1619. Continuatio deLuce, in qua vivunt angeli; deque illorum Paradisiacis, et Habitaculis Cum interior visus aperitur homini, qui est visus ejus spiritus tunc apparent illa quae in altera vita quae nusquam coram visu corporis sisti possunt videnda; prophetarum visiones non aliud fuerunt. Sunt in caelo, ut dictum, continua repraesentativa Domini et Ipsius regni, et sunt significativa immo adeo ut nihil usquam coram visu angelorum existat quod non repraesentativum et significativum sit; inde repraesentativa et significativa in Verbo nam Verbum est per caelum a Domino.

13. Herrens Gudomliga i himlen är kärlek till Honom och kärlek till nästan.

Det från Herren utgående Gudomliga kallas i himlen det Gudomliga Sanna, av en orsak som skall omtalas i det följande. Detta Gudomliga Sanna inflyter i himlen från Herren från Hans Gudomliga Kärlek. Den Gudomliga Kärleken och det Gudomliga Sanna därifrån förhålla sig jämförelsevis som solens eld och ljuset därifrån i världen - kärleken som solens eld och det sanna därifrån som ljuset från solen. På grund av motsvarighet betecknar även »eld» kärlek och »ljus» det därifrån utgående sanna ¹ . Härav kan vara tydligt, hur beskaffat det från Herrens Gudomliga Kärlek utgående Gudomliga Sanna är, att det i sitt väsen är det Gudomliga Goda förbundet med det Gudomliga Sanna, och eftersom det är förbundet, ger det liv åt allt i himlen, liksom solens värme förbunden med ljuset i världen kommer allt på jorden att bära frukt, såsom det sker i vårens och sommarens tid. Det är annorlunda, när värmen inte är förbunden med ljuset, alltså när ljuset är kallt. Då är allt domnat och utan liv. Det Gudomliga Goda, som jämföres med värmen, är kärlekens goda hos änglarna; och det Gudomliga Sanna, som jämföres med ljuset, är det genom vilket och från vilket de ha kärlekens goda.

Note a piè di pagina: