4422. GENESEOS CAPUT TRIGESIMUM QUARTUM

Ante hoc caput veniunt explicanda verba Domini apud Matthaeum xxiv aGen. 34:42ad finem, quae sunt ultima in illo capite de consummatione saeculi seu adventu Domini, quae sunt haec in littera Vigilate ergo, quia non scitis qua hora Dominus vester venit ¹ . Illud vero scitote, quoniam ² si sciret paterfamilias, qua custodia ³ fur venit ⁴ , vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam. Propterea etiam vos estote parati, quia qua hora non putatis, Filius hominis veniet. Quis ergo est fidelis servus et prudens, quem constituit ⁵ dominus ejus super famulitium suum, ad dandum ⁶ illis cibum in tempore? Beatus servus ille ⁷ , quem veniens dominus ejus invenerit facientem ita. Amen dico vobis ⁸ , quod super omnia bona sua constituet ⁹ eum. Si vero dixerit malus servus ille in corde suo, Moratur dominus meus venire, ceperitque ¹⁰ percutere conservos, edere vero et bibere cum ebriosis. Veniet dominus servi hujus in die quo non exspectat, et in hora qua ¹¹ non novit. Et dividet ¹² eum, et partem ejus cum hypocritis ponet: ibi est planctus et stridor dentium.

Quid haec involvunt, constare potest a serie rerum; actum enim est in toto hoc capite apud evangelistam de ultimo tempore Ecclesiae, quod in sensu interno est consummatio saeculi, et adventus Domini; quod ita sit, ab explicatione omnium illorum quae in illo capite, patere potest, quae videantur in praemissis ante capita quae proxime praecedunt, nempe ante caput xxvi, n. 3353-3356; xxvii, n.

3486-3489; xxviii, n. 3650-3655; xxix, n. 3751-3757; xxx, n.

3897-3901; xxxi, n. 4056-4060; xxxii, n. 4229-4231; xxxiii, n.

4332-4335:

[2] quid in serie continuerunt ¹³ , ibi etiam dictum est ¹⁴ , nempe, cum Ecclesia Christiana post adventum Domini instaurata se vastare inciperet, hoc est, recedere a bono, , quod tunc I. Non inciperent scire quid bonum et verum, sed litigarent de illis: II. Quod contemnerent illa: III. Quod dein non corde agnoscerent: IV. Postea quod profanarent: V. Et quia adhuc permansurum verum fidei et bonum charitatis apud quosdam qui electi vocantur, describitur status fidei tunc: VI. Et dein status charitatis: VII. Demum agitur de initio novae Ecclesiae: et VIII.

De statu quoad bonum et verum intra Ecclesiam sic dictam, cum illa rejicitur et nova adoptatur: ex hac serie constare potest quid illa verba quae supra exscripta sunt, et ultima illius capitis sunt, involvunt; quod nempe sint exhortationis ad illos qui in Ecclesia, ut in bono fidei sint, et ¹⁵ si non, quod perituri.

Footnotes:

900. Che secondo mese significhi l'intero stato prima della rigenerazione si evince dalsignificato di due nella Parola. Due ha lo stesso significato di sei, cioè, il combattimento e il lavoro che precedono la rigenerazione. Periodi di tempo grandi e piccoli, sono comunemente distinti nella Parola in tre o in sette, e sono chiamati giorni, settimane, mesi, anni o secoli. Tre e sette sono santi, due e sei che precedono, non sono santi, ma sono relativamente profani, come mostrato prima (n. 720).

Tre e sette sono entrambi santi inoltre, perché fanno riferimento al giudizio finale, di là da venire. Il giudizio finale viene a ciascuno quando il Signore viene, sia in generale, sia in particolare. Per esempio, c'è stato un giudizio finale, quando il Signore è venuto nel mondo, e ci sarà un giudizio finale, quando egli verrà nella gloria. Vi è un giudizio finale quando egli viene presso qualunque uomo in particolare; e vi è anche un giudizio finale per chiunque, quando giunge la morte. Quest'ultimo giudizio è ciò che si intende per terzo giorno e settimo giorno, che è santo per coloro che hanno vissuto rettamente, ma non lo è per coloro che hanno vissuto in modo empio. Quindi terzo giorno o settimo giorno, si riferiscono indistintamente a coloro che sono giudicati per la morte, e a coloro che sono giudicati per la vita. E quindi questi numeri significano ciò che non è santo per coloro che sono giudicati per la morte, e ciò che è santo per coloro che sono giudicati per la vita. Il due e il sei, che precedono il tre e il sette fanno riferimento in generale a tutto quello stato che precede. Questo è il significato del due e del sei in relazione a qualsiasi soggetto, come si evince più chiaramente da quanto segue, circa il numero ventisette.