V obecném slova smyslu je „narození“ v Bibli jedním duchovním stavem, který vytváří jiný, obvykle nějakou formu lásky nebo náklonnosti, která produkuje nebo „rodí“ pravdu nebo touhu po dobrém. Tohle není těžké vidět: Pokud někoho milujete, tato láska přirozeně rodí myšlenky, jak být pro tuto osobu dobrý a učinit jej šťastným. Proto synové a dcery v Bibli představují skutečné myšlenky a touhy navždy.

Na vyšší úrovni však zrození představuje to, co spisy nazývají „regenerace“ nebo celoživotní proces odkládání našich přirozených myšlenek a tužeb a přijímání duchovního života od Pána. To je to, co Bible říká, když mluví o tom, že se znovu narodíme - pokud žijeme své životy od Pána, nakonec odstraní naše zlé touhy, abychom se mohli „zrodit“ jako andělé v nebi, bez zlých tužeb a temné myšlenky.

Samozřejmě, tyto dvě úrovně významu jsou ve skutečnosti jedna: Pán je láska sama o sobě, a pokud se s Ním spojíme, staneme se formami lásky a pravdy, projevy Jeho lásky, stejně jako touha dělat něco dobrého, může být projevem tvoje láska k příteli.

(Odkazy: Vysvětlená Apokalypsa 28; Nebeská tajemství 1803, 2048, 2628, 3860, 4610, 5160, 5348, 8982, 9454; Vysvětlená Apokalypsa 710 [2], 721 [2])

2628. 'Abraham called the name of his son born to him' means the nature of the Rational was such that it was Divine. This is clear from the representation of 'Abraham' as the Lord as regards the Divine celestial or Divine Good, dealt with many times already; from the meaning of 'calling the name' as the essential nature, dealt with in 144, 145, 1754, 1896, 2009; and from the meaning of 'a son' as the rational, dealt with in 2623, as well as from the meaning of 'born to him' as being manifested from the Divine. From this it is evident that 'Abraham called the name of his son born to him' means that the nature of the Rational was such that it was Divine. From these few words the following three arcana shine through to those who possess the internal sense. The first is that the Lord's Divine Human was a manifestation from the Divine itself, an arcanum which is explained further in this verse; the second is that the Lord's Divine Human was not only conceived but also born from Jehovah, and therefore the Lord as regards the Divine Human is called the Son of God and the Only Begotten, John 1:14, 18, 49; 3:16, 18, 35-36; 5:19-27; 6:69; 9:35; 10:36; 11:27; 14:13-14; 17:1; 20:31; and similarly in the other Evangelists; and the third arcanum is that the Lord's Divine Human is meant by the name of Jehovah, that is, His nature, see John 12:28.