De obras de Swedenborg

 

El Cielo y el Infierno #303

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Capítulo 34 (EL CIELO): La unión del Cielo con el hombre a través de la palabra

303. Los que piensan por su razón interior pueden ver que todas las cosas tienen conexión con lo primero, por medio de cosas intermedias, y que toda cosa que no se halle en conexión desaparece; porque cuando piensan saben que nada puede existir de y por sí mismo, sino por un anterior, así todo de y por un primero, y que la conexión con lo precedente es como la del efecto con su causa eficiente, porque apartando la causa eficiente de su efecto, el efecto se anula y desaparece. Los doctos, habiendo pensado así, han comprendido y han dicho que subsistencia es perpetua existencia, por consiguiente que por un primero; puesto que de este han nacido, también existen perpetuamente, es decir, subsisten todas las cosas. Pero cuál y cómo es la conexión de cada cosa con la que precede, o sea con lo primero, del cual todas vienen, no se puede decir con pocas palabras, siendo sumamente variado y diferente, sólo en general se puede decir que hay conexión entre el mundo natural y el mundo espiritual, y que es por esta razón que hay correspondencia entre todas las cosas que se hallan en el mundo natural y todas las cosas que hay en el mundo espiritual (de cuya correspondencia véase arriba (n.103-115), y asimismo que hay conexión y por ello correspondencia entre todas las cosas del hombre y todas las cosas del cielo (de lo cual véase también arriba, n. 87-102).

  
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De obras de Swedenborg

 

El Cielo y el Infierno #87

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Capítulo 12 (EL CIELO): Hay una correspondencia de todas las cosas del Cielo con todas las cosas del hombre

87. Hoy día se ignora lo que es correspondencia; se ignora por varias causas; la principal es que el hombre se ha apartado del cielo por amor a sí mismo y al mundo; porque quien ama a sí mismo y al mundo sobre todas las cosas mira únicamente a lo mundano, puesto que esto halaga a los sentidos externos y alegra a su genio, y no (mira) a lo espiritual, porque esto halaga a los sentidos internos y alegra a la mente, por lo cual rechaza esto bajo pretexto de que es demasiado elevado para ser objeto del pensamiento. Los ancianos opinaban de otra manera, para ellos la ciencia de la correspondencia era la más excelente de todas las ciencias; por conducto de ella adquirieron también entendimiento y sabiduría, y los que eran de la iglesia tenían por medio de ella comunicación con el cielo, porque la ciencia de la correspondencia es ciencia angélica. Los primitivos ancianos, los cuales eran hombres celestiales, pensaban por la correspondencia misma como los ángeles; por ello hablaban también entre sí como los ángeles y por lo mismo el Señor apareció más a menudo a ellos, instruyéndoles. Pero actualmente esta ciencia se halla extinguida hasta el punto de que se ignora lo que es correspondencia.

  
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