Bibliorum

 

Genèse 32:22-31 : Jacob Wrestles With God

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22 Il se leva la même nuit, prit ses deux femmes, ses deux servantes, et ses onze enfants, et passa le gué de Jabbok.

23 Il les prit, leur fit passer le torrent, et le fit passer à tout ce qui lui appartenait.

24 Jacob demeura seul. Alors un homme lutta avec lui jusqu'au lever de l'aurore.

25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa à l'emboîture de la hanche; et l'emboîture de la hanche de Jacob se démit pendant qu'il luttait avec lui.

26 Il dit: Laisse-moi aller, car l'aurore se lève. Et Jacob répondit: Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies béni.

27 Il lui dit: Quel est ton nom? Et il répondit: Jacob.

28 Il dit encore: ton nom ne sera plus Jacob, mais tu seras appelé Israël; car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as été vainqueur.

29 Jacob l'interrogea, en disant: Fais-moi je te prie, connaître ton nom. Il répondit: Pourquoi demandes-tu mon nom? Et il le bénit là.

30 Jacob appela ce lieu du nom de Peniel: car, dit-il, j'ai vu Dieu face à face, et mon âme a été sauvée.

31 Le soleil se levait, lorsqu'il passa Peniel. Jacob boitait de la hanche.

Commentarius

 

Fake It Until You Make It

By Todd Beiswenger

Jacob wrestles with an angel, from a fresco by Eugène Delacroix in Église Saint-Sulpice (Paris), 1861.


Ut pergas pasco dum audis, audi in fenestra nova.

When we decide that we want a new life, we have to LIVE it. Sometimes this means we're faking our responses and actions, but as long as we're faking it with the intention to make it, God will turn that fake feeling into a real one.

(Notae: Arcana Coelestia 4281, 6592, 8389, 8588; Conjugial Love 281; Genesis 32:22-31, 50:24-25)

from the Writings of Emanuel Swedenborg

 

Arcana Coelestia #6704

Studere hoc loco

  
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6704. The general belief at the present day is that all are equally the neighbour and that benefits should be conferred on whoever is in need. But Christian prudence requires one to examine carefully the kind of life a person leads and to exercise charity in whatever way that life demands. When someone belonging to the internal Church does this he uses discretion and so acts intelligently, whereas someone belonging to the external Church does it without discretion because he is less able to tell one thing from another.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.