Capítulo 1 (EL CIELO): El Dios del Cielo es el Señor

2. Lo primero será saber quien es el Dios del cielo, puesto que de ello dependen las demás cosas. En el cielo entero sólo el Señor es reconocido por Dios del cielo y ningún otro. Allí dicen, como Él mismo enseñó:

Que Él es uno con el Padre; que el Padre es en Él y Él en el Padre; que quien ve a Él, ve al Padre y que todo lo Santo procede de Él (Juan 10:30, 38; 14:9-11; 16:13-15).

He hablado varias veces con los ángeles sobre este particular, y siempre han dicho, que en el cielo no se puede partir lo Divino en tres, porque saben y sienten que la Divinidad es única, y que es única en el Señor. También han dicho, que los de la iglesia que llegan del mundo, teniendo la idea de tres Divinidades (Divinas Personas), no pueden ser admitidos en el cielo, puesto que su pensamiento pasa continuamente de uno a otro, y allí no es permitido pensar tres y decir uno; porque cada uno en el cielo habla por el pensamiento, siendo así que allí el hablar es pensar, o sea el pensar es hablar, por lo cual los que en el mundo han dividido la Divinidad en tres, formándose separada idea de cada uno, y no habiéndolos reunido y concentrado en el Señor, no pueden ser recibidos, porque en el cielo tiene lugar una comunicación de todo pensamiento; por lo cual si allí entrase alguien que pensara tres y dijera uno, sería en seguida descubierto y rechazado. Pero hay que saber que todos aquellos que no han separado la verdad del bien, o sea la fe del amor, al ser instruidos en la otra vida, reciben el celestial concepto del Señor de que Él es el Dios del universo. Otra cosa sucede con los que han separado la fe de la vida, es decir, los que no han vivido conforme a los preceptos de la verdadera fe.

371. (3) La Conjunción con el Señor es recíproca; es decir el Señor está en el hombre y el hombre está en él Señor. Esto enseña la Escritura claramente, y la razón lo aprueba también. Que la conjunción del Señor con el Padre es recíproca enseña El Mismo en Juan 14:10-11; 10:38; 17:1, 10; y lo mismo enseña con respecto a Su conjunción con el hombre, como consta por los siguientes pasajes:

« Estad en Mí y Yo en vosotros; el que está en Mí y Yo en él, éste lleva mucho fruto » (Juan 15:4-5).

« El que come Mi Carne y bebe Mí Sangre en Mi permanece y Yo en él » (Juan 6:56).

« En aquel día vosotros conoceréis que Yo estoy en Mi Padre y vosotros en Mí y Yo en vosotros » (Juan 14:20).

« El que guarda los mandamientos de Cristo está en El y El en él » (1 Juan 3:24; 4:13).

« Cualquiera que confesare que Jesús es el Hijo de Dios; Dios está en él y él en Dios » (1 Juan 4:15).

« Si alguno oyere mi voz y abriere la puerta entraré a él y cenaré con él y él conmigo » (Apocalipsis 3:20).

Puesto que la conjunción es recíproca, sigue que el hombre necesariamente debe unirse con el Señor, para que el Señor pueda unirse con el hombre, y que de otra manera no resulta conjunción, sino al contrario retirada y separación, aunque no por parte del Señor, sino por parte del hombre. A fin de que pueda haber unión recíproca es dado al hombre libertad de conducir su vida según desea; puede elegir el camino del cielo y puede asimismo libremente seguir el camino del infierno. Es por esta libertad completa que el hombre tiene la facultad de reciprocar y así de unirse con el Señor o con el Diablo. Pero esta libertad, su naturaleza y el objeto con el cual fue dada al hombre, se explicará en los capítulos, que tratarán de la Ubre voluntad, de la reformación y regeneración y de la imputación.