"Samakatuwid, kung sinuman ang makakarinig ng mga salitang ito ng akin, at ginagawa niya, ay ihahambing ko siya sa isang taong marunong, na nagtayo ng kanyang bahay sa isang bato; at bumuhos ang ulan, at ang mga baha ay dumating, at ang mga hangin ay humihip, at binugbog iyon bahay, at hindi nahulog: sapagka't ito ay itinatag sa isang bato. At ang bawa't nakikinig ng aking mga salitang ito, at hindi ginagawa, ay magiging tulad ng isang taong hangal, na nagtayo ng kanyang bahay sa buhangin; at bumagsak ang ulan, at ang mga baha ay dumating, at ang hangin ay humihip, at binugbog sa bahay na iyon, at nahulog: at malaki ang pagbagsak nito. " (Mateo 7: 24-27).

Ang "mga kasabihan sa akin" - ang mga salitang binanggit ni Jesucristo - ay maiintindihan bilang mga salitang sinabi niya, na naglalaman ng kabuuan ng kanyang Banal na Pag-ibig at Karunungan sa malapit na pagkakasabay. Naglalaman ang mga ito ng kumplikado ng lahat ng banal na kabutihan at banal na katotohanan, na nagnanais na mabuo sa tao ang imaheng imahe at pagkakahawig, sa pamamagitan ng pagbukas sa kanya ng kaharian ng Langit, sa pamamagitan ng paglilinis sa kanya mula sa lahat ng kanyang likas na kasamaan, sa pamamagitan ng pagpapanumbalik sa kanya sa anyo at pagkakasunud-sunod ng Langit, at sa wakas ay pinangunahan siya sa isang walang hanggang pagsasama ng pag-ibig at ng buhay kasama ang Diyos ng Langit.

Sa talinghagang ito, gumawa si Jesus ng pagkakaiba sa pagitan ng pakikinig at paggawa. Suriin natin ang saligan at kahulugan nito.

Sa pamamagitan ng pakikinig sa mga pananalita ni Jesucristo, ay maiintindihan ang kanilang pagtanggap sa memorya at pag-unawa, kung saan lumilitaw ang mga ito at nakaimbak sa ilalim ng anyo ng mga katotohanan; ngunit sa pamamagitan ng paggawa ng mga ito, ay maiintindihan ang kanilang pagtanggap sa kalooban, o pag-ibig, at ang kanilang kahihinatnan na operasyon sa mga saloobin, salita, at gawa ng debotong tagatanggap sa kanila. Sa gayon ang pakikinig sa mga pananalita ni Jesucristo ay nagpapahiwatig ng kanilang pagpasok sa panlabas na tao o isip lamang, sa pamamagitan ng kung saan ang mga panlabas na kaisipan, salita, at gawa ay nasa isang sukatan na nakatuon at kinokontrol; habang ginagawa ang mga pananalita ni Jesucristo ay nagpapahiwatig ng kanilang pagpasok sa panloob na tao o isip, sa pamamagitan ng kabutihan kung saan ang pagpasok, ang mga panloob na kasamaan ay nakikita at ipinagsasama, ang mga panloob na kalakal ay ipinahayag at itinaas, at sa gayon ang buong tao, kapwa panloob at panlabas, ay dinala sa pagpapasakop sa, at umayon sa banal na pag-ibig at karunungan.

Ang lahat ng mga paghahambing na inilapat ni Jesucristo ay dapat isaalang-alang hindi lamang mga paghahambing lamang, ngunit bilang mga kasunduan o mga sulat sa pagitan ng mga bagay na inihambing; kung aling mga kasunduan o mga sulat ay itinatag sa paglikha, at ang mga resulta ng kaugnayan na umiiral sa pagitan ng mga bagay na espiritwal at bagay na natural, bilang bunga ng pagbuo ng huli mula sa nauna, at sa gayon ng kanilang patuloy na koneksyon sa bawat isa. Samakatuwid, ang mga paghahambing, na inilalapat ni Jesucristo, ay naiiba sa iba pang mga paghahambing na pangunahing sa paggalang na ito, na sila ay mga paghahambing, o mga kasunduan at mga sulat, sa pagitan ng mga bagay na natural at mga bagay na espiritwal; samantalang ang iba pang mga paghahambing ay paghahambing lamang sa pagitan ng mga bagay na natural, na kung saan ay may ilang uri ng pagkakahawig sa bawat isa.

Kapag sinabi ni Jesucristo, ihahambing ko siya sa isang taong marunong na nagtayo ng kanyang bahay sa isang bato, nangangahulugan siyang ipahayag ang pagkakaroon, hindi lamang ng isang pagkakatulad sa pagitan ng dalawang kaso, ngunit ng isang tunay na kasunduan o sulat, at ito ay tulad ng isang kalikasan, na, kapag isinasaalang-alang sa katotohanan at katotohanan, ang mga bagay na inihambing ay pareho. Kaya, sa kasalukuyan, ang mga bagay na inihambing ay isang tao na nakikinig sa mga sinabi ni Jesucristo at ginagawa niya, at isang taong nagtatayo ng kanyang bahay sa isang bato. Kung gayon, sinabi ni Jesucristo, na ang mga taong ito ay katulad ng bawat isa, inilaan niyang markahan, sa pamamagitan ng mga pinakamahalagang termino, ang wastong katangian ng taong nakikinig at gumagawa ng mga salitang ito, at sabihin, hindi lamang na siya ay katulad ng isang ang taong nagtatayo ng kanyang bahay sa isang bato, ngunit din na siya talaga at halos ay tulad ng isang tao, na higit na mapapansin mula sa pagsasaalang-alang sa kung ano ang maiintindihan sa pamamagitan ng pagtatayo ng isang bahay sa isang bato.

Sa pamamagitan ng bahay na binanggit dito, ay malinaw na maiintindihan ang isang espirituwal na bahay, na walang iba kundi ang panloob at panlabas na kaisipan ng tao, na tinawag na isang bahay na bunga ng pagiging tirahan, hindi lamang ng tao mismo, iyon ay sabihin, tungkol sa kanyang kataas-taasang pag-ibig, sa lahat ng mga nagmula sa pagmamahal at kaisipan nito, ngunit sa sarili din mismo ng Panginoon, kasama ang kanyang banal na pag-ibig at karunungan, kasama ang lahat ng mga anghel na host, na bumubuo ng kanyang walang hanggang kaharian. Ang bahay na ito ay sinasabing itinayo sa isang bato, tuwing bubuksan ng tao ang kanyang isip sa pagtanggap ng banal na katotohanan ng Kataas-taasan, at lalo na sa pinakamataas at pinaka-kahanga-hangang katotohanan, ang pagpapakita ng Diyos sa laman, o ang kanyang paghahayag ng ang kanyang sarili sa Banal na Sangkatauhan ni Jesucristo. Sapagkat sa Banal na Kasulatan ang lahat ng katotohanan ay tinawag na isang bato, dahil sa pagiging matatag at tibay nito, at ang term na ito ay inilapat nang una kay Jesucristo bilang ang Kataas-taasang Katotohanan, na sang-ayon sa kanyang sariling pagpapahayag, kung saan sinabi niya, Ako ang daan, katotohanan, at buhay (Juan 14: 6). Samakatuwid, ang unang hakbang, patungo sa pagtatayo ng espirituwal na bahay na ito ay ang maniwala kay Jesucristo bilang ang Kataas-taasang Diyos, at sa gayon, bilang mapagkukunan at bukal ng lahat ng banal na katotohanan, at ang gusali ay pagkatapos ay advanced at perpekto, sa proporsyon bilang tao ang bumubuo sa kanyang isip at ang kanyang buhay na kasuwato sa mga alituntunin ni Jesucristo, at lalo na ng pinaka pinapayuhan at paglilinis ng utos, na iwasan ang lahat ng kasamaan bilang kasalanan laban sa Dakilang at Banal na Diyos.

Ngunit sinasabing bumuhos ang ulan, at dumating ang mga pagbaha, at humihip ang hangin, at pinalo sa bahay na iyon.

Ang ulan, baha, at hangin, na binabanggit dito, ay maiintindihan sa espirituwal, o ayon sa isang espiritwal na ideya, sapagkat binanggit nila ito bilang pagbugbog sa isang espirituwal na bahay; at sa pamamagitan ng pag-ulan, ayon sa isang espiritwal na ideya, ay nangangahulugang pag-atake ng mga maling prinsipyo at panghihimok sa kanilang pagsalungat sa mga katotohanan at mga utos ng ipinahayag na karunungan ng Kataas-taasang; sa pamamagitan ng baha, isang mapanirang akumulasyon ng mga alituntunin at panghihikayat na iyon; at sa pamamagitan ng hangin, ang mga infernal na impluwensya na kung saan sila ay may patuloy na koneksyon, at kung saan nakuha nila ang lahat ng kanilang aktibidad, lakas, at labis na operasyon. Sa pamamagitan ng ulan, sa katunayan, at sa pamamagitan ng hangin, kapag inilalapat sa isang mabuting kahulugan, dahil ang mga salitang madalas na inilalapat sa Banal na Kasulatan, ay maiintindihan ang paglusong ng makalangit na doktrina ng katotohanan at karunungan, na nagpapatakbo sa ilalim ng impluwensya ng kapangyarihan at espiritu ng Kataas-taasan; ngunit sa kasalukuyang pagkakataon ang dalawang termino ay maliwanag na inilalapat sa isang kabaligtaran, o masamang kahulugan, at naaayon na ipinapahiwatig, tulad ng nasabi sa itaas, ang pagsalakay at pagpapatakbo ng mga maling at mapanirang mga prinsipyo at panghihikayat na naipasok ng mga kapangyarihan ng kadiliman.

Ang terminong pagbugbog, ay may kaugnayan sa pag-atake na ginawa ng mga maling prinsipyo at panghihimok laban sa mga prinsipyo at panghihimok sa langit na katotohanan sa pag-iisip ng tao, at samakatuwid ay nauugnay ito sa isang estado ng pagsubok o tukso, na kinakailangan para sa lahat na sumailalim, bago ang ang mga alituntunin at panghihimok ng makalangit na pag-ibig at karunungan, o, kung ano ang parehong bagay, ng makalangit na kabutihan at katotohanan, ay maaaring ganap na maayos at makumpirma sa isip at buhay ng tao.

Pagkatapos ay sinabi tungkol sa bahay, kapag ganoon pinalo ng ulan, baha, at hangin, na hindi ito nahulog, sapagkat ito ay itinatag sa isang bato.

Sa pamamagitan ng pagbagsak, inilapat sa isang espirituwal na bahay, ay maiintindihan ang paghihiwalay o disgrasya ng bahay, at ng lahat ng mga bagay na nakapaloob dito, mula sa banal na pag-ibig at karunungan ni Jesucristo: sapagkat kung kailan ito ang kaso, ang bahay pagkatapos ng bumagsak ang pangangailangan, yamang ito ay inilalagay lamang sa ilalim ng pamamahala at pamamahala ng makasarili at makamundong pagmamahal, na nagmamahal, patungkol sa pagmamahal sa langit, ay napapabagsak at nababalewala, at nahihirapan bukod sa lahat ng pagkakasunud-sunod, lakas, at pagkakapantay-pantay na kinakailangan para sa suporta ng isang espirituwal na gusali. Kung gayon, kung gayon, ang bahay, tulad ng sa kasalukuyang kaso, ay sinasabing hindi mahuhulog, ang ekspresyon ay inilaan upang ipahiwatig, na ang pinahiwatig ng bahay ay pinananatiling kasabay ng banal na pag-ibig at karunungan ni Jesucristo, at dahil dito , na ang pagsubok, o tukso, na ipinakilala sa pamamagitan ng pagbugbog ng ulan, pagbaha at hangin, ay hindi nagawa ng ibang epekto kundi upang palakasin ang mga pundasyon ng bahay. Sapagkat tulad nito ay ang likas na katangian ng lahat ng pagsalungat mula sa mga kapangyarihan ng kadiliman, kapag ginamit sa maayos na pag-iisip, na, sa halip na sirain, pinapalakas nito ang mga alituntunin sa langit na sinalakay nito, sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga alituntunin na iyon sa pag-eehersisyo, sa pamamagitan ng pamumuno sa tao sa mas malalim na kahihiyan, at sa gayon ay nagpataas sa kanya sa isang mas malapit na kasabay ng mga kapangyarihan ng langit at kanilang Diyos kaysa sa kung hindi man naisakatuparan. Samakatuwid, ang Makapangyarihan sa lahat, ay pinahihintulutan ang gayong pagsalungat dahil sa pagtatapos na nagawa nito, at kung saan ay walang iba kundi ang higit na radikal na paglilinis at pagbabagong-buhay ng kanyang mga anak, na sumasang-ayon sa kanyang sariling pagpapahayag, kung saan sinabi niya, Ikaw ay magiging malungkot. ngunit ang iyong kalungkutan ay magiging galak (Juan 16:20).

Sa pamamagitan ng bato, tulad ng ipinakita sa itaas, ay maiintindihan ang Panginoong Tagapagligtas na si Jesucristo, o ang Diyos na nagkatawang-tao, kasama ang lahat ng katotohanan, o karunungan, na nagmula sa kanya; at ang likas na katangian ng koneksyon ng tao sa Panginoon at Tagapagligtas ay ganyan, na kung siya ay matalino upang buksan ang kanyang isip sa pagtanggap sa kanya, at ng mga makalangit na mga alituntunin ng buhay at pag-ibig na nagmula sa kanya, sa pamamagitan ng pagtalikod sa lahat ng mga kasamaan na sa pagsalungat sa mga alituntunin na iyon, ikinonekta niya ang kanyang sarili sa Omnipotence ng Dakilang Diyos at Tagapagligtas, at sa gayon ay hindi mapapahamak, dahil walang makakaya na ilabas siya mula sa kamay ni Saviour (Juan 10:28). Kailanman, kung gayon, ang tao ay matalino na magtayo ng kanyang bahay sa batayang ito, maaari niyang aliwin ang kanyang sarili sa mapagpalang pananalig, na hindi ito mahuhulog, ngunit ang bahay na iyon ay hindi itinayo ng mga kamay, kung saan sinabi nito, na ito ay walang hanggan sa langit (2 Cor. 5: 1).

Napag-isipan na natin ngayon kung ano ang ibig sabihin ng mga kasabihan ni Jesucristo, at kung ano sa pamamagitan ng pakikinig at paggawa nito. Kung gayon, ang kahulugan ng pakikinig at hindi ginagawa ang mga ito ay malinaw: ngunit kailangan pa nating hanapin ang dahilan kung bakit ang tao, na nakikinig sa kanila, at hindi nagawa, ay tulad ng isang taong hangal na nagtayo ng kanyang bahay sa buhangin.

Siya ay tulad ng isang taong hangal, sapagkat siya ay isang taong hangal, naaayon sa sinabi sa itaas tungkol sa mga paghahambing ng Panginoon; at samakatuwid ay ituturo ng Panginoon na ito ang pangunahing kahulugan ng lahat ng kamangmangan, upang pakinggan ang kanyang mga sinabi at hindi gawin ang mga ito; sa madaling salita, upang makakuha ng haka-haka na kaalaman sa mga banal na bagay sa memorya at pag-unawa, nang walang pagdurusa ang kaalaman na iyon upang maimpluwensyahan ang buhay at pag-uusap. At ang kamangmangan na si Jesucristo na ito ay karagdagang marka sa pamamagitan ng makabuluhang pagpapahayag ng pagtatayo ng bahay sa buhangin. Para sa buhangin, alam natin, ay isang malakas na sangkap, nang walang pagkakaugnay at pagkakapare-pareho, at samakatuwid ay isang eksaktong kinatawan na pigura ng lahat ng katotohanan sa kaisipan ng tao na hindi nabawasan upang magsanay, sa pamamagitan ng pinahihintulutang pamahalaan at kontrolin ang pag-ibig at ang buhay , kung saan, sa pagkaalis ng makalangit na diwa ng pagmamahal sa Panginoon, at pag-ibig sa kapitbahay, wala itong ibibigay na pagkakapare-pareho at pagkakaisa, dahil dito, walang ibibigay na lakas at katatagan. Samakatuwid, samakatuwid, ang isang materyal na bahay ay dapat na bumagsak sa lalong madaling panahon, kung wala itong ibang pundasyon para sa seguridad nito kaysa sa materyal na buhangin, sa katulad na paraan, ang isang espirituwal na bahay ay dapat na bumagsak sa lalong madaling panahon, kung wala itong ibang seguridad kaysa sa espirituwal na buhangin; sa madaling salita, kung ito ay itinayo sa mga haka-haka na katotohanan, o mga kaalaman, na, na nahihiwalay mula sa makalangit na buhay at pag-ibig, ay mula sa bawat isa, at samakatuwid ay walang kakayahang magbigay ng isang matatag at matibay na pundasyon. Ito ay sinasabing naaayon, na kapag bumuhos ang ulan, at bumaha ang baha, at humihip ang mga hangin, at pinalo sa bahay na iyon, nahulog, at malaki ang pagbagsak nito, upang ipahiwatig, na sa oras ng espirituwal na pagsubok o tukso. ang katotohanan lamang ang hindi makatayo; sa madaling salita, na ang tao ng simbahan ay hindi suportado sa ilalim ng mga salungatan sa espiritu, hanggang sa ang kaalaman ay nabuo sa buhay, haka-haka na isinasagawa, at ang buong tao, kapwa panloob at panlabas, na naibalik sa isang walang hanggang koneksyon at pagsasama ng buhay na may banal na bukal ng lahat ng mabuti at katotohanan, na ang mataas at banal na pangalan ay si Jesucristo.

Ang taglagas ay tinatawag na isang mahusay na pagbagsak, upang makilala ito mula sa mas maliit na pagbagsak, at ituro ang nakapagtuturo at kakila-kilabot na aralin, na ang pinakadakilang pagbagsak na kung saan ang espirituwal na bahay ng tao ay nalantad, na mga resulta hindi mula sa kamangmangan, ngunit mula sa kaalaman ng makalangit na katotohanan natanggap sa kanyang pag-unawa, kapag hindi pinaghirapan upang mapatakbo at makagawa ng wastong bunga sa kalooban at buhay, sa pamamagitan ng paglilinis ng tao mula sa lahat ng kanyang likas na kasamaan, at pagpapanumbalik sa kanya kapwa sa loob at panlabas sa pag-ibig at pagsasagawa ng kabutihan sa langit. Kaya't sinabi ni Jesucristo, sa ibang lugar, Kung ang ilaw na nasa iyo ay kadiliman, gaano kalaki ang kadiliman! (Mateo 6:23). upang turuan tayo, na ang dakilang kadiliman ay hindi nagmumula sa kamangmangan, o ang pagnanais ng espirituwal na ilaw, ngunit ito ay bunga mula sa espiritwal na buhay mismo, kung ito ay alinman sa baluktot, sinamahan, o tinanggihan, - bilang bunga ng hindi pag-aaplay nito sa mga layunin kung saan ito ibinigay, ibig sabihin, paglilinis, repormasyon, at pagbabagong-buhay ng puso at buhay. Ang parehong katotohanan ay muling nai-inpormasyon sa mga salitang ito ni Jesucristo, Ang aliping iyon, na alam ang kalooban ng kanyang Panginoon, at hindi naghanda sa kanyang sarili, ni gumawa ayon sa kanyang kalooban, ay mabugbog ng maraming suntok. Ngunit siya na hindi nakakaalam, at gumawa ng mga bagay na karapat-dapat na suntok, ay papatulan ng kaunting mga suntok (Lucas 12:47, 48)

Mula sa talinghagang ito pagkatapos, natutunan natin, sa unang lugar, ang mga pagkilala sa mga marka at mga character ng karunungan at kamangmangan, at kung ano ito kung saan maayos na bumubuo ng kakanyahan ng bawat isa. Sapagkat tinuruan tayo na ang wastong marka at katangian ng karunungan, ay parehong marinig at gawin ang mga salita ni Jesucristo, samantalang ang tamang marka at katangian ng kamangmangan ay, pakinggan lamang, at hindi dapat gawin. Kung gayon ang isang tao ay hindi matatawag na matalino, dahil lamang sa maraming kaalaman, o dahil sa kanyang kaalaman sa agham kahit na sa mga bagay na pinaka-langit at mahinahon, ngunit siya ay nagiging matalino sa proporsyon habang hinihirapan niya ang gayong kaalaman at agham upang itaas ang kanyang pag-ibig at pagmamahal, upang itaas siya kaysa sa kanyang mga pagkakamali, at upang makipag-ugnay sa kanya sa Ama ng kanyang pagiging, ang Mataas at Banal na Diyos. Hindi rin siya matatawag na mangmang dahil sa anumang kakulangan sa kaalaman o agham, ngunit siya ay nagiging tanga sa pamamagitan ng pagkakaroon ng kaalaman o agham na hindi nagawa, sa bunga ng hindi paghihirap nito upang mai-convert siya mula sa pag-ibig ng kasamaan tungo sa pag-ibig ng mabuti. at sa gayon upang maimpluwensyahan ang kanyang buhay at pag-uusap. Inatasan pa tayo sa pamamagitan ng talinghaga sa itaas, na sa pagtatayo ng aming espirituwal na bahay, nararapat nating marinig at gawin ang mga salita ni Jesucristo, at sa gayon ay mailalagay ang mga pundasyon sa isang bato; sa madaling salita, nararapat nating paniwalaan ang pagiging nagkatawang-tao na Diyos, at upang mabuo ang ating buhay bilang pagsunod sa kanyang makalangit na mga utos ng pag-ibig at pag-ibig sa kapwa, kung saan ang ating bahay ay hindi kailanman maaaring mapabagsak, sapagkat ito ay kailanman mapapanatili na may kaugnayan sa Eternal, at sa ilalim ng suporta ng kanyang Omnipotence; samantalang, kung maririnig lamang natin, at hindi, dapat nating itayo ang ating bahay sa buhangin, at kapag sinalakay tayo ng pagsubok o tukso, mahuhulog ito, at ang pagbagsak nito ay magiging mas malaki, sapagkat alam natin ang ating tungkulin at hindi nagsasanay ito. Samakatuwid, magsikap tayo, mula ngayon, upang makuha ang mapagpalang katangian ng tunay na karunungan, at para sa hangaring ito, kapwa alamin kung ano ang hinihiling sa atin ng ating Ama sa Langit, at gawin din ito, na kung gayon, kapag ang oras ng pagsubok at darating ang tukso, maaari tayong tumayo nang walang matatag at hindi gumagalaw, at maaaring makapasok sa lahat ng ginhawa ng mapagpalang pagpapahayag, Hindi ito nahulog, sapagkat ito ay itinatag sa isang bato.

(Inangkop mula sa isang sermon ni Rev. John Clowes, isang pari noong ika-19 na siglo na pari, at isa sa mga unang umangkop sa teolohiya ng Swedenborgian.)