2. PARTE 1 - CIELO

1.) Il Signore è il Dio del cielo

Innanzi tutto deve essere noto chi è il Dio del cielo, perché da questo discendono tutte le cose. Nel cielo intero, nessun altro se non il Signore è riconosciuto quale Dio del cielo. Lì si dice, così come Egli stesso ha insegnato,

Che Egli è uno col Padre, e chi vede Lui, vede il Padre; che il Padre è in Lui e Lui nel Padre; che tutto ciò che è santo proviene da Lui (Giovanni 10:30, 38; 14:9-11; 16:13-15)

Spesso ho parlato con gli angeli di questo argomento, ed essi hanno immancabilmente sostenuto che sono incapaci di dividere il Divino in tre, perché sanno e percepiscono che il Divino è Uno e questo Uno e nel Signore. Hanno anche detto che quelli della chiesa che nel mondo hanno sostenuto l’idea di tre entità Divine, non possono entrare nel cielo, fintanto che il loro ragionamento vaga da un Dio ad un altro; e lì non è permesso pensare tre e dire uno, ¹ perché ognuno nel cielo parla secondo il proprio pensiero, infatti il discorso è il prodotto immediato del pensiero, ovvero è il pensiero che parla. Quindi quelli che in questo mondo separano il Divino in tre, e associano un’idea distinta ad ognuno di essi, e non individuano nell’idea di uno il Signore, non possono essere ricevuti nel cielo, perché nel cielo vi è una condivisione di tutti i pensieri, e perciò se qualcuno giunge lì con un’idea di tre, ma afferma uno, è subito individuato e respinto. Ma deve essere noto che tutti quelli che non hanno separato ciò che è vero da ciò che è buono, ovvero la fede dall’amore, accolgono nell’altra vita, ove sono opportunamente istruiti, l’idea del Signore che è il Dio dell’universo. Avviene altrimenti per quelli che hanno separato la fede dall’amore, cioè coloro che non hanno vissuto in conformità dei precetti della fede autentica.

脚注:

4783. Continuation about the Church

From these things it was evident what is meant where the Lord says about the last judgment that it is called His coming, the consummation of the age, and also the time when the temple would be destroyed, Matt. 24:1, 2, 3. The angels spoke about the coming of the Lord, saying that as often as a new Church must be established, the Lord Himself comes and teaches, as happened when the most ancient and ancient [churches were established], about which see n:..., and especially when the Jewish [Church was established]. Then the Lord appeared to Moses in a bush and on Mount Sinai, and also through the prophets through whom [came] the Word, which [comes] from Himself. It is also the same now with those with whom a new Church must be established, whom the Lord Himself will teach through angels.

[2] Also, the Africans are more receptive of the heavenly doctrine than others on this earth, as I have been informed by spirits from that region. They receive the doctrine about the Lord from the angels gladly. More than others, they have ingrained within them [the idea] that God must appear altogether as person, and that it could never be otherwise. They have the ability to receive not only faith's truths but also especially its goods. They are of a heavenly nature.