estado e da punição de quem misturasse as coisas santas às profanas. Pela significação de 'sangue' no sentido oposto: O sangue, no sentido genuíno, significa o celeste e, relativamente ao homem espiritual regenerado, significa a caridade, que é o seu celeste. Mas, no sentido oposto, o sangue significa a violência feita à caridade, por conseguinte, significa o é que oposto à caridade, assim, todo ódio, toda vingança, toda crueldade, principalmente a profanação, como se pode ver pelas passagens na Palavra que foram citadas nos 374, 376. Pela significação da alma no sentido oposto: A 'alma', na Palavra, significa a vida em geral, por conseguinte, todo homem que vive, assim também o homem que faz a violência, o que pode ser confirmado por muitas passagens da Palavra, mas, agora, somente por esta que está em Moisés:

"Aquele que comer o sangue, porei Minhas faces contra a alma que come o sangue, e a cortarei do meio do seu povo, porque a alma da carne está no sangue, e Eu o pus sobre o altar, para expiar sobre as vossas almas, porque o sangue mesmo expiará pela alma" (Levítico 17:10-11, 14), onde a 'alma' está em lugar da vida no tríplice sentido, além do que foi mostrado muitas vezes em outras passagens. Que a violência feita à caridade punirá a si mesma ver-se-á pelas explicações que seguem.