0. Om Himlen och dess underbara ting och om Helvetet

På grund av vad som blivit hört och sett

Av EMANUEL SWEDENBORG

Översatt från Latinska Originalspråket

(Enligt Immanuel Tafels Upplaga Av År 1862)

Av Gustaf Bæckström, Pastor i Nya Kyrkans Församling, Stockholm

Bokförlaget Nova Ecclesia Tryck, Stockholm, 1944

OM HIMLEN OCH HELVETET

Herren är himlens Gud. 2

Herrens Gudomliga bildar himlen. 7

Herrens Gudomliga i himlen är kärlek till Honom och kärlek till nästan. 13

Himlen är åtskild i två riken. 20

Det finns tre himlar. 29

Himlarna bestå av otaliga samfund. 41

Varje samfund är en himmel i en mindre form, och varje ängel är en himmel i minsta form. 51

Hela himlen i en sammanfattning framställer bilden av en enda människa. 59

Varje samfund i himlarna framställer bilden av en enda människa. 68

Varje ängel är därför i fullkomlig mänsklig form. 73

Det är från Herrens Gudomliga Mänskliga som himlen i det hela och i varje del framställer bilden av en människa. 78

Utdrag Ur Arcana Coelestia (Himmelska Hemligheter) Om Herren Och Hans Gudomliga Mänskliga. 86

Det är en motsvarighet mellan allt i himlen och allt hos människan. 87

Det är en motsvarighet mellan himlen och alla ting på jorden. 103

Om solen i himlen. 116

Om ljus och värme i himlen. 126

Om de fyra väderstrecken i himlen. 141

Änglarnas förändringar av tillstånd i himlen. 154

Om tid i himlen. 162

Förebildningar och företeelser i himlen. 170

Om de kläder som änglarna visa sig vara klädda i. 177

Änglarnas boningar och hem. 183

Om rymd i himlen. 191

Himlens form, enligt vilken det är sammanslutningar och gemenskap där. 200

Om styrelser i himlen. 213

Gudsdyrkan i himlen. 221

Himlens änglars makt. 228

Änglarnas tal. 234

Änglars tal med människan. 246

Om skrifter i himlen. 258

Himlens änglars vishet. 265

Tillståndet av oskuld hos änglarna i himlen. 276

Tillståndet av frid i himlen. 284

Himlens förbindelse med människosläktet. 291

Himlens förbindelse med människan genom Ordet. 303

Himlen och helvetet är från människosläktet. 311

Hedningarna eller folken utom kyrkan i himlen. 318

Barnen i himlen. 329

De visa och de enkla i himlen. 346

Utdrag ur Arcana Coelestia (Himmelska Hemligheter) Om Kunskaper. @@356

De rika och de fattiga i himlen. 357

Äktenskap i himlen. 366

Änglarnas förrättningar i himlen. 387

Den himmelska glädjen och lyckan. 395

Himlens omätlighet. 415

OM ANDARNAS VÄRLD OCH MÄNNISKANS TILLSTÅND EFTER DÖDEN.

Vad andarnas värld är. 421

Varje människa är med hänsyn till sitt inre en ande. 432

Människans uppväckelse från de döda och inträde i det eviga livet. 445

Människan är efter döden i fullkomlig mänsklig form. 453

Människan har efter döden alla sinnen, varje hågkomst, tanke och böjelse som i världen och kvarlämnar intet utom sin jordiska kropp. 461

Människan är efter döden sådan som hennes liv har varit i världen. 470

Vars och ens livs nöjen vändas efter döden i det som motsvarar. 485

Om människans första tillstånd efter döden. 491

Om människans andra tillstånd efter döden. 499

Om människans tredje tillstånd efter döden, som är ett tillstånd av undervisning för dem som komma till himlen. 512

Ingen kommer till himlen av omedelbar barmhärtighet. 521

Det är inte så svårt som man tror att leva ett liv som leder till himlen. 528

OM HELVETET

Herren styr helvetena. 536

Herren nedkastar inte någon i helvetet, utan anden kastar sig själv dit. 545

Alla som är i helvetena är i ondskor och därav falskheter från självkärlek och världskärlek. 551

Vad helvetets eld är, och vad tandagnisslan är. 566

Om de helvetiska andarnas ondska och skändliga konster. 576

Om helvetenas utseende, läge och flertal. 582

Om jämvikten mellan himlen och helvetet. 589

Människan är i frihet genom jämvikten mellan himlen och helvetet. 597

Utdrag ur Arcana Coelestia (Himmelska Hemligheter) om människans frihet, om inflytelse och om de andar, genom vilka förbindelser ske.

29. Det finns tre himlar.

Det finns tre himlar och dessa sins emellan fullständigt åtskilda, den innersta eller tredje, den mellersta eller andra och den yttersta eller första. De följa efter och stå i förhållande till varandra såsom det översta hos människan, som kallas huvudet, det mellersta hos henne, som kallas kroppen, och det lägsta, som kallas fötterna, och såsom den översta delen av ett hus, dess mellersta och dess lägsta delar. I en sådan ordning är även det Gudomliga, som utgår och nedstiger från Herren. I följd härav är himlen på grund av ordningens nödvändighet i en trefald.

2149. Att orden ’se, tre män stod över honom’ betecknar själva det Gudomliga, det Gudomliga Mänskliga och det Heliga utgåendet är uppenbart utan förklaring, ty var och en vet att en Trefaldighet finns och att denna Trefaldighet är Ett eller en Enhet. Att den är Ett framgår tydligt i detta kapitel, såsom i nästföljande vers 3, där det heter: ’Han sade: Min Herre, om jag nu funnit nåd i dina ögon, så gå då från ovan inte förbi din tjänare’, ord som riktades till de tre männen. Dessutom heter det:

I vers 10, Och Han sade: ’Jag skall förvisso komma tillbaka till dig’.

I vers 13, Och Jehovah sade till Abraham.

I vers 15, Han sade: ’Nej, men visst log du’.

I vers 17, Och Jehovah sade: ’Skulle Jag väl dölja för Abraham vad Jag gör?’

I vers 19, ’Ty Jag känner honom’.

I vers 20, Och Jehovah sade.

I vers 21, ’Jag vill nu gå ditned, och Jag skall se, om de har bragt det till ett slut enligt det rop som har kommit till Mig – och om inte, skall Jag veta det’.

I vers 23, Abraham sade: ’Vill Du då också förgöra den rättfärdige tillsammans med den ogudaktige?’

I vers 25, ’Bort det från Dig att göra något sådant, bort det från Dig.

I vers 26, Och Jehovah sade: ’Om Jag finner femtio rättfärdiga, vill Jag skona hela orten för deras skull’.

I vers 27, ’Jag har dristat mig att tala till min Herre’.

I vers 28, ’Vill Du för de fems skull förstöra hela staden?’ Och Han sade: ’Jag skall inte förstöra den, om Jag finner fyrtiofem där’.

I vers 29, Och han talade till Honom igen. Han sade: ’Jag skall inte göra det, för de fyrtios skull’.

I vers 30, ’Min Herre, vredgas inte’. Han sade: ’Jag skall inte göra det, om Jag finner trettio där’.

I vers 31, ’Jag har dristat mig att tala till min Herre’. Han sade: Jag skall inte förstöra den för de tjugos skull’.

I vers 32, ’Min Herre, vredgas inte’. Och Han sade: Jag skall inte förstöra den för de tios skull’.

I vers 33, Och Jehovah gick bort, sedan Han talat ut med Abraham.

Av samtliga här anförda ställen framgår att de tre männen som visade sig för Abraham betecknar själva det Gudomliga, det Gudomliga Mänskliga och det Heliga utgåendet samt att själva denna Trefald är en Enhet. I den invärtes meningen handlar det här om Jehovah, att Han uppenbarade Sig för Herren och att Herren förnam detta, men inte genom en sådan syn som Abraham hade. Ty händelsen med de tre männen som Abraham såg är historiskt sann, men den förebildar den Gudomliga förnimmelsen, eller den förnimmelse av det Gudomliga som Herren hade, när Han var i det mänskliga. Om denna förnimmelse handlar det i det följande.